朝阳倾洒向窗边的郁金香，柔和的光线，泛着金色光泽的郁金香花瓣。上天啊从未吝啬对人间的恩泽，我的青春年少将与红郁金香共歌。
落日的沧桑，它柔和活泼地拥抱着红郁金香。郁金香也热忱的回应朝阳，慢慢舒展着她娇艳的花瓣，是那样的活泼，那样的可爱。我竟一时出了神，郁金香泛着淡淡的金色光泽，好似她独得上帝的宠爱，让我不由得浮想联翩，是圣光下的神明少女，又像是阳光灿烂的青春少女。
落日的沧桑，它柔和活泼地拥抱着红郁金香。郁金香也热忱的回应朝阳，慢慢舒展着她娇艳的花瓣，是那样的活泼，那样的可爱。我竟一时出了神，郁金香泛着淡淡的金色光泽，好似她独得上帝的宠爱，让我不由得浮想联翩，是圣光下的神明少女，又像是阳光灿烂的青春少女。
福报，如何才能用之不竭？
福报好比土壤，福报好的人就像一块肥沃的土，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。
在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。
为什么我们福报不具足？
第一、人的福报本来就是有限的，如果加上拼命享受，福报将越来越小。
我们所拥有的一切，包括车子、房子、饮食、衣服，都来自福报的转化。福报是无形的，但物质是有形的，无形可以转为有形。
我们做了一点善事功德，一定要记得藏起来，不要求物质享受。福报是用来修行，用来遇到善知识的，而不是享受物欲的。
第二、因为没有智慧的缘故，即使福报来了，也要很小心。
现在生活好了，福报消耗得也很快。有的人觉得要吃好的、用好的，就拼命吃、消费，其实是很损福报的。
富贵之苦，胜过贫贱。人没有福报时，造业相对小，有福报时，一旦造业，就很可怕。
如何增加我们的福报？
能量守恒不仅用于物质界，甚至用于法界。
人的福报不仅包括可见的物质，身体的健康、人缘关系、智慧深浅，都属于福报的部分。
把福报转为物质来享受的，是最傻的人。
最聪明的人，要把福报转为修道的资粮、成佛的资粮。
悉达多太子的福报很大。他是王子，又已经在修行上得到大成就，但他去托钵，过最艰苦的物质生活。那他的福报去哪里了呢？
他把福报留给了众生，但是他的福报不会减少，因为一滴水归于大海，水就不会干涸。所以每个佛弟子都蒙受佛的恩泽，都要感恩佛陀。
图片
在人世间，我们行善、布施、持戒，应该要追求生生世世的永久福德，而不是一世一时的短暂福报。
如《金刚经》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有尽、有为、有漏；永久的幸福是无限、无量、无尽、无为、无漏、盗贼不能偷、水火不能侵、永恒不缺失的幸福。
福德具备了，还要进一步修智慧。只有福报，没有智慧，就好比片轮难行，单翅难飞，必须融和了智慧的福报，才算功行圆满，才能运用智慧把自己的福报回馈给一切众生。
——选
福报好比土壤，福报好的人就像一块肥沃的土，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。
在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。
为什么我们福报不具足？
第一、人的福报本来就是有限的，如果加上拼命享受，福报将越来越小。
我们所拥有的一切，包括车子、房子、饮食、衣服，都来自福报的转化。福报是无形的，但物质是有形的，无形可以转为有形。
我们做了一点善事功德，一定要记得藏起来，不要求物质享受。福报是用来修行，用来遇到善知识的，而不是享受物欲的。
第二、因为没有智慧的缘故，即使福报来了，也要很小心。
现在生活好了，福报消耗得也很快。有的人觉得要吃好的、用好的，就拼命吃、消费，其实是很损福报的。
富贵之苦，胜过贫贱。人没有福报时，造业相对小，有福报时，一旦造业，就很可怕。
如何增加我们的福报？
能量守恒不仅用于物质界，甚至用于法界。
人的福报不仅包括可见的物质，身体的健康、人缘关系、智慧深浅，都属于福报的部分。
把福报转为物质来享受的，是最傻的人。
最聪明的人，要把福报转为修道的资粮、成佛的资粮。
悉达多太子的福报很大。他是王子，又已经在修行上得到大成就，但他去托钵，过最艰苦的物质生活。那他的福报去哪里了呢？
他把福报留给了众生，但是他的福报不会减少，因为一滴水归于大海，水就不会干涸。所以每个佛弟子都蒙受佛的恩泽，都要感恩佛陀。
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在人世间，我们行善、布施、持戒，应该要追求生生世世的永久福德，而不是一世一时的短暂福报。
如《金刚经》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有尽、有为、有漏；永久的幸福是无限、无量、无尽、无为、无漏、盗贼不能偷、水火不能侵、永恒不缺失的幸福。
福德具备了，还要进一步修智慧。只有福报，没有智慧，就好比片轮难行，单翅难飞，必须融和了智慧的福报，才算功行圆满，才能运用智慧把自己的福报回馈给一切众生。
