#南京记忆# 南京记忆 | 长板桥的变迁
陆晖
长板桥是明、清南京的一处名迹，曾演绎过脍炙人口的秦淮八艳故事，最著名的当属《桃花扇》传奇。随着岁月变迁，这座桥早已湮灭无迹，其故址究竟在何处，难免扑朔迷离。
1932年10月，朱偰先生陪同父亲朱希祖先生游览了秦淮河夫子庙，对旧院、长板桥、东花园故址进行了寻访考证，认为文德桥即旧日长板桥故址，后来将这段经历写进了游记《金陵览古》。
但是在后来出版的《金陵古迹图考》中，朱偰先生又根据《板桥杂记》等文献，得出另一个结论，长板桥故址在小石坝街一带。
《金陵古迹名胜影集》里收录了一张题为“旧院长板桥故址” 的照片，其拍摄地点即在小石坝街最东端临水处（今白鹭洲公园内，靠近公园西门），与上述结论是一致的。
而老报人杨心佛在《金陵十记》的《桥市街坊考》一文中，则这样认为：
长板桥即白鹭桥。……此桥在贡院街，旧六朝居茶社（今秦淮剧场）南面秦淮河上。此桥在四十年代呼为“秦淮小公园木桥”，原为木板，久已腐败。1967年，南京兴建长江大桥，先在其处建双曲拱桥试验，人呼之为拱环桥。1984年又改名曰白鹭桥。
杨心佛先生提到的这座桥，就是贡院对面的文源桥，旧称黄公桥，20世纪80年代曾叫作白鹭桥。
另外，在白鹭洲公园西北角河道上，近些年新造了一个“长桥艳赏”景区，为秦淮画舫水上游览线的必游景点。
文德桥、小石坝街、白鹭桥（文源桥）、白鹭洲西北角……长板桥故址究竟在哪儿呢？
据清初余怀《板桥杂记》记载：
长板桥在院墙外数十步，旷远芊绵，水烟凝碧。回光、鹫峰两寺夹之，中山东花园亘其前，秦淮朱雀桁绕其后，洵可娱目赏心，漱涤尘襟。每当夜凉人定，风清月朗，名士倾城，簪花约鬓，携手闲行，凭栏徙倚。忽遇彼姝，笑言宴宴，此吹洞箫，彼度妙曲，万籁皆寂，游鱼出听，洵太平盛事也。
清陈文述《秣陵集》则写道：
旧院遗址在东花园之右，一河为界，建长板桥以通行人。后桥废，筑石埂，名曰石坝园，亦曰石坝街。今与东园皆成菜圃，土人犹称东花园。
这样，长板桥故址位置就有了几个参照物：东园、旧院以及一条将它们隔开的河道，还有两座寺庙——鹫峰寺和回光寺。
这条河道其实是一条小运河，《同治上江两县志》及清陈作霖《东城志略》中都有记载：在东花园南边的赤石矶下，明初设有俗称“蟒蛇仓”的留守后仓，仓前有一条为便于运输而挖成的小运河。小运河从娄湖逶迤向北，汇合五板、观音、藏经、采蘩（蔡板）、星福（心腹）、小心等桥之水，经麦子桥，沿五块砖而入长塘（今白鹭洲）。
陈作霖《东城志略》里的《东城山水街道图》，描绘了这条曾经存在的小运河路线：小运河在东水关附近绕了一个弯，向西流经鹫峰寺、白塔巷，由金陵闸汇入秦淮河，古长塘就在小运河的环抱之中。
小运河及长塘连成一片水域，将东花园与教坊（旧院）隔开。为了方便通行，人们建了一条木板长桥，这就是长板桥。长板桥就夹在鹫峰、回光二寺之间。鹫峰寺在今白鹭洲公园东北角（1936年，南京市内小火车铁路南延线自鹫峰寺通过，寺庙被拆去大部，但仍有一部分留在原址）。回光寺是明朝永乐年间所建，据甘熙《白下琐言》：“回光寺本在白塔巷。万历年间，以近旧院乃移置东花园。今巷中白塔犹存，即回光寺塔也。”白塔巷曾是大石坝街东段南侧一条西北—东南走向的短巷，现巷道已消失，但地名尚存。余怀写《板桥杂记》时，回光寺已迁至东花园，其所述“回光、鹫峰两寺”中的回光寺当是指那时还留存在白塔巷中的回光寺旧址（回光寺塔）。
文字是枯燥的，好在还有一些旧图，可以看出长板桥一带明清以来的变迁。
