各位,谢谢你们的生日祝福,请谅解这两天事儿多没法一一回复。

原因是,我带我家倔种老太太来做心脏冠脉造影了。

​来之前,这位老太太说:我不会像你爸那样不听话,我啥都听你的听医生的,我知道护士小姑娘不容易,我会慢慢来,会听话。

​我:哈哈哈哈哈。立马告诉小韩,说老头子不乖老太太很乖。

结果来了之后呢?

老太太走路像飞,胸闷又气促,说两句话就流汗,手都在抖腰还酸,还不想做其他检查。

我:呵呵,意料之中。

昨天办住院,今天住院,​住院之后老太太的表现是:医生开了三个药忘了吃,感冒空腹自己背着我吃抗生素,护士问有没有常用药,答曰没有。

我:她益安宁丸正露丸左氧氟沙星速效伤风胶囊都是长期服用的。

老太太:胡说八道。

医生问睡眠质量怎么样?

老太太:还不错。

我:晚上经常睡不着,有时候一晚上不睡,白天非要干活,血检多抽点血,我认为是甲亢,我需要查她内分泌。如果不是甲亢麻烦帮我请精神科医生会诊,看看是不是焦虑症或者强迫症。(是病不是情绪。)

医生、护士、同病房和她相处不到一个钟头的阿姨和姐姐:点头,是有这个倾向。

老太太:你胡说八道,我就是急脾气,你们别听她的,我不查。

我:(忽略她的话)我是她的监护人,听我的。

医生同意。

老太太:气的去吸氧了。

过了一会儿,给我二表姐打视频。

老太太瞪我一眼:妹妹啊不是告诉你不许告诉亲戚朋友吗?人家都要上班的都没空的。你硬给人添麻烦!你等着我打你的。还有,我就是性子急,我没有焦虑症甲亢,你胡说八道。

我:那些人是你五代以内血亲,是你四十年老同事,这么大事,你只往人情上想,不想想那是你除了我以外在省内的血亲?不想想那是你工人阶级的老同志?完了之后挨骂的又是我?你性子急会急成这样?我不信。

我妈:你这个胡说八道,我就是没有焦虑症,没有甲亢,我就是性子急。(四遍了。)

​我:我不管你,反正内分泌六项我都给你查,尤其是甲功三项。

​老太太:都没有的事你胡说八道!(五遍了。)

我:郑医生,麻烦你把她肾CT、胸CT、支气管、心脏彩超、肝胆胰脾彩超、胃镜肠镜全部查了。在造影之前我想都做了。

郑医生(代班医生):好。

老太太:怎么那么多啊哎呀也就是做个造影最多安个支架的事,你怎么那么麻烦啊。(念叨*10)

我:你不知道我外号叫事儿精吗。

她:气的继续吸氧。

​对上我二表姐的视频:啊对,啊对,我什么都听她的,我很乖。

​对上我:你这个那个那个这个,我都叫你不许说了,你等着回家我跟你算账来着,家丑不外扬。

我:笑了。

我妈:(突然)诶你生日昨天对吧,还是前天?

我:你生的,你不知道?不然呢?

我妈:哦那你爸给你发红包了吧,我就不和你说生日快乐了。我们妹妹长大了。懂得孝顺妈妈咯。

我:[微笑]

我妈:(突然转话题)诶妹妹你生日过了就算了,但是你一定要和你爸说我的这个花不能浇水,那个花太阳太大下午要端起来晚上要端回去……省略九千字。

我:[微笑]知道了。

被她折磨前的我:哈哈哈哈我的乖妈妈。

被她折磨后的我:哈哈哈哈哈爱谁谁,镜子里的就是老子,谁敢来怼我我就创死谁。

(论这位国企前劳动模范指挥人干活多恐怖,支架都白安了。焦虑症都被她逼没了。肝都得听她的话软下来。甲亢听到她声音都不发作了。乳腺增生听到她的话都不能疼。子宫肌瘤都缩回去了。连猫听到她的声音都得乖乖吃饭睡觉。[微笑])

每天起床第一句,那是我的亲老娘。每次少吃一碗饭,都要说声对不起身体。

谢谢你们祝我生日快乐。爱你们。

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道教智慧:福祸之道,受福不骄,受祸不苦!
1、老子《道德经》中曰:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。”
这句经文的意思是,灾祸之中隐含着幸福,幸福之中潜藏着灾祸。这句话是对对立统一规律的绝妙说明,特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体,祸是矛盾的主要方面,决定了事物处于显然的灾难之中,福则为次要的从属的,处于潜态;祸福双方是处于不停地斗争中,当福战胜祸,转为矛盾主要方面时,决定了事物进入幸福状态,祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的,好事必定转成坏事,坏事也可以转成好事。

