final week结束后的生活：
p1 我zth和jmjj三个人点了茉酸奶的外卖 他俩要的一样的 我要了黑加仑 结果就是他俩的装在一起 我的单独一个小袋子 我的评价是看着很像第三者（bushi
p2 我的评价是还不错 但是这个价钱还需要再商量一下[可愛]
p3 终于交上了cp final 所有论文都交完咯 彻底放假 这个选题其实是我week5的周末非常匆忙草率的决定 但最后真的居然写完了 特别特别佩服自己
p4 很喜欢这个M的包装 非常完美
p5 新指甲 喜欢 春天就是要这种可爱的 这次是我的本甲 涂了一个冰透色的打底 经过半年的甲片期我的肉包甲逐渐长成了正常人指甲的样子 可喜可贺即使是这种不是很明显的指甲我也要做 手上没点东西总觉得很奇怪
p6 谁能拒绝甜辣味的唐扬鸡块啊真的太好吃了吃完麦刚好隔壁是全家 就进去买下最后一串！
p7 跟家耀打电话唠嗑的时候摸了几根笔随手写的
p8 在看南京的路线后天就要走咯
p9 双吉 好久没吃双吉了 最近一直在吃新出的黑椒和板烧
p1 我zth和jmjj三个人点了茉酸奶的外卖 他俩要的一样的 我要了黑加仑 结果就是他俩的装在一起 我的单独一个小袋子 我的评价是看着很像第三者（bushi
p2 我的评价是还不错 但是这个价钱还需要再商量一下[可愛]
p3 终于交上了cp final 所有论文都交完咯 彻底放假 这个选题其实是我week5的周末非常匆忙草率的决定 但最后真的居然写完了 特别特别佩服自己
p4 很喜欢这个M的包装 非常完美
p5 新指甲 喜欢 春天就是要这种可爱的 这次是我的本甲 涂了一个冰透色的打底 经过半年的甲片期我的肉包甲逐渐长成了正常人指甲的样子 可喜可贺即使是这种不是很明显的指甲我也要做 手上没点东西总觉得很奇怪
p6 谁能拒绝甜辣味的唐扬鸡块啊真的太好吃了吃完麦刚好隔壁是全家 就进去买下最后一串！
p7 跟家耀打电话唠嗑的时候摸了几根笔随手写的
p8 在看南京的路线后天就要走咯
p9 双吉 好久没吃双吉了 最近一直在吃新出的黑椒和板烧
#墨魂[超话]#想了很久，最终决定在二十岁生日这天放下一切。这是一个墓碑，纪念没来得及归斋的，以及没被考虑到的，唐朝前的墨魂们。
22年五月萌生了自设前朝墨魂的想法，由于我同时也是三国人我喜欢曹丕，所以最先开始构思的也是他。我在月底快速地完成了墨魂曹丕的档案制作。说是快速其实也蓄谋已久，我从高二开始就喜欢他，一直到大二，很多一闪而过的灵感在备忘录里已然记下。剥开帝王的身份，墨魂的角度让他的鲜活更加可感。
那篇档案的反响还不错，我也决定要把三曹写完，就当梳理清楚自己的观点。
比较好笑的是，做出写汉魏六朝墨魂的决定，是来自看群里年纪小兰台的发言——她认为文学的巅峰有且仅存在于唐宋（及以后），之前是一片荒芜的。由此想到一个小小的漏洞：诗家杜甫欣赏李白，于是有了墨魂李白，那诗家李白欣赏大小谢，为何没有大小谢？若是大小谢不够出名，那陶渊明，曹植，甚至再往前的屈原，够出名了吗？诚然唐诗宋词的荣光令人眩目，而骈赋古体就该被遗漏和轻视了吗？
于是我买了一本南北朝诗人的合集。于是我发现“山青花欲燃”“落霞与孤鹜齐飞”“感时花溅泪”等许多名句在前人处均可寻得踪迹，游戏中杜甫技能“凌云健笔”在原诗语境中也并非形容杜甫。从并不严格的押韵到对“圆美流转如弹丸”音律上极致的追求，从诗经楚辞到谢朓庾信，厚积千百年，终于在唐“薄发”。，
我便决定建安文人写完后再看看南北朝。
暑假看见丕植的饼我更是激动万分，可是之后新出的都是宋魂我又逐渐冷静下来去完善自己的计划。找资料论文，查史料翻译，一遍一遍地读作品和赏析，努力寻找跟斋内魂的关联（以及反复看魂的日常剧情档案尽量不ooc），尝试画画设计他们的形象...用尽一生去了解一个人已然十分困难，而我显然是高估自己的能力与恒心，真的，太累了。不是看不懂，是脑海中形象逐渐明晰可写不出来的无力与焦虑。
再是官方的公告之后有如雨后春笋的企划，但爆出的瓜和组织者自己都没学明白就来考校他人或者各种摆烂不作为确实让我十分犹豫。前七个月我都自己一个人走下来了，以后再撑一下，再撑一下也未尝不可吧。
在创造的过程中，我也一直在思考——支撑着我的究竟是对诗的喜爱，对诗家的喜爱，还是对这款游戏的喜爱？翻看所写的档案的交游篇，发现与斋中魂的互动写得愈发流于表层，才恍然我对《墨魂》的爱中，私下的欲望已流溢泛漫。创造的角色逐渐脱离游戏设定框架，为了圆“墨痕斋初建于唐”的设定而添加越来越多的私设确保墨魂不崩，有时都有些许怀疑自己写的是否是“墨魂”还是我臆想的幻影。