明朱之藩编、陆寿柏绘《金陵四十景图考诗咏》有《长桥艳赏》一图。此图绘于明天启年间，是现存最早反映长板桥面貌的一幅图画。
其图记云：“长桥艳赏，在府治东南二里。武定、文德二桥之间，国初置伎馆以娱商旅。桥踞城隅鹫峰寺侧积水之上，胜时游乐欢宴达旦不休。今歌台舞榭，强半鞠为茂草，而桥则屡经修治，渐就狭小，惟故迹犹传，足征佳丽之一端云尔。”可见绘图之时，长板桥实景尚在，只是已经变得狭小而已，此图应可以反映当年的真实面貌。
图中非常明确地标出了长桥、旧院长街、鹫峰寺、回光寺、东花园等处名称。长桥跨越河道，连接旧院长街与东花园，其两侧分别为鹫峰寺和回光寺，回光寺的白塔在图中右下角清晰可见。画面所显示的各处位置关系，与《板桥杂记》中长桥被“回光、鹫峰两寺夹之”的描述是一致的。
到了清代，“金陵八家”之一的高岑绘《金陵四十景》图，其中第三十一景为《长桥》。
这幅画绘于康熙年间，构图与明《金陵四十景图考诗咏》相仿，也画出了长桥以及两侧的鹫峰寺、回光寺白塔。与前者不同的是，水域中出现了长长的堤埂，可见这时石坝已经筑成。这与《同治上江两县志》记载的康熙年间长板桥改为坝的信息是吻合的。
雍正乾隆年间，珠泉居士在《续板桥杂记》中写道：“旧院则废圃数十亩而已。中山东花园仅存其名，故址不可复观。回光、鹫峰两寺，亦金碧剥落，香火阙如。至长板桥尤泯没无迹，讯之故老，漫指旷野中石桥以应，无从辨其非。因诵“西风残照”“杨柳弯腰”之曲，觉当时尚有秋水一涨，兹则尽成平陆，亦劫尘之小变也夫！”此时的长板桥故址已难以寻觅了。
大约在乾隆年间，金陵四十景演变为四十八景，长板桥一景也被称为“长桥选妓”。此时桥已消失，景名中的“长桥”应是这一地区的代称。
清末徐藻编绘《金陵四十八景》，其中第三十三景为《长桥选妓》，图记中很明白地写着“桥亦无存”，画面里出现的长桥只是画家假想的模样，并非当时的真实面貌。
民初徐寿卿编、韵光绘《金陵四十八景全图》，第三十三景《长桥选妓》，场景一片凄凉。其图记曰：“是桥也，在府治东南二里，金陵闸内，鹫峰寺侧，今东花园即其故址。当六朝时妓馆林立，游人如织，今则荒冢累累，桥亦无存。昔之舞榭歌台，悉变为蔓草荒烟之地，但片水空明，犹堪眺望，至其地者，每低徊而不能去，六朝佳丽而今安在哉？”绘者象征性地画了半截残桥，游人只能面对冷清水面，缅怀昔日盛况。
星移斗转，沧海桑田，旧日水道、石坝今已成为街巷，长板桥更是无迹可寻。不过，根据前人留下的线索，我们只要根据白塔巷（回光寺故址）和鹫峰寺等定位，仍然可以在地图上框定长板桥故址所在区域，应该就在自大石坝街东段附近的白塔巷（今金陵闸小区内）东侧向东南延伸至鹫峰寺西侧的一条狭长范围内。
无论是文源桥（黄公桥、白鹭桥）还是文德桥，都只是连通贡院与旧院的桥梁，与白塔、鹫峰寺相距很远，它们显然都不可能是长板桥。朱偰《金陵古迹名胜影集》老照片的取景地——今白鹭洲公园西门内的小石坝街东端，距上述框定的区域非常接近，可惜位置略偏西、偏南，依然不在白塔巷与鹫峰寺之间。
最后的结论，多少有点意外——现白鹭洲公园西北角的“长桥艳赏”新景，恰好位于白塔巷、鹫峰寺之间，倒是前述几处疑似地点中最接近长板桥原址的一处呢。
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
陆晖
长板桥是明、清南京的一处名迹，曾演绎过脍炙人口的秦淮八艳故事，最著名的当属《桃花扇》传奇。随着岁月变迁，这座桥早已湮灭无迹，其故址究竟在何处，难免扑朔迷离。
