李煜有《乌夜啼》：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风……几句词道破了岁月的无情和美丽的来去匆匆。美丽，无论是人，是景，是物，因为易逝、难得、短暂，总是容易让人心动，令人惆怅忧伤。绮丽的色彩经不住朝飞暮卷，绿水会因风皱面，青山会为雪白头。可美丽的东西易逝，美丽的物件难得，更警醒我们要抓住当下，学会珍惜。细细思量，真正美好的事物并不是真的随风而去。桃花的凋落，是化作春泥更护花，来年依旧笑春风。那么多的美丽，尽管早已不再，犹如我们目送一剪寒梅随流水而下，惟余慨叹唏嘘，但又如一枝梅花在早春寄走，让我们收入了无尽的诗意时光。所以，美丽易逝，但并非徒有感伤。岁月如梭，人生若白驹过隙，秉持一种信仰，一种坚守，葆有一份美丽的情怀，便能在内心里找到永恒的美好，开阔出锦云般的又一方天地。为美丽而忧伤，其实也不意味着人生的消沉，它只是使人保持一种清醒，对天地万物格外敬惜，保持对人生过往的透彻反思。知道有太多的东西不能掌握在自己手里，所以会格外珍惜，从内心的萌动，到情感的勃发，会为了抓住美丽而奋起。从这样的角度而言， 忧伤是惋惜之后的希望，是美丽萦绕于心的旷达。这忧伤，便也成了一种美丽。想起仓央嘉措的《问佛》，​我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说:不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。我问佛:那过几天还下不下雪？佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。

别被皮相迷了心窍

汝身骨干立，皮肉相缠裹，

不净内充满，无一是好物。

我心如虚空，一切无所着，

正使天欲来，不能染我心。

往昔佛陀在世时，有位王后长得娇艳动人。国王要带她到寺院礼拜佛陀，但她非常珍爱自己的容颜，不喜欢听佛陀“不执着美色”的论调，所以经常找借口不去寺院。

一天，国王为了让她到寺院去，下令诗人为寺院写赞歌，主要歌颂寺院的宁静、安详和伟大。王后对此很感兴趣，便和国王一起去了。

当王后来到寺院，佛陀观察到了她的根基，于是变化出一位绝色美女，站在她身后并替她扇风。王后一看，顿时觉得自己逊色多了，但她还是忍不住，一直望着

那美女。没多久，美女的容貌竟在渐渐改变：先是变得衰老，然后死去，慢慢化为白骨……

至此，王后觉悟到美色并非永恒，执着于这些毫无价值。佛陀觉察到她的根基已成熟，便对她说：“对美貌极为贪恋的人，是相当愚痴的。因为所执着的东西，不过如此而已。”王后接受了佛陀的开示，当下证得圣果。

佛法开示

爱美乃人之天性，只是，当你拥有令人羨慕的青春时，请不要忘了，这一切迟早会变成鸡皮鹤发……

不少年轻人总觉得自己青春无敌，整天花大量心思忙于打扮、美容，希望以此讨得恋人欢心，而从不愿意想象自己有一天满面皱纹、白发苍苍的样子。这事实上是自欺欺人。

凡夫为色所迷，为境所迁，在迷恋色相的过程中也迷失了自我，失去了洞察真相的机会。事实上，我们如果了解身体的本质，就不会迷恋自己的身体，更不会贪执别人的。
修佛的人，把肉身称作色壳子。人生如镜花水月，何必执着。人迟早将成为一具枯骨，能拥有什么？只有如来本心，我们才能真正拥有。唯有看破放下，才能自在而无烦恼，执着假象将难以解脱。

身是我所有，而非究竟我。如果你无法停止迷恋身体，那么你的执着与贪爱只会增加。我们应该把身体视为心识的载体，给予身体必要的照料，以维持良好的健康，然后把心力用于修行。
佛法常云身无常，我辈何苦迷恋？无时无刻流水去，谁能暂停保容颜，真相唯有佛法解，梦幻泡影总有醒。

2023年3月6日，癸卯年农历二月十五

释迦牟尼佛涅槃日
农历二月十五日，

释迦牟尼佛的涅槃日。

“涅槃”是梵语，

有“灭度”、“圆寂”、“不生不灭”等含义，

意指灭除生死、忧悲、苦恼

一切染污不净之法，

圆满成就智慧福德，

证得永恒寂静、不可思议的、

最安乐的解脱境界，

并非世人理解的生命终结或开始。

佛涅槃日，

即纪念释迦牟尼佛入涅槃的佛教节日，

又称佛灭日、大恶日。

涅槃

释迦佛以迦毗罗卫国太子的身份降生，

三十岁成道，

传法四十九年，

两千多年前，世尊示寂，

在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间

吉祥而卧，入般涅槃。

经云：

二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶；面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除；众生悲鸣，大地山海皆悉震动。涅槃，并非世人理解的生命的终结或者开始。

《涅槃经》云：

“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”

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