靠一时兴起，较劲和热爱支撑的踽踽独行终究是走不远了。在反复的审视和怀疑中终于决定停下来。某种程度上也算理解了官方的不易。我才九个月，官方坚持了两年，更不容易。官方在剧情里画的那么多饼，应该也是考虑过我所考虑到那些，那么“经国之大业，不朽之盛事”也是可以实现的吧。
做这个决定的前一天随手记下了一点《洛神赋》溯缘的灵感，现在再看还有点与原文对上。
“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”
所以决定把十个月来的忙忙碌碌都做个纪念，我与墨痕斋的缘分或许止步于此，但与诗词的缘分不会。真正引发玩家们去更深入地了解诗家无论是斋里的还是斋外的，那么《墨魂》也确乎做到“传承”了。
倘若《墨魂》能重新开服，希望能看见更多不同时代的魂，文墨兴于唐宋，而不止唐宋。
22年五月萌生了自设前朝墨魂的想法，由于我同时也是三国人我喜欢曹丕，所以最先开始构思的也是他。我在月底快速地完成了墨魂曹丕的档案制作。说是快速其实也蓄谋已久，我从高二开始就喜欢他，一直到大二，很多一闪而过的灵感在备忘录里已然记下。剥开帝王的身份，墨魂的角度让他的鲜活更加可感。
那篇档案的反响还不错，我也决定要把三曹写完，就当梳理清楚自己的观点。
比较好笑的是，做出写汉魏六朝墨魂的决定，是来自看群里年纪小兰台的发言——她认为文学的巅峰有且仅存在于唐宋（及以后），之前是一片荒芜的。由此想到一个小小的漏洞：诗家杜甫欣赏李白，于是有了墨魂李白，那诗家李白欣赏大小谢，为何没有大小谢？若是大小谢不够出名，那陶渊明，曹植，甚至再往前的屈原，够出名了吗？诚然唐诗宋词的荣光令人眩目，而骈赋古体就该被遗漏和轻视了吗？
于是我买了一本南北朝诗人的合集。于是我发现“山青花欲燃”“落霞与孤鹜齐飞”“感时花溅泪”等许多名句在前人处均可寻得踪迹，游戏中杜甫技能“凌云健笔”在原诗语境中也并非形容杜甫。从并不严格的押韵到对“圆美流转如弹丸”音律上极致的追求，从诗经楚辞到谢朓庾信，厚积千百年，终于在唐“薄发”。，
我便决定建安文人写完后再看看南北朝。
暑假看见丕植的饼我更是激动万分，可是之后新出的都是宋魂我又逐渐冷静下来去完善自己的计划。找资料论文，查史料翻译，一遍一遍地读作品和赏析，努力寻找跟斋内魂的关联（以及反复看魂的日常剧情档案尽量不ooc），尝试画画设计他们的形象...用尽一生去了解一个人已然十分困难，而我显然是高估自己的能力与恒心，真的，太累了。不是看不懂，是脑海中形象逐渐明晰可写不出来的无力与焦虑。
再是官方的公告之后有如雨后春笋的企划，但爆出的瓜和组织者自己都没学明白就来考校他人或者各种摆烂不作为确实让我十分犹豫。前七个月我都自己一个人走下来了，以后再撑一下，再撑一下也未尝不可吧。
在创造的过程中，我也一直在思考——支撑着我的究竟是对诗的喜爱，对诗家的喜爱，还是对这款游戏的喜爱？翻看所写的档案的交游篇，发现与斋中魂的互动写得愈发流于表层，才恍然我对《墨魂》的爱中，私下的欲望已流溢泛漫。创造的角色逐渐脱离游戏设定框架，为了圆“墨痕斋初建于唐”的设定而添加越来越多的私设确保墨魂不崩，有时都有些许怀疑自己写的是否是“墨魂”还是我臆想的幻影。
靠一时兴起，较劲和热爱支撑的踽踽独行终究是走不远了。在反复的审视和怀疑中终于决定停下来。某种程度上也算理解了官方的不易。我才九个月，官方坚持了两年，更不容易。官方在剧情里画的那么多饼，应该也是考虑过我所考虑到那些，那么“经国之大业，不朽之盛事”也是可以实现的吧。
做这个决定的前一天随手记下了一点《洛神赋》溯缘的灵感，现在再看还有点与原文对上。
“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”
所以决定把十个月来的忙忙碌碌都做个纪念，我与墨痕斋的缘分或许止步于此，但与诗词的缘分不会。真正引发玩家们去更深入地了解诗家无论是斋里的还是斋外的，那么《墨魂》也确乎做到“传承”了。
倘若《墨魂》能重新开服，希望能看见更多不同时代的魂，文墨兴于唐宋，而不止唐宋。
#在家里学佛[超话]#【感悟】积德无需人见，行善自有天知
智慧小窗口 2023-03-03 08:28 发表于山东
《琅琊榜》中萧景瑞对梅长苏说过一段话，听后细细品味觉得颇有深意。他说：“凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我没有被选择就心生怨恨，那这世间岂不是有太多的不可原谅之处？”
仔细品味这段话给人的感觉仿佛一道光，让我的心头突然豁然开朗变得明亮起来。不要以为你对别人好，别人就一定要对你好。