1932年10月，朱偰先生陪同父亲朱希祖先生游览了秦淮河夫子庙，对旧院、长板桥、东花园故址进行了寻访考证，认为文德桥即旧日长板桥故址，后来将这段经历写进了游记《金陵览古》。
但是在后来出版的《金陵古迹图考》中，朱偰先生又根据《板桥杂记》等文献，得出另一个结论，长板桥故址在小石坝街一带。
《金陵古迹名胜影集》里收录了一张题为“旧院长板桥故址” 的照片，其拍摄地点即在小石坝街最东端临水处（今白鹭洲公园内，靠近公园西门），与上述结论是一致的。
而老报人杨心佛在《金陵十记》的《桥市街坊考》一文中，则这样认为：
长板桥即白鹭桥。……此桥在贡院街，旧六朝居茶社（今秦淮剧场）南面秦淮河上。此桥在四十年代呼为“秦淮小公园木桥”，原为木板，久已腐败。1967年，南京兴建长江大桥，先在其处建双曲拱桥试验，人呼之为拱环桥。1984年又改名曰白鹭桥。
杨心佛先生提到的这座桥，就是贡院对面的文源桥，旧称黄公桥，20世纪80年代曾叫作白鹭桥。
另外，在白鹭洲公园西北角河道上，近些年新造了一个“长桥艳赏”景区，为秦淮画舫水上游览线的必游景点。
文德桥、小石坝街、白鹭桥（文源桥）、白鹭洲西北角……长板桥故址究竟在哪儿呢？
据清初余怀《板桥杂记》记载：
长板桥在院墙外数十步，旷远芊绵，水烟凝碧。回光、鹫峰两寺夹之，中山东花园亘其前，秦淮朱雀桁绕其后，洵可娱目赏心，漱涤尘襟。每当夜凉人定，风清月朗，名士倾城，簪花约鬓，携手闲行，凭栏徙倚。忽遇彼姝，笑言宴宴，此吹洞箫，彼度妙曲，万籁皆寂，游鱼出听，洵太平盛事也。
清陈文述《秣陵集》则写道：
旧院遗址在东花园之右，一河为界，建长板桥以通行人。后桥废，筑石埂，名曰石坝园，亦曰石坝街。今与东园皆成菜圃，土人犹称东花园。
这样，长板桥故址位置就有了几个参照物：东园、旧院以及一条将它们隔开的河道，还有两座寺庙——鹫峰寺和回光寺。
这条河道其实是一条小运河，《同治上江两县志》及清陈作霖《东城志略》中都有记载：在东花园南边的赤石矶下，明初设有俗称“蟒蛇仓”的留守后仓，仓前有一条为便于运输而挖成的小运河。小运河从娄湖逶迤向北，汇合五板、观音、藏经、采蘩（蔡板）、星福（心腹）、小心等桥之水，经麦子桥，沿五块砖而入长塘（今白鹭洲）。
陈作霖《东城志略》里的《东城山水街道图》，描绘了这条曾经存在的小运河路线：小运河在东水关附近绕了一个弯，向西流经鹫峰寺、白塔巷，由金陵闸汇入秦淮河，古长塘就在小运河的环抱之中。
小运河及长塘连成一片水域，将东花园与教坊（旧院）隔开。为了方便通行，人们建了一条木板长桥，这就是长板桥。长板桥就夹在鹫峰、回光二寺之间。鹫峰寺在今白鹭洲公园东北角（1936年，南京市内小火车铁路南延线自鹫峰寺通过，寺庙被拆去大部，但仍有一部分留在原址）。回光寺是明朝永乐年间所建，据甘熙《白下琐言》：“回光寺本在白塔巷。万历年间，以近旧院乃移置东花园。今巷中白塔犹存，即回光寺塔也。”白塔巷曾是大石坝街东段南侧一条西北—东南走向的短巷，现巷道已消失，但地名尚存。余怀写《板桥杂记》时，回光寺已迁至东花园，其所述“回光、鹫峰两寺”中的回光寺当是指那时还留存在白塔巷中的回光寺旧址（回光寺塔）。
文字是枯燥的，好在还有一些旧图，可以看出长板桥一带明清以来的变迁。
明朱之藩编、陆寿柏绘《金陵四十景图考诗咏》有《长桥艳赏》一图。此图绘于明天启年间，是现存最早反映长板桥面貌的一幅图画。