2、《韩非子·解老》说得好:“人有祸,则心畏恐;心畏恐,则行端直;行端直,则思虑熟;思虑熟,则得事理。行端直,则无祸害;无祸害,则尽天年。得事理,则必成功。尽天年,则全而寿。必成功,则富与贵。全寿富贵之谓福,而福本于有祸,故曰:‘祸兮福之所倚。以其成功也。人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身死夭;动弃理,则无成功。夫内有死夭之难,而外无成功之名者,大祸也,而祸本生于有福,故曰:‘福兮祸之所伏’。”

“塞翁失马,焉知非福?塞翁得马,焉知非祸!”告诫人们要居安思危,饱不忘饥,存不忘亡,福不忘祸,在胜利面前戒骄戒躁,继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落魄时要看到光明的前景而振作勇气,坚定信心,不要被眼前的困难所吓倒。
天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。天要降祸给一个人,必定先降下一些福分使他起骄慢之心,目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人,必定先降下一些祸事来使他引起警觉,主要是看他有无自救的本领。

3、老子说:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”又说:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。”

天道尚且如此,何况人事!得微福而骄慢,骄慢便是祸根,福本不厚,又以骄慢削之,可见不堪受福,唯有降祸了。骄慢非但天不降福,人也不助其福,因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失,人和又无,微福必无法维持长久。福尽祸来,不堪受福,又何堪受祸?若得微福而不骄,即使是祸来,心也不惊。受福不骄,受祸不苦,是深明福祸之道,只有不为外物动心的人才能做到。

欲降福而先降祸,是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来,又岂能消受得了?先以微祸儆之,若能救助,即使是他日祸来,也能如此救助。达人处祸不忧,居福不骄,知福祸在于一己所为,天意虽然不测,总之在能自救,心则常保泰然。

道教智慧:福祸之道,受福不骄,受祸不苦!
1、老子《道德经》中曰:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。”
这句经文的意思是,灾祸之中隐含着幸福,幸福之中潜藏着灾祸。这句话是对对立统一规律的绝妙说明,特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体,祸是矛盾的主要方面,决定了事物处于显然的灾难之中,福则为次要的从属的,处于潜态;祸福双方是处于不停地斗争中,当福战胜祸,转为矛盾主要方面时,决定了事物进入幸福状态,祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的,好事必定转成坏事,坏事也可以转成好事。

2、《韩非子·解老》说得好:“人有祸,则心畏恐;心畏恐,则行端直;行端直,则思虑熟;思虑熟,则得事理。行端直,则无祸害;无祸害,则尽天年。得事理,则必成功。尽天年,则全而寿。必成功,则富与贵。全寿富贵之谓福,而福本于有祸,故曰:‘祸兮福之所倚。以其成功也。人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身死夭;动弃理,则无成功。夫内有死夭之难,而外无成功之名者,大祸也,而祸本生于有福,故曰:‘福兮祸之所伏’。”

“塞翁失马,焉知非福?塞翁得马,焉知非祸!”告诫人们要居安思危,饱不忘饥,存不忘亡,福不忘祸,在胜利面前戒骄戒躁,继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落魄时要看到光明的前景而振作勇气,坚定信心,不要被眼前的困难所吓倒。
天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。天要降祸给一个人,必定先降下一些福分使他起骄慢之心,目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人,必定先降下一些祸事来使他引起警觉,主要是看他有无自救的本领。

3、老子说:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”又说:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。”

天道尚且如此,何况人事!得微福而骄慢,骄慢便是祸根,福本不厚,又以骄慢削之,可见不堪受福,唯有降祸了。骄慢非但天不降福,人也不助其福,因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失,人和又无,微福必无法维持长久。福尽祸来,不堪受福,又何堪受祸?若得微福而不骄,即使是祸来,心也不惊。受福不骄,受祸不苦,是深明福祸之道,只有不为外物动心的人才能做到。

欲降福而先降祸,是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来,又岂能消受得了?先以微祸儆之,若能救助,即使是他日祸来,也能如此救助。达人处祸不忧,居福不骄,知福祸在于一己所为,天意虽然不测,总之在能自救,心则常保泰然。


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