#我的老公是冥王[超话]# - 2023.03.06 ✨【 阳和启蛰,品物皆春 】
:“ 酱酱酱!又到了咱们殷家二小姐小珞儿巫王山城尊贵的王妃的生日啦~ ”
殷珞:谢谢宝[亲亲]~(大力拥抱)
:“ 许愿时间到!您尽管许!什么愿望都成!(拐拐沐挽辰)咱们大巫王负责实现!”
沐挽辰:“嗯,没错,想要什么都行”(痴汉笑)
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沐挽辰:“嗯,没错,想要什么都行”(痴汉笑)
柳下惠妻
柳下惠妻,是鲁国大夫柳下惠的妻子。柳下惠在鲁国做官,三次被罢免而他却不离开,仍在为老百姓忧虑,并积极救治祸乱。他的妻子说:“这不是有些冒犯吗!君子有两种耻辱,国家无道而尊贵,是一种耻辱;国家有道而卑贱,是另一种耻辱。现在身处乱世,你三次被罢免却不离开,想来离耻辱也不远了。”
柳下惠说:“众多的百姓即将陷于灾难,我能坐视不管吗?再说,他们(指国家腐败官员)是他们,我是我,他们赤身裸体,怎么能污染到我呢!”后来,柳下惠仍然在鲁国与劳苦大众泰然相处,做地位低下的官职。
柳下惠死后,门人要为他写诔文(记述生平的哀祭文),柳下惠的妻子说:“你们将要记述他的德行吗,那么,你们不如我了解的更准确。”于是,她便亲手撰诔文,写道:“夫子从不自夸,夫子救民之心从不枯竭,夫子诚信而与人无害,屈从柔顺而从俗,不固执却能体察细微,蒙受耻辱而仍然救援百姓,道德非常博大,即使三次被罢免,最终还是不被蒙蔽。他是和乐平易的君子,永远能激励人们,感叹啊、可惜啊!他却去世了,天不假年,今天已逝,呜呼哀哉,神魂离开,夫子的谥号,最合适的应该是惠字。”
门人中想为他作诔的人,看了柳妻撰写的诔文,不能增减一个字。君子说柳下惠的妻子能光大丈夫的美德。
《诗经》中说:“人知其一,莫知其它。”说的就是这个。颂文说:柳下惠的妻子,贤明而善作文章,柳下惠死后,门人想存念,将为其做诔文,柳妻为丈夫所写的文辞,没有人能增减一字。
评论:本故事一是说柳下惠在鲁国虽然多次被罢官,但他还是不愿意离开,他在为老百姓而忧虑,重点是在说柳下惠是一个有德行的人。二是说柳下惠的妻子,她为丈夫做诔文的原因,是她最有发言权。她所写的诔文,虽然简单,但却十分准确地画出了丈夫的品行,由于她的诔文十分精准,甚至柳下惠的诸多弟子也不能增减一个字。所以,从这个故事看,似乎更多的赞美柳下惠的妻子能充分把自己丈夫的德行用文辞表达出来,使其流传后世。
——记于2023.02.03.