其图记云：“长桥艳赏，在府治东南二里。武定、文德二桥之间，国初置伎馆以娱商旅。桥踞城隅鹫峰寺侧积水之上，胜时游乐欢宴达旦不休。今歌台舞榭，强半鞠为茂草，而桥则屡经修治，渐就狭小，惟故迹犹传，足征佳丽之一端云尔。”可见绘图之时，长板桥实景尚在，只是已经变得狭小而已，此图应可以反映当年的真实面貌。
图中非常明确地标出了长桥、旧院长街、鹫峰寺、回光寺、东花园等处名称。长桥跨越河道，连接旧院长街与东花园，其两侧分别为鹫峰寺和回光寺，回光寺的白塔在图中右下角清晰可见。画面所显示的各处位置关系，与《板桥杂记》中长桥被“回光、鹫峰两寺夹之”的描述是一致的。
到了清代，“金陵八家”之一的高岑绘《金陵四十景》图，其中第三十一景为《长桥》。
这幅画绘于康熙年间，构图与明《金陵四十景图考诗咏》相仿，也画出了长桥以及两侧的鹫峰寺、回光寺白塔。与前者不同的是，水域中出现了长长的堤埂，可见这时石坝已经筑成。这与《同治上江两县志》记载的康熙年间长板桥改为坝的信息是吻合的。
雍正乾隆年间，珠泉居士在《续板桥杂记》中写道：“旧院则废圃数十亩而已。中山东花园仅存其名，故址不可复观。回光、鹫峰两寺，亦金碧剥落，香火阙如。至长板桥尤泯没无迹，讯之故老，漫指旷野中石桥以应，无从辨其非。因诵“西风残照”“杨柳弯腰”之曲，觉当时尚有秋水一涨，兹则尽成平陆，亦劫尘之小变也夫！”此时的长板桥故址已难以寻觅了。
大约在乾隆年间，金陵四十景演变为四十八景，长板桥一景也被称为“长桥选妓”。此时桥已消失，景名中的“长桥”应是这一地区的代称。
清末徐藻编绘《金陵四十八景》，其中第三十三景为《长桥选妓》，图记中很明白地写着“桥亦无存”，画面里出现的长桥只是画家假想的模样，并非当时的真实面貌。
民初徐寿卿编、韵光绘《金陵四十八景全图》，第三十三景《长桥选妓》，场景一片凄凉。其图记曰：“是桥也，在府治东南二里，金陵闸内，鹫峰寺侧，今东花园即其故址。当六朝时妓馆林立，游人如织，今则荒冢累累，桥亦无存。昔之舞榭歌台，悉变为蔓草荒烟之地，但片水空明，犹堪眺望，至其地者，每低徊而不能去，六朝佳丽而今安在哉？”绘者象征性地画了半截残桥，游人只能面对冷清水面，缅怀昔日盛况。
星移斗转，沧海桑田，旧日水道、石坝今已成为街巷，长板桥更是无迹可寻。不过，根据前人留下的线索，我们只要根据白塔巷（回光寺故址）和鹫峰寺等定位，仍然可以在地图上框定长板桥故址所在区域，应该就在自大石坝街东段附近的白塔巷（今金陵闸小区内）东侧向东南延伸至鹫峰寺西侧的一条狭长范围内。
无论是文源桥（黄公桥、白鹭桥）还是文德桥，都只是连通贡院与旧院的桥梁，与白塔、鹫峰寺相距很远，它们显然都不可能是长板桥。朱偰《金陵古迹名胜影集》老照片的取景地——今白鹭洲公园西门内的小石坝街东端，距上述框定的区域非常接近，可惜位置略偏西、偏南，依然不在白塔巷与鹫峰寺之间。
最后的结论，多少有点意外——现白鹭洲公园西北角的“长桥艳赏”新景，恰好位于白塔巷、鹫峰寺之间，倒是前述几处疑似地点中最接近长板桥原址的一处呢。
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
夫妻俩结婚，育有一个儿子。就在儿子过两岁生日前，丈夫失踪了。从此，妻子带着年幼的儿子，寻找丈夫七年。当妻子找到丈夫后，不料，丈夫却说：“我们已经离婚了，这个孩子也不是我的亲骨肉！”
九年前，张艳红和刘海涛相识，彼此一见钟情。俩人很快走到了一起。
