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《用旅行滋养心境》
文/京博国学
在《旅行是一味草药》中，毕淑敏曾谈到她和一位女白领的故事。
这位女白领，是一个抑郁症患者，吃了很多药也不见效，于是找到毕淑敏进行心理辅导。
毕淑敏建议她，可以尝试去旅行。
一开始，女白领表示，对旅行提不起兴趣，但在毕淑敏的劝说下，还是出发了。
一个月之后，女白领回来了，整个人变得神采奕奕，好似在旅行中得到了重生。
她迫不及待地向毕淑敏分享在海南见到的台风，那是真正的狂风夹着暴雨，掀起惊涛骇浪。
在大自然的暴虐威力下，她发现自己原来也那么怕死，开始更加珍惜自己的生命；
随后，她又去了西北，看到那里的荒凉干旱，她才意识到，以前自己生活条件是多么幸福优渥。
此后，毕淑敏的心理治疗室，再也没有出现过她。
知乎上有个问答：“人为什么要去旅行？”
我想，正如毕淑敏所说：
“你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨。你才会顿悟宇宙之大，生命之微，时间之贵，死亡之近。”
你只有体会到这些，你才能脱离死水一般的生活，以另一种眼光看待这个世界；
你只有去看看一棵树怎么生长，去观察一朵白云怎样漂泊，去了解不同地区的人们怎样生活；
你才能增长见识，不为眼前的琐事沉沦。
在枯燥的生活里，偶尔给自己来一场触及灵魂的旅行。
这一路上，那些你遇过的人，看过的景，会一点点地让你的生活枯木逢春，带你找到更好的自己。
《用旅行滋养心境》
文/京博国学
在《旅行是一味草药》中，毕淑敏曾谈到她和一位女白领的故事。
这位女白领，是一个抑郁症患者，吃了很多药也不见效，于是找到毕淑敏进行心理辅导。
毕淑敏建议她，可以尝试去旅行。
一开始，女白领表示，对旅行提不起兴趣，但在毕淑敏的劝说下，还是出发了。
一个月之后，女白领回来了，整个人变得神采奕奕，好似在旅行中得到了重生。
她迫不及待地向毕淑敏分享在海南见到的台风，那是真正的狂风夹着暴雨，掀起惊涛骇浪。
在大自然的暴虐威力下，她发现自己原来也那么怕死，开始更加珍惜自己的生命；
随后，她又去了西北，看到那里的荒凉干旱，她才意识到，以前自己生活条件是多么幸福优渥。
此后，毕淑敏的心理治疗室，再也没有出现过她。
知乎上有个问答：“人为什么要去旅行？”
我想，正如毕淑敏所说：
“你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨。你才会顿悟宇宙之大，生命之微，时间之贵，死亡之近。”
你只有体会到这些，你才能脱离死水一般的生活，以另一种眼光看待这个世界；
你只有去看看一棵树怎么生长，去观察一朵白云怎样漂泊，去了解不同地区的人们怎样生活；
你才能增长见识，不为眼前的琐事沉沦。
在枯燥的生活里，偶尔给自己来一场触及灵魂的旅行。
这一路上，那些你遇过的人，看过的景，会一点点地让你的生活枯木逢春，带你找到更好的自己。
三月是花开的季节，当我把自己想象成一朵花的时候，三月便有了特殊的意蕴和无边的温暖。三月的温暖，是光阴突然停滞的脚步，是宽阔的原野里，阳光俯下身子亲吻大地的真诚。三月的温暖，是一点一点融化在心里的感动。
当春风走过初醒的河流，走过柳叶刚刚吐出嫩芽的堤岸，当你面前的小溪开始开始欢快地流淌，当你置身于大地渐渐苏醒的空气之中，你的心一定会滋生出种种温暖的情愫，你也会有一种蠢蠢欲动的情思，你想走进自然，你想走进阳光，你想在春天里绽放。
三月的花，是躲在岁月背后的一寸芳心。它带着浅浅的忧伤和深深的期盼，它将所有的美丽都收藏在心底，只待春风轻轻吻过，便捧出一生的真诚与善良，和着泪花一同奉献给它深爱的大地和阳光。它像极了一个痴心的女子，只要有爱，只要有温暖，便会无私地给予，无欲地盛开。
有人说美好的女子就是盛开在春风里的一朵花，想起春风里的那些倩影，便会想起十里春风，十里柔情。倘若你是一朵花，那三月便是属于你的季节。倘若你是一个美丽的女子，那温暖的春天，一定也是属于你的。每一个生命都有着自己最精彩的舞台，比如春花，比如夏荷，比如那些顽强地与生命抗争的人们。
当春风走过初醒的河流，走过柳叶刚刚吐出嫩芽的堤岸，当你面前的小溪开始开始欢快地流淌，当你置身于大地渐渐苏醒的空气之中，你的心一定会滋生出种种温暖的情愫，你也会有一种蠢蠢欲动的情思，你想走进自然，你想走进阳光，你想在春天里绽放。
三月的花，是躲在岁月背后的一寸芳心。它带着浅浅的忧伤和深深的期盼，它将所有的美丽都收藏在心底，只待春风轻轻吻过，便捧出一生的真诚与善良，和着泪花一同奉献给它深爱的大地和阳光。它像极了一个痴心的女子，只要有爱，只要有温暖，便会无私地给予，无欲地盛开。
