一色一香，無非中道優婆夷運用這只小器皿化現各種上妙物資，許多人因此而到她家求助，優婆

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早上睡不着了，虽然昨天十二点多才睡。不自觉想了很多，平静中还有一点点落寂，年纪越大，越发不出什么能够明说的感慨，万千喜悦与忧愁，都像丝丝雾气在肺里翻腾。可以发表自己内心真实想法的地方越来越少了，这里勉强算一个，因为大家谁都不认识谁。梳理了一下，我的人生还有几个课题没有解决呢？第一大概是生命之火，或者自我实现的通道。第二就是金钱了，无数次在吃好吃的玩好玩的的时候，我都要哀叹自己要是我有钱能让父母也享受这一切该多好，可能这就是我性格别扭的点，永远不能彻底肆意的开心。第三就是亲密关系的课题了，心理老师说要爱具体的人，要在人和人的相处中认识自己，理解自己，但因为性格原因，这个一直是我没有学会的课题，也一直在逃避，因为害怕未知，所以选择视而不见。人生已经来到了这一天，在各种社会意义上成熟变老成为阿姨，余下的人生不知长短，但我希望我能解决这三个人生的课题，同时身体健康，家人平安喜乐，此生也就圆满别无所求了。愿上天不要觉得我太贪心。

#佛教[超话]#柴、米、油、鹽即是悟道的契機——參訪具足優婆夷的家

具足優婆夷以平凡家庭主婦的身分，
不僅成就自己，也成就眾人。
她以四攝法和四無量心護佑所有來她家的人，
家的空間不再僅是個人的庇護所，
而是眾人獲得永恆關愛的處所，
家的有限格局也因此開展為無限空間。

■文／陳琪瑛．圖／Ladyheart 攝

家庭生活的開門七件事，往往被認為是愛情的殺手，因為柴米油鹽的繁瑣讓人煩躁。而鎮日埋首煮菜、洗衣、打掃等枯燥乏味而沒有成就感的家庭主婦，也因此有著說不完的媽媽經，看似悠閒而毫無社會壓力的家庭主婦，卻有著別人不瞭解的滿腹委屈。

由料理入道

善財童子第十三參參訪的正是家庭主婦──具足優婆夷，優婆夷以平凡家庭主婦的身分，不僅成就自己，也成就眾人。她的生活空間就是家庭，她慈愛她的家人，所以她快樂地安住在她所要處理的每一件家事上。家事當中，她最拿手的就是料理，本來一件微不足道、甚至令人厭煩的瑣事，在優婆夷的巧手巧思和愛心之下，料理宛如一首首動人的樂章，深深扣動並維繫著享用的家人。

慈愛的心是最溫暖的，但在繁瑣的家事啃蝕之下，往往會變質，而具足優婆夷的愛心總是一本初衷，不曾改變，因為她專修忍辱波羅蜜，所以終能長長久久。作為一位家庭主婦，最重要的德行是安忍，優婆夷的忍德就像小器皿般卑小而中空，她始終謙卑而柔和地包容家人所有的不滿，承載家中的一切瑣事，家人都因她的慈忍而洋溢著幸福。人對家之所以有永恆的愛，部分原因是來自親切和護育的經驗結果，而具足優婆夷的忍慈廣大，她的愛心並推及眾生，以四攝法和四無量心護佑所有來她家的人，家的空間不再僅是個人的庇護所，而是眾人獲得永恆關愛的處所，家的有限格局也因此開展為無限空間。優婆夷並以忍辱波羅蜜實踐了菩薩成佛必須具備的布施、持戒、精進、禪定、般若、方便、願、力、智等的圓滿十波羅蜜，所以優婆夷名為「具足」。

優婆夷以忍辱波羅蜜的修證工夫，獲證一只能不斷湧現各種上妙資具的小器皿，這只小器皿一方面相應地肯定她的堅忍修持，一方面象徵家庭主婦雖然施展自己能力的空間有限，但只要安住其中，也能通於大道。就像日本的茶道，茶碗這一方小空間其實蘊含了無限的大機大用，所以喫茶即是禪悟的機緣，只在於能否體悟其間的禪茶一味。

一色一香，無非中道

優婆夷運用這只小器皿化現各種上妙物資，許多人因此而到她家求助，優婆夷視眾生亦如自己的家人，以無限的關愛滿足一切眾生的欲求，眾生需求無限，優婆夷的願力也無限，在有捨而更有得之中，小器皿始終源源不絕地變化各種物資，所有的物量不因眾人的消耗而增減一分，尤其是其中的美食，都加入了優婆夷滿滿的修行成果，只要享用這天廚妙味般的美食，都能體悟到食物的三德六味，進而悟道證果：

若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。
得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。
得柔軟食，當願眾生，大悲所熏，心意柔軟。
得麤澀食，當願眾生，心無染著，絕世貪愛。
若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
若受味食，當願眾生，得佛上味，甘露滿足。

──《華嚴經．淨行品》

原來，柴米油鹽都是我們的悟道契機，只是我們曾否用心？具足優婆夷以慈忍的愛心做出來的料理，深深感動著她的家人和視如家人的眾生，享用她所烹調的料理之人，都能在享用的當下，相應地感受到優婆夷的心行境界而悟道和證果，正是天台家所言：「一色一香，無非中道！」（摘自《人生》297期）