当时，刘海涛家境贫寒，而张艳红不顾父母的反对，义不容辞地嫁给了刘海涛。
婚后，刘海涛对张艳红是温柔体贴，处处照顾和包容妻子，夫妻俩恩爱有加。
一年后，张艳红生了个大胖小子。
刘海涛为了让妻儿有更好的生活，在工作上勤奋努力。为了多赚钱，他经常加班加点，而且隔三差五出差几天。
刘海涛的付出，张艳红看在眼里，疼在心上。自己暗自下定决心，等儿子长大一点，她也要出去找份工作，多赚点钱，来减轻丈夫的负担。
可是，就在给儿子准备过两岁生日前，刘海涛却无缘无故地消失不见了。
当时，张艳红以为丈夫出差了，因为走的急，没有和自己说一声。张艳红想着，丈夫是在工作，所以一直没有打电话去打扰。
然而，过了一个礼拜，也未见刘海涛回家。这下，张艳红有点紧张起来。
她打电话给丈夫，一直接不通，发信息也不回。张艳红心急如焚，她来到刘海涛单位一打听，才知道刘海涛已经辞职了。
此刻，张艳红意识到，丈夫已经失踪了。
最后，张艳红决定寻找丈夫。
于是，她带着年幼的儿子，踏上了寻夫之路。
从一开始的本省寻找，到后来的外省各个地方，这一寻就是七年。
这七年里，张艳红一边寻找丈夫，一边抚养儿子，当然，这里也有她家人的帮扶。
在寻夫的路上，张艳红付出了常人难以想象的艰辛和困苦。就连买的火车票无计其数。
张艳红的寻夫之心，被一次次的失望吞噬着，就在她快要崩溃时。一天，她的一个朋友说，在湖南的某个城市，曾经见到过刘海涛。而且说刘海涛已经和另外一个女人结婚生子。
听到这个消息，张艳红喜极而泣。不管真实与否，张艳红也要去赌一把。
到湖南后，张艳红按照朋友发的地址，来到一个工厂，在职工栏里，反复寻找刘海涛的名字，可事与愿违，这个厂的负责人称，他们厂里根本没有刘海涛这个人。
张艳红坐在街边流着失望的泪，这时，一个好心人说为何不去当地派出所去查找？
听到这儿，张艳红立马来到派出所，在工作人员的几经查找下，张艳红在电脑上终于见到了刘海涛的照片。而这个照片另有其名，而且，在户口簿上他还有一个女儿。
根据这一信息，张艳红抱着试一试的心情，来到貌似刘海涛的人的住所。经过几天蹲守，终于在人群中见到了刘海涛，此人确实是她的丈夫。
当刘海涛见到张艳红和儿子时，态度十分冷漠，欲避而不见。
又惊又喜的张艳红抓住刘海涛的胳膊，质问他为什么不辞而别时，刘海涛不耐烦地说：“我们已经离婚了，而且这个孩子不是我的亲骨肉！”
听到丈夫的这番话，张艳红五雷轰顶。
她不知道什么时候和丈夫离了婚，而且，丈夫对儿子身世的怀疑，让她惊掉下巴。
在张艳红的一再追问下，刘海涛表示，在七年前，他就通过法院和张艳红叛决离婚了。
对于孩子身世的质疑，刘海涛解释道，当初，在和张艳红的一次挣吵中，丈母娘说了一句：“这孩子不用你管！”这让他产生了怀疑，他仔细推算了妻子的怀孕周期，发现和孩子的出生日期对不上号，因此，他觉得儿子不是自己的亲骨肉。如今，为了证明儿子的身世，他要求做亲子鉴定。
听了刘海涛的这番话，张艳红气的肝疼。
自己辛苦寻找丈夫七年，结果，丈夫不仅不和她相认，而且还质疑儿子的身世。
为了弄清刘海涛所说的离婚一事，张艳红要求拿出证据来。结果，刘海涛真的拿来了一份离婚协议书，上面白纸黑字写着两个人确实离了婚。
为了确认离婚协议的真实性，张艳红来到了法院。经过工作人员对这份协议书仔细的核对，确认这份离婚协议书纯属伪造。随后，法院工作人员开具了一份证明，希望依法惩治伪造者。
张艳红拿着这份开具证明，去了当地公安局报了案。
张艳红表示，会和刘海涛离婚，也同意带儿子去做亲子鉴定。