记得曾经看过一个小故事，讲的是有一位禅师因其佛法精深，每次讲经时，都有很多信众不远长途前来听他讲经，庙子里经常挤得水泄不通。于是，信徒中有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。
不久之后有一位善信用袋子装了50两黄金，亲自送到庙子里交给了禅师，说明是捐助盖讲堂的。禅师收下后，随手将袋子放到旁边就去忙别的事情去了。
这位信徒对禅师漫不经心的态度很不满意，在他认为捐赠50两黄金可不是一般人能做出来的，而禅师拿到这笔巨款竟然连一个谢字都没有说。于是就紧跟着禅师后面提醒道：“师父，我那袋子里装的可是50两黄金啊！”
禅师并没有停下脚步，只是淡然地回答说：“你已经说过了，我也知道了。”那个信徒则是提高嗓门道：“喂，师父，我今天捐的50两黄金可不是小数目，你难道不应该说一声感谢吗？”
这时，禅师刚好走到大雄宝殿的佛像前，他转头说道：“你怎么这样唠叨呢，你捐钱给佛菩萨，为什么要我对你说谢谢呢？你所做的布施无论大小都是在给你自己积累功德，如果你一定要将功德当成是一桩买卖，那我现在就向你说声‘谢谢’，请你把这个谢谢带回去，至此应该算是银货两讫了吧？!”
古语有言：“善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”发自内心的善良应如一场春雨，于无声处滋润万物，相反，如果帮助别人是为了得到回报，那么善行不过是一场虚伪的表演；这样的虚假“布施”，于人于己都算不得一件好事。为善乐在不求人知，古人也曾说过：“为善最乐，在于不求人知。”
行善布施，讲究的就是低调地做好事，我们给予了，并不是为了得到什么回报，只要我们做了布施，功德和福德就会在那里积累着。积德无需人见，行善自有天知，不经意间种下的善因，终有一天会结出善果。但行好事，莫问前程，布施不图回报，不予执着，当下就放下了才是佛所说的真正的布施。
撰文：多持
智慧小窗口 2023-03-03 08:28 发表于山东
《琅琊榜》中萧景瑞对梅长苏说过一段话，听后细细品味觉得颇有深意。他说：“凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我没有被选择就心生怨恨，那这世间岂不是有太多的不可原谅之处？”
仔细品味这段话给人的感觉仿佛一道光，让我的心头突然豁然开朗变得明亮起来。不要以为你对别人好，别人就一定要对你好。
记得曾经看过一个小故事，讲的是有一位禅师因其佛法精深，每次讲经时，都有很多信众不远长途前来听他讲经，庙子里经常挤得水泄不通。于是，信徒中有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。
不久之后有一位善信用袋子装了50两黄金，亲自送到庙子里交给了禅师，说明是捐助盖讲堂的。禅师收下后，随手将袋子放到旁边就去忙别的事情去了。
这位信徒对禅师漫不经心的态度很不满意，在他认为捐赠50两黄金可不是一般人能做出来的，而禅师拿到这笔巨款竟然连一个谢字都没有说。于是就紧跟着禅师后面提醒道：“师父，我那袋子里装的可是50两黄金啊！”
禅师并没有停下脚步，只是淡然地回答说：“你已经说过了，我也知道了。”那个信徒则是提高嗓门道：“喂，师父，我今天捐的50两黄金可不是小数目，你难道不应该说一声感谢吗？”
这时，禅师刚好走到大雄宝殿的佛像前，他转头说道：“你怎么这样唠叨呢，你捐钱给佛菩萨，为什么要我对你说谢谢呢？你所做的布施无论大小都是在给你自己积累功德，如果你一定要将功德当成是一桩买卖，那我现在就向你说声‘谢谢’，请你把这个谢谢带回去，至此应该算是银货两讫了吧？!”
古语有言：“善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”发自内心的善良应如一场春雨，于无声处滋润万物，相反，如果帮助别人是为了得到回报，那么善行不过是一场虚伪的表演；这样的虚假“布施”，于人于己都算不得一件好事。为善乐在不求人知，古人也曾说过：“为善最乐，在于不求人知。”
行善布施，讲究的就是低调地做好事，我们给予了，并不是为了得到什么回报，只要我们做了布施，功德和福德就会在那里积累着。积德无需人见，行善自有天知，不经意间种下的善因，终有一天会结出善果。但行好事，莫问前程，布施不图回报，不予执着，当下就放下了才是佛所说的真正的布施。
撰文：多持
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