——选
福报，如何才能用之不竭？
福报好比土壤，福报好的人就像一块肥沃的土，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。
在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。
为什么我们福报不具足？
第一、人的福报本来就是有限的，如果加上拼命享受，福报将越来越小。
我们所拥有的一切，包括车子、房子、饮食、衣服，都来自福报的转化。福报是无形的，但物质是有形的，无形可以转为有形。
我们做了一点善事功德，一定要记得藏起来，不要求物质享受。福报是用来修行，用来遇到善知识的，而不是享受物欲的。
第二、因为没有智慧的缘故，即使福报来了，也要很小心。
现在生活好了，福报消耗得也很快。有的人觉得要吃好的、用好的，就拼命吃、消费，其实是很损福报的。
富贵之苦，胜过贫贱。人没有福报时，造业相对小，有福报时，一旦造业，就很可怕。
如何增加我们的福报？
能量守恒不仅用于物质界，甚至用于法界。
人的福报不仅包括可见的物质，身体的健康、人缘关系、智慧深浅，都属于福报的部分。
把福报转为物质来享受的，是最傻的人。
最聪明的人，要把福报转为修道的资粮、成佛的资粮。
悉达多太子的福报很大。他是王子，又已经在修行上得到大成就，但他去托钵，过最艰苦的物质生活。那他的福报去哪里了呢？
他把福报留给了众生，但是他的福报不会减少，因为一滴水归于大海，水就不会干涸。所以每个佛弟子都蒙受佛的恩泽，都要感恩佛陀。
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在人世间，我们行善、布施、持戒，应该要追求生生世世的永久福德，而不是一世一时的短暂福报。
如《金刚经》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有尽、有为、有漏；永久的幸福是无限、无量、无尽、无为、无漏、盗贼不能偷、水火不能侵、永恒不缺失的幸福。
福德具备了，还要进一步修智慧。只有福报，没有智慧，就好比片轮难行，单翅难飞，必须融和了智慧的福报，才算功行圆满，才能运用智慧把自己的福报回馈给一切众生。
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福报好比土壤，福报好的人就像一块肥沃的土，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。
在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。
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第一、人的福报本来就是有限的，如果加上拼命享受，福报将越来越小。
我们所拥有的一切，包括车子、房子、饮食、衣服，都来自福报的转化。福报是无形的，但物质是有形的，无形可以转为有形。
我们做了一点善事功德，一定要记得藏起来，不要求物质享受。福报是用来修行，用来遇到善知识的，而不是享受物欲的。
第二、因为没有智慧的缘故，即使福报来了，也要很小心。
现在生活好了，福报消耗得也很快。有的人觉得要吃好的、用好的，就拼命吃、消费，其实是很损福报的。
富贵之苦，胜过贫贱。人没有福报时，造业相对小，有福报时，一旦造业，就很可怕。
如何增加我们的福报？
能量守恒不仅用于物质界，甚至用于法界。
人的福报不仅包括可见的物质，身体的健康、人缘关系、智慧深浅，都属于福报的部分。
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最聪明的人，要把福报转为修道的资粮、成佛的资粮。
悉达多太子的福报很大。他是王子，又已经在修行上得到大成就，但他去托钵，过最艰苦的物质生活。那他的福报去哪里了呢？
他把福报留给了众生，但是他的福报不会减少，因为一滴水归于大海，水就不会干涸。所以每个佛弟子都蒙受佛的恩泽，都要感恩佛陀。
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在人世间，我们行善、布施、持戒，应该要追求生生世世的永久福德，而不是一世一时的短暂福报。
如《金刚经》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有尽、有为、有漏；永久的幸福是无限、无量、无尽、无为、无漏、盗贼不能偷、水火不能侵、永恒不缺失的幸福。
福德具备了，还要进一步修智慧。只有福报，没有智慧，就好比片轮难行，单翅难飞，必须融和了智慧的福报，才算功行圆满，才能运用智慧把自己的福报回馈给一切众生。
——选
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