这天，一家三口去做了亲子鉴定。结果是，儿子确实是刘海涛的亲生骨肉。
在铁的事实面前，刘海涛流下了悔恨的泪水。他不住地向张艳红和儿子表示道歉。
对于刘海涛迟来的道歉，张艳红觉得恶心之极。
最后，张艳红表示，刘海涛伪造离婚协议并
抛弃他们母子，对此，她会用法律的武器来维护自己的权益。
对于儿子，她会让刘海涛承担相应的责任，并且给予应该有的抚养费。
种其因者，必食其果！
人生最遗憾的是，莫过于轻易地放弃了不该放弃的一切。
刘海涛抛妻弃子，伪造离婚协议书，质疑儿子的身世，这些做法，充分地显示了他是一个自私自利的人，他把快乐建立在了苦苦寻找他七年的妻儿身上，这实属狼心狗肺！是现代版的“陈世美”！
而张艳红历经千辛万苦，寻找丈夫七年，她无愧于心，她懂得放手比迁就活的更潇洒。她是这个时代少有的贤妻良母。
对此，您有什么看法？
九年前，张艳红和刘海涛相识，彼此一见钟情。俩人很快走到了一起。
当时，刘海涛家境贫寒，而张艳红不顾父母的反对，义不容辞地嫁给了刘海涛。
婚后，刘海涛对张艳红是温柔体贴，处处照顾和包容妻子，夫妻俩恩爱有加。
一年后，张艳红生了个大胖小子。
刘海涛为了让妻儿有更好的生活，在工作上勤奋努力。为了多赚钱，他经常加班加点，而且隔三差五出差几天。
刘海涛的付出，张艳红看在眼里，疼在心上。自己暗自下定决心，等儿子长大一点，她也要出去找份工作，多赚点钱，来减轻丈夫的负担。
可是，就在给儿子准备过两岁生日前，刘海涛却无缘无故地消失不见了。
当时，张艳红以为丈夫出差了，因为走的急，没有和自己说一声。张艳红想着，丈夫是在工作，所以一直没有打电话去打扰。
然而，过了一个礼拜，也未见刘海涛回家。这下，张艳红有点紧张起来。
她打电话给丈夫，一直接不通，发信息也不回。张艳红心急如焚，她来到刘海涛单位一打听，才知道刘海涛已经辞职了。
此刻，张艳红意识到，丈夫已经失踪了。
最后，张艳红决定寻找丈夫。
于是，她带着年幼的儿子，踏上了寻夫之路。
从一开始的本省寻找，到后来的外省各个地方，这一寻就是七年。
这七年里，张艳红一边寻找丈夫，一边抚养儿子，当然，这里也有她家人的帮扶。
在寻夫的路上，张艳红付出了常人难以想象的艰辛和困苦。就连买的火车票无计其数。
张艳红的寻夫之心，被一次次的失望吞噬着，就在她快要崩溃时。一天，她的一个朋友说，在湖南的某个城市，曾经见到过刘海涛。而且说刘海涛已经和另外一个女人结婚生子。
听到这个消息，张艳红喜极而泣。不管真实与否，张艳红也要去赌一把。
到湖南后，张艳红按照朋友发的地址，来到一个工厂，在职工栏里，反复寻找刘海涛的名字，可事与愿违，这个厂的负责人称，他们厂里根本没有刘海涛这个人。
张艳红坐在街边流着失望的泪，这时，一个好心人说为何不去当地派出所去查找？
听到这儿，张艳红立马来到派出所，在工作人员的几经查找下，张艳红在电脑上终于见到了刘海涛的照片。而这个照片另有其名，而且，在户口簿上他还有一个女儿。
根据这一信息，张艳红抱着试一试的心情，来到貌似刘海涛的人的住所。经过几天蹲守，终于在人群中见到了刘海涛，此人确实是她的丈夫。
当刘海涛见到张艳红和儿子时，态度十分冷漠，欲避而不见。
又惊又喜的张艳红抓住刘海涛的胳膊，质问他为什么不辞而别时，刘海涛不耐烦地说：“我们已经离婚了，而且这个孩子不是我的亲骨肉！”
听到丈夫的这番话，张艳红五雷轰顶。
她不知道什么时候和丈夫离了婚，而且，丈夫对儿子身世的怀疑，让她惊掉下巴。