有人说美好的女子就是盛开在春风里的一朵花，想起春风里的那些倩影，便会想起十里春风，十里柔情。倘若你是一朵花，那三月便是属于你的季节。倘若你是一个美丽的女子，那温暖的春天，一定也是属于你的。每一个生命都有着自己最精彩的舞台，比如春花，比如夏荷，比如那些顽强地与生命抗争的人们。
庄子的三条鱼，王阳明的一朵花！
说到中国历史上的大哲之人，庄子和王阳明绝对榜上有名，庄子擅长讲故事，他让人们在有趣的故事中得到醍醐灌顶般的顿悟。
其中，最具代表性的三条鱼，象征了庄子的三重人生智慧：
“不滞于物，不乱于人，不困于心。”
而王阳明，则以他的一生，书写了一个大大的真理——人最大的敌人，是自己的内心。
在人生选择上，两位先哲都希望人类可以不断超越世俗，从种种虚伪造作中破茧而出，奔向真实的自己。
正如《菜根谭》所言：拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来，人生种种烦恼与痛苦，大多来源于自己的心。
看懂了庄子笔下的三条鱼，与王阳明心中的一朵花，心解脱了，人也就自在了。
一、庄子的三条鱼
1、北冥之鱼
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”北冥有条很大的鱼，能变成一只大鸟，遨游千里，但是就这样的大的鸟，也需要凭借风才能飞行。
历史上的圣德之人列子能驾风行走，轻盈美好，他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
这说明什么呢？
一个人再强大，也需要凭借外物，才能获得一定程度的世俗自由，无论财富权势，还是人脉名誉，终究是外物，总有一日你会失去这些，真正的自由，一定是你内心的充实与觉悟。
王阳明认为，人内心的痛苦都来自“我”，自我的执着，带来了生命的束缚与痛苦，所以他才选择进入石棺求道。
庄子说：至人无己，神人无功，圣人无名。“至人”忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
人有自己的意志，自然有自然的意志，舍弃个人的荣辱得失，尊重天道，跟着自然的节奏行动，才能真正的自由。
2、濠梁之鱼
庄子和惠施在濠水桥上游玩。
庄子说：“白儵鱼在下面游得多么悠闲自得。”
惠子答：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
如人饮水，冷暖自知，一个人活得怎样，说到底，只有自己知道，很多人终其一生，都选择活在别人眼里，曲意逢迎，小心演戏。
而实际上，你的悲欢，从未在别人眼里，活在别人眼里，是面子，自己活得漂亮，才是里子。
楚王请庄子去做官，庄子指着污泥里的乌龟对使者说，我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳，只想自由自在地在污泥里摇尾巴，庄子知道自己想要什么，也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
人生百年，不要活在别人眼里，要活在自己心里，与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
3、江湖之鱼
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干涸了，两条鱼困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在，放弃彼此的恩怨，给彼此一条生路，是一个人的通达。
鲁迅曾写：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
苏轼也曾说：但以往者更说何益，惟论其未然者而已。
人与人之间的恩怨，是一种纠缠和绑定，相濡以沫，是一种温柔，却也是一种束缚，耽溺在这种温柔里，只能慢慢等死，仇深似海，是一种绑定，更是一种无解的纠缠，倘若不能放下，一辈子就只能活在仇恨里。
庄子在《大宗师》里讲：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”与其称誉尧仁慈而非难桀残暴，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
相濡以沫，不如相忘于江湖，与其困在泥潭里，相濡以沫，不如去海里，去天空，人要有更大的视野，更大的格局，着眼于未来。
