愿天下所有人都能看到这殊胜庄严的极乐世界！！！
能看到西方极乐世界都是有福之人！
南无阿弥陀佛
极乐世界乃是万千佛弟子所憧憬向往的佛国净土，那里没有争斗，没有痛苦，没有悲伤，也没有忧愁，有的只是无量的自在与欢喜。
那么极乐世界究竟是怎样的呢，到达那里的众生又会怎样的生活呢？跟随我们，依照佛经典籍为我们所阐述，勾勒的景象，看看我们心中所向往的极乐佛土究竟是怎样的圆满与殊胜。
极乐世界广大庄严，地势平坦，大地由柔软的黄金合成，又被无数宝物所装饰，香洁光明，微妙奇丽。
极乐世界气候温和，没有四季寒暑，清爽舒适，令人心旷神怡。
极乐世界随处可见宫殿、楼观、讲堂、精舍，或在地上，或在空中，全由众宝自然而成，又由各色宝珠和宝铃交络覆盖，富丽堂皇，穷微极妙。
极乐世界处处分布着美丽的七宝池，大如湖泊，池底铺着金沙，池边是宝物所庄严的阶道，池中盈满味如甘露的八功德水。
水面上开着各色大如车轮的莲花，光艳夺目，微妙香洁。
他方世界若有一人念佛，七宝池中就会长出一朵莲花，其人往生极乐后，就会在此莲花中化生。
阶道四周，有行行香气芬馥的宝树，树上弥覆着众宝罗网。人们所欲了解的十方佛国景象，都能在宝树间映现，就像照镜子一样清晰。
微风吹来，宝树及众宝罗网发出微妙之音，如百千天乐同时演奏，令人自然生起念佛、念法、念僧之心。
林间栖息着种类繁多的鸟儿，色彩斑斓，奇妙可爱，昼夜聚集在一起，用各自的声音宣讲人们心中所欲了解的佛法，令人生起欢喜踊跃的念佛之心。
极乐世界时常天乐鸣空，音曲和雅，人们听到这美妙的声音，一切烦恼顿时烟消云散，并生起无上的菩提之心。
天空中徐徐飘下奇异的花朵，日夜不停，这些花朵色彩艳丽，香气扑鼻，使人增长不可思议殊胜功德。
每天清晨，人们用衣襟兜着美丽的花瓣，顷刻间飞到他方无量世界，供养那里的佛陀。
极乐世界是一个远离黑暗的世界，大地、楼阁、众生、莲花……一切万物皆放光明，无需日月照耀；
极乐世界还是一个远离污秽的世界，万物皆由无量宝香合成，散发着芬芳的气息，香气普熏十方世界。
极乐世界处处可见巨大的宝莲花，阿弥陀佛及观世音菩萨、大势至菩萨端坐其上，为人们宣说微妙的佛法。人们为能够亲闻佛法而欢喜。
极乐众生人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，真金色身，金刚不坏，寿命无量，光明无量，智慧通达，辩才无碍，六通具足，“能于掌中持一切世界”
随意闻法，随意观察他方世界，随意到他方世界弘法度众。
衣服、饮食、用具，应念即至，想要穿衣，则“应法妙服自然在身”；想要吃饭，则“百味饮食自然盈满”。
一切美景虽然令人身心适悦，却不生起贪著之心。
极乐世界不但没有恶事，连恶名都听不到。人们与菩萨、圣人时常聚会，无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。
像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国，自然样样皆奇特稀有，与众不同了。
若问极乐世界为何如此之庄严美好？答案是：佛愿如此，阿弥陀佛在因地时发了48大愿，后经无量阿僧祇劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土。它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
能看到西方极乐世界都是有福之人！
南无阿弥陀佛
极乐世界乃是万千佛弟子所憧憬向往的佛国净土，那里没有争斗，没有痛苦，没有悲伤，也没有忧愁，有的只是无量的自在与欢喜。
那么极乐世界究竟是怎样的呢，到达那里的众生又会怎样的生活呢？跟随我们，依照佛经典籍为我们所阐述，勾勒的景象，看看我们心中所向往的极乐佛土究竟是怎样的圆满与殊胜。
极乐世界广大庄严，地势平坦，大地由柔软的黄金合成，又被无数宝物所装饰，香洁光明，微妙奇丽。
极乐世界气候温和，没有四季寒暑，清爽舒适，令人心旷神怡。
极乐世界随处可见宫殿、楼观、讲堂、精舍，或在地上，或在空中，全由众宝自然而成，又由各色宝珠和宝铃交络覆盖，富丽堂皇，穷微极妙。
极乐世界处处分布着美丽的七宝池，大如湖泊，池底铺着金沙，池边是宝物所庄严的阶道，池中盈满味如甘露的八功德水。
水面上开着各色大如车轮的莲花，光艳夺目，微妙香洁。
他方世界若有一人念佛，七宝池中就会长出一朵莲花，其人往生极乐后，就会在此莲花中化生。
阶道四周，有行行香气芬馥的宝树，树上弥覆着众宝罗网。人们所欲了解的十方佛国景象，都能在宝树间映现，就像照镜子一样清晰。
微风吹来，宝树及众宝罗网发出微妙之音，如百千天乐同时演奏，令人自然生起念佛、念法、念僧之心。
林间栖息着种类繁多的鸟儿，色彩斑斓，奇妙可爱，昼夜聚集在一起，用各自的声音宣讲人们心中所欲了解的佛法，令人生起欢喜踊跃的念佛之心。
极乐世界时常天乐鸣空，音曲和雅，人们听到这美妙的声音，一切烦恼顿时烟消云散，并生起无上的菩提之心。
天空中徐徐飘下奇异的花朵，日夜不停，这些花朵色彩艳丽，香气扑鼻，使人增长不可思议殊胜功德。
每天清晨，人们用衣襟兜着美丽的花瓣，顷刻间飞到他方无量世界，供养那里的佛陀。
极乐世界是一个远离黑暗的世界，大地、楼阁、众生、莲花……一切万物皆放光明，无需日月照耀；
极乐世界还是一个远离污秽的世界，万物皆由无量宝香合成，散发着芬芳的气息，香气普熏十方世界。
极乐世界处处可见巨大的宝莲花，阿弥陀佛及观世音菩萨、大势至菩萨端坐其上，为人们宣说微妙的佛法。人们为能够亲闻佛法而欢喜。
极乐众生人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，真金色身，金刚不坏，寿命无量，光明无量，智慧通达，辩才无碍，六通具足，“能于掌中持一切世界”