在张艳红的一再追问下，刘海涛表示，在七年前，他就通过法院和张艳红叛决离婚了。
对于孩子身世的质疑，刘海涛解释道，当初，在和张艳红的一次挣吵中，丈母娘说了一句：“这孩子不用你管！”这让他产生了怀疑，他仔细推算了妻子的怀孕周期，发现和孩子的出生日期对不上号，因此，他觉得儿子不是自己的亲骨肉。如今，为了证明儿子的身世，他要求做亲子鉴定。
听了刘海涛的这番话，张艳红气的肝疼。
自己辛苦寻找丈夫七年，结果，丈夫不仅不和她相认，而且还质疑儿子的身世。
为了弄清刘海涛所说的离婚一事，张艳红要求拿出证据来。结果，刘海涛真的拿来了一份离婚协议书，上面白纸黑字写着两个人确实离了婚。
为了确认离婚协议的真实性，张艳红来到了法院。经过工作人员对这份协议书仔细的核对，确认这份离婚协议书纯属伪造。随后，法院工作人员开具了一份证明，希望依法惩治伪造者。
张艳红拿着这份开具证明，去了当地公安局报了案。
张艳红表示，会和刘海涛离婚，也同意带儿子去做亲子鉴定。
这天，一家三口去做了亲子鉴定。结果是，儿子确实是刘海涛的亲生骨肉。
在铁的事实面前，刘海涛流下了悔恨的泪水。他不住地向张艳红和儿子表示道歉。
对于刘海涛迟来的道歉，张艳红觉得恶心之极。
最后，张艳红表示，刘海涛伪造离婚协议并
抛弃他们母子，对此，她会用法律的武器来维护自己的权益。
对于儿子，她会让刘海涛承担相应的责任，并且给予应该有的抚养费。
种其因者，必食其果！
人生最遗憾的是，莫过于轻易地放弃了不该放弃的一切。
刘海涛抛妻弃子，伪造离婚协议书，质疑儿子的身世，这些做法，充分地显示了他是一个自私自利的人，他把快乐建立在了苦苦寻找他七年的妻儿身上，这实属狼心狗肺！是现代版的“陈世美”！
而张艳红历经千辛万苦，寻找丈夫七年，她无愧于心，她懂得放手比迁就活的更潇洒。她是这个时代少有的贤妻良母。
对此，您有什么看法？
非常好看！！！！本恐怖片爱好者遍寻漏网之鱼，还真被我找着了，不管几点钟，即使你们在睡觉，我也要替你试吃[舔屏]
《 死亡直播 Deadstream (2022) 》
这是一个小成本的俏皮电影，非常活泼，表现形式也紧跟时代的脉动（密室+直播），非常新颖，全程看得我又害怕，又好笑，又好笑，又恶心，又恶心，又害怕……如此跌宕起伏，真的很有意思。
内容是一个过气网红想翻红，去鬼屋探险，全程直播，还跟弹幕互动呢。
整个场景就是一间屋子，出演者就是这个男主角，和一个女鬼，以及各种粗制滥造的鬼怪皮套儿，全片都透着：制作经费没几块的穷酸感。
如果你想收获和我一样的观影体验：千万别看剧透。
以一无所知的的状态打开本片，就能得到全程捂住嘴的紧张感，真的是又想叫，又想笑。
#琉琉阅片#
《 死亡直播 Deadstream (2022) 》
这是一个小成本的俏皮电影，非常活泼，表现形式也紧跟时代的脉动（密室+直播），非常新颖，全程看得我又害怕，又好笑，又好笑，又恶心，又恶心，又害怕……如此跌宕起伏，真的很有意思。
内容是一个过气网红想翻红，去鬼屋探险，全程直播，还跟弹幕互动呢。
整个场景就是一间屋子，出演者就是这个男主角，和一个女鬼，以及各种粗制滥造的鬼怪皮套儿，全片都透着：制作经费没几块的穷酸感。
如果你想收获和我一样的观影体验：千万别看剧透。
以一无所知的的状态打开本片，就能得到全程捂住嘴的紧张感，真的是又想叫，又想笑。
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