【原文】
鲁大夫柳下惠之妻也。柳下惠处鲁,三黜而不去,忧民救乱。妻曰:“无乃渎乎!君子有二耻。国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当乱世,三黜而不去,亦近耻也。”柳下惠曰:“油油之民,将陷于害,吾能已乎!且彼为彼,我为我,彼虽裸裎,安能污我!”油油然与之处,仕于下位。柳下既死,门人将诔之。妻曰:“将诔夫子之德耶,则二三子不如妾知之也。”乃诔曰:“夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮,屈柔从俗,不强察兮,蒙耻救民,德弥大兮,虽遇三黜,终不蔽兮,恺悌君子,永能厉兮,嗟乎惜哉,乃下世兮,庶几遐年,今遂逝兮,呜呼哀哉,魂神泄兮,夫子之谥,宜为惠兮。”门人从之以为诔,莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能光其夫矣。诗曰:“人知其一,莫知其它。”此之谓也。 颂曰:下惠之妻,贤明有文,柳下既死,门人必存,将诔下惠,妻为之辞,陈列其文,莫能易之。
(出处:《列女传 · 贤明传 》》)
柳下惠妻,是鲁国大夫柳下惠的妻子。柳下惠在鲁国做官,三次被罢免而他却不离开,仍在为老百姓忧虑,并积极救治祸乱。他的妻子说:“这不是有些冒犯吗!君子有两种耻辱,国家无道而尊贵,是一种耻辱;国家有道而卑贱,是另一种耻辱。现在身处乱世,你三次被罢免却不离开,想来离耻辱也不远了。”
柳下惠说:“众多的百姓即将陷于灾难,我能坐视不管吗?再说,他们(指国家腐败官员)是他们,我是我,他们赤身裸体,怎么能污染到我呢!”后来,柳下惠仍然在鲁国与劳苦大众泰然相处,做地位低下的官职。
柳下惠死后,门人要为他写诔文(记述生平的哀祭文),柳下惠的妻子说:“你们将要记述他的德行吗,那么,你们不如我了解的更准确。”于是,她便亲手撰诔文,写道:“夫子从不自夸,夫子救民之心从不枯竭,夫子诚信而与人无害,屈从柔顺而从俗,不固执却能体察细微,蒙受耻辱而仍然救援百姓,道德非常博大,即使三次被罢免,最终还是不被蒙蔽。他是和乐平易的君子,永远能激励人们,感叹啊、可惜啊!他却去世了,天不假年,今天已逝,呜呼哀哉,神魂离开,夫子的谥号,最合适的应该是惠字。”
门人中想为他作诔的人,看了柳妻撰写的诔文,不能增减一个字。君子说柳下惠的妻子能光大丈夫的美德。
《诗经》中说:“人知其一,莫知其它。”说的就是这个。颂文说:柳下惠的妻子,贤明而善作文章,柳下惠死后,门人想存念,将为其做诔文,柳妻为丈夫所写的文辞,没有人能增减一字。
评论:本故事一是说柳下惠在鲁国虽然多次被罢官,但他还是不愿意离开,他在为老百姓而忧虑,重点是在说柳下惠是一个有德行的人。二是说柳下惠的妻子,她为丈夫做诔文的原因,是她最有发言权。她所写的诔文,虽然简单,但却十分准确地画出了丈夫的品行,由于她的诔文十分精准,甚至柳下惠的诸多弟子也不能增减一个字。所以,从这个故事看,似乎更多的赞美柳下惠的妻子能充分把自己丈夫的德行用文辞表达出来,使其流传后世。
——记于2023.02.03.
【原文】
鲁大夫柳下惠之妻也。柳下惠处鲁,三黜而不去,忧民救乱。妻曰:“无乃渎乎!君子有二耻。国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当乱世,三黜而不去,亦近耻也。”柳下惠曰:“油油之民,将陷于害,吾能已乎!且彼为彼,我为我,彼虽裸裎,安能污我!”油油然与之处,仕于下位。柳下既死,门人将诔之。妻曰:“将诔夫子之德耶,则二三子不如妾知之也。”乃诔曰:“夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮,屈柔从俗,不强察兮,蒙耻救民,德弥大兮,虽遇三黜,终不蔽兮,恺悌君子,永能厉兮,嗟乎惜哉,乃下世兮,庶几遐年,今遂逝兮,呜呼哀哉,魂神泄兮,夫子之谥,宜为惠兮。”门人从之以为诔,莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能光其夫矣。诗曰:“人知其一,莫知其它。”此之谓也。 颂曰:下惠之妻,贤明有文,柳下既死,门人必存,将诔下惠,妻为之辞,陈列其文,莫能易之。
(出处:《列女传 · 贤明传 》》)
明日“九九”:2023年03月04日~2023年03月12日。数九天,这是从古流传下来的,中国古代向来讲究阴阳的消长与平衡,九在中国哲学中象征着“至阳”之境,也代表着最为尊贵的身份与地位。以至阳之数九为周期则意味着阴气逐渐的消减,过九次之后已经快要消耗殆尽,阴气的减少意味着阳气的增多。所以数九天的结束也意味着冬天的远去和春天的到来,由此看出来古人智慧无穷。
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