随意闻法，随意观察他方世界，随意到他方世界弘法度众。
衣服、饮食、用具，应念即至，想要穿衣，则“应法妙服自然在身”；想要吃饭，则“百味饮食自然盈满”。
一切美景虽然令人身心适悦，却不生起贪著之心。
极乐世界不但没有恶事，连恶名都听不到。人们与菩萨、圣人时常聚会，无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。
像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国，自然样样皆奇特稀有，与众不同了。
若问极乐世界为何如此之庄严美好？答案是：佛愿如此，阿弥陀佛在因地时发了48大愿，后经无量阿僧祇劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土。它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
唐诗宋词起名，空灵高远，禅意悠悠:
陌临
——回溪照轩宇，广陌临梧楸
这是唐代皎然《伏日就汤评事衡湖上避暑》的一句诗，意境极美，写出了，一条弯曲的小溪照映着高大的房屋，楸树和梧桐映衬在广阔的田地上。所以，从中为男孩起一个美名，清新诗意，空灵高远，并且，这个名字音调是构成了一仄一平的组合，这种组合在笔画上就可以看出来是一个倒八字，这种极致的组合念起来轻重缓急很是明显，听来就如是诗朗诵一般，好听又悦耳，且八在中国代表着发财的意思，倒八字自然也带有财源滚滚的寓意。
云冉
——飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句
这个名字源自于贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》中，描述出了，天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现，佳人一去而不复返，我用彩笔写下伤感的诗句。
所以，从中起名，带有满满的温柔和诗情画意。同时，在这个名字中，“云”指云彩，古往今来，用云做意象来抒发情感的词人非常之多，将云也就赋予了胸怀广阔、前程远大的意义，用作男孩名也有同样的效果。而冉第三声，属于一个有转折音的字，这样与前一个云字结合就很是铿锵有力、悦耳动听。
陌临
——回溪照轩宇，广陌临梧楸
这是唐代皎然《伏日就汤评事衡湖上避暑》的一句诗，意境极美，写出了，一条弯曲的小溪照映着高大的房屋，楸树和梧桐映衬在广阔的田地上。所以，从中为男孩起一个美名，清新诗意，空灵高远，并且，这个名字音调是构成了一仄一平的组合，这种组合在笔画上就可以看出来是一个倒八字，这种极致的组合念起来轻重缓急很是明显，听来就如是诗朗诵一般，好听又悦耳，且八在中国代表着发财的意思，倒八字自然也带有财源滚滚的寓意。
云冉
——飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句
这个名字源自于贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》中，描述出了，天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现，佳人一去而不复返，我用彩笔写下伤感的诗句。
所以，从中起名，带有满满的温柔和诗情画意。同时，在这个名字中，“云”指云彩，古往今来，用云做意象来抒发情感的词人非常之多，将云也就赋予了胸怀广阔、前程远大的意义，用作男孩名也有同样的效果。而冉第三声，属于一个有转折音的字，这样与前一个云字结合就很是铿锵有力、悦耳动听。
道教怎样解释经典的问世?
不同道经对经的来源有不同说法，大致可分为两类：一种是先天即有，一种是尊神降授。
如《道门大论》说：“一者阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。”
《三皇文》说：“皇文帝书皆出自然虚无，空中结气成字，无祖无先，无穷无极，随运隐现，绵绵常存。”这些是前一种。
《灵宝略记》述《灵宝经》来源时说，经龙汉、赤明劫，元始天尊出世，太上大道君托生洪民，“元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。”太上道君又遣三天真皇将《灵宝正篇真文》授予帝喾。帝喾临仙去时将经封藏在钟山。后大禹得到，又重新封存。后吴王阖闾在包山遇山隐居，得此经。三国时葛玄，太上道君又遣郁罗翘、光妙音和真定光三真人下降授之《灵宝经》。说到底，道经的出世，也与道联系在一起。 https://t.cn/A6qdinwg
不同道经对经的来源有不同说法，大致可分为两类：一种是先天即有，一种是尊神降授。
如《道门大论》说：“一者阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。”
《三皇文》说：“皇文帝书皆出自然虚无，空中结气成字，无祖无先，无穷无极，随运隐现，绵绵常存。”这些是前一种。
《灵宝略记》述《灵宝经》来源时说，经龙汉、赤明劫，元始天尊出世，太上大道君托生洪民，“元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。”太上道君又遣三天真皇将《灵宝正篇真文》授予帝喾。帝喾临仙去时将经封藏在钟山。后大禹得到，又重新封存。后吴王阖闾在包山遇山隐居，得此经。三国时葛玄，太上道君又遣郁罗翘、光妙音和真定光三真人下降授之《灵宝经》。说到底，道经的出世，也与道联系在一起。 https://t.cn/A6qdinwg
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