去看更大的山河，去见更广阔的人间，不断清空自己，不断开拓自己，经历未知，充盈自己，才能迎来更精彩的人生。
说到中国历史上的大哲之人，庄子和王阳明绝对榜上有名，庄子擅长讲故事，他让人们在有趣的故事中得到醍醐灌顶般的顿悟。
其中，最具代表性的三条鱼，象征了庄子的三重人生智慧：
“不滞于物，不乱于人，不困于心。”
而王阳明，则以他的一生，书写了一个大大的真理——人最大的敌人，是自己的内心。
在人生选择上，两位先哲都希望人类可以不断超越世俗，从种种虚伪造作中破茧而出，奔向真实的自己。
正如《菜根谭》所言：拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来，人生种种烦恼与痛苦，大多来源于自己的心。
看懂了庄子笔下的三条鱼，与王阳明心中的一朵花，心解脱了，人也就自在了。
一、庄子的三条鱼
1、北冥之鱼
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”北冥有条很大的鱼，能变成一只大鸟，遨游千里，但是就这样的大的鸟，也需要凭借风才能飞行。
历史上的圣德之人列子能驾风行走，轻盈美好，他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
这说明什么呢？
一个人再强大，也需要凭借外物，才能获得一定程度的世俗自由，无论财富权势，还是人脉名誉，终究是外物，总有一日你会失去这些，真正的自由，一定是你内心的充实与觉悟。
王阳明认为，人内心的痛苦都来自“我”，自我的执着，带来了生命的束缚与痛苦，所以他才选择进入石棺求道。
庄子说：至人无己，神人无功，圣人无名。“至人”忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
人有自己的意志，自然有自然的意志，舍弃个人的荣辱得失，尊重天道，跟着自然的节奏行动，才能真正的自由。
2、濠梁之鱼
庄子和惠施在濠水桥上游玩。
庄子说：“白儵鱼在下面游得多么悠闲自得。”
惠子答：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
如人饮水，冷暖自知，一个人活得怎样，说到底，只有自己知道，很多人终其一生，都选择活在别人眼里，曲意逢迎，小心演戏。
而实际上，你的悲欢，从未在别人眼里，活在别人眼里，是面子，自己活得漂亮，才是里子。
楚王请庄子去做官，庄子指着污泥里的乌龟对使者说，我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳，只想自由自在地在污泥里摇尾巴，庄子知道自己想要什么，也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
人生百年，不要活在别人眼里，要活在自己心里，与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
3、江湖之鱼
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干涸了，两条鱼困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在，放弃彼此的恩怨，给彼此一条生路，是一个人的通达。
鲁迅曾写：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
苏轼也曾说：但以往者更说何益，惟论其未然者而已。
人与人之间的恩怨，是一种纠缠和绑定，相濡以沫，是一种温柔，却也是一种束缚，耽溺在这种温柔里，只能慢慢等死，仇深似海，是一种绑定，更是一种无解的纠缠，倘若不能放下，一辈子就只能活在仇恨里。
庄子在《大宗师》里讲：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”与其称誉尧仁慈而非难桀残暴，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
相濡以沫，不如相忘于江湖，与其困在泥潭里，相濡以沫，不如去海里，去天空，人要有更大的视野，更大的格局，着眼于未来。
去看更大的山河，去见更广阔的人间，不断清空自己，不断开拓自己，经历未知，充盈自己，才能迎来更精彩的人生。
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