嘿呀~又过生日了 22了依旧爱写小作文
其实生日已经过一个礼拜了 上个礼拜刚回学校 忙着补各种作业 一直毛毛躁躁 没有心情写 今天算是补过
回顾这一年 上半年在家就是吃吃吃 回学校就是核酸和在寝室吃吃吃闹闹闹 下半年在家也是吃吃吃 回学校就开始备考了 虽然上半年也带啦得学了 但认真开始学是从十月初 我非常清楚知道自己不是一个自律聪明的小孩儿 从刚开始的踌躇满志到后来的考本校 其实能有学上我就很满足了 我从11月开始早六晚十一二 体验了真正的披星戴月 不得不说有种高中的感觉 放开了之后 了隔离到都 大概只有一个礼拜 很幸运 我在考试前好转了些 其实考前三个月里我每天都有在写小小日记 考前10t也许是太忙 或者什么 就忘记记录了 现在看看仍能感同身受 就让最珍贵的回忆随记忆沉淀吧
然后是一些糟心的事了 我一直以为争fc这种事不会发生在我家 但事与愿违 木头上如果钉钉子钉多了 拔了钉子眼还会在 所以呢 破镜永远不会重圆 今年过年我没有守着零点给长辈发祝福 因为在一次和朋友的闲聊中得知 有人认为这会是一种索要 以前被误解了总喜欢解释 用尽方法证明自己 现在对我的看法只不过是三观和内心想法的映射 暴露的不是我 物物而不物于物 当身边人开始工作结婚 我必须主动的站到大人行列 固执的和时间对抗
最后那就说下希望吧!下半年研一啦可以和现在有一些改进吧 有更加清晰的人生目标 仍然有一票可以喝酒吹牛到天明的朋友 父母健康 保持好奇 热情 敏銳 不知疲倦地奔跑 向著真理和智慧 如日方升
其实生日已经过一个礼拜了 上个礼拜刚回学校 忙着补各种作业 一直毛毛躁躁 没有心情写 今天算是补过
回顾这一年 上半年在家就是吃吃吃 回学校就是核酸和在寝室吃吃吃闹闹闹 下半年在家也是吃吃吃 回学校就开始备考了 虽然上半年也带啦得学了 但认真开始学是从十月初 我非常清楚知道自己不是一个自律聪明的小孩儿 从刚开始的踌躇满志到后来的考本校 其实能有学上我就很满足了 我从11月开始早六晚十一二 体验了真正的披星戴月 不得不说有种高中的感觉 放开了之后 了隔离到都 大概只有一个礼拜 很幸运 我在考试前好转了些 其实考前三个月里我每天都有在写小小日记 考前10t也许是太忙 或者什么 就忘记记录了 现在看看仍能感同身受 就让最珍贵的回忆随记忆沉淀吧
然后是一些糟心的事了 我一直以为争fc这种事不会发生在我家 但事与愿违 木头上如果钉钉子钉多了 拔了钉子眼还会在 所以呢 破镜永远不会重圆 今年过年我没有守着零点给长辈发祝福 因为在一次和朋友的闲聊中得知 有人认为这会是一种索要 以前被误解了总喜欢解释 用尽方法证明自己 现在对我的看法只不过是三观和内心想法的映射 暴露的不是我 物物而不物于物 当身边人开始工作结婚 我必须主动的站到大人行列 固执的和时间对抗
最后那就说下希望吧!下半年研一啦可以和现在有一些改进吧 有更加清晰的人生目标 仍然有一票可以喝酒吹牛到天明的朋友 父母健康 保持好奇 热情 敏銳 不知疲倦地奔跑 向著真理和智慧 如日方升
修行啊,在破除烦恼障的过程当中就是要找到这个我执识。因为这个我执识就是烦恼障的具体体现。因为你的内在的这个觉性啊,觉知,包括知觉,都是没有意识的。我跟你们说一下这个概念,人类是很难理解修行当中的这种变化的。因为我是亲证的这个修行解脱的这条道路嘛,所以说,我讲的东西都是我自己的经验和道路过程当中的体验啊。
人是可以不死的,因为你活着的自己没有一刻是真实活着的。当你能从这个自我思量的这个主观意图当中,能够反观到主观意图的内在,你会层层层层地透过你的意识,透过你的自我,一直触及到你心底里面见一切而又不染一切的那种见性当中去。当你的见性非常清醒的时候,非常清澈的时候,不被所见的色尘、动静二相所扰乱的时候,见性内在的知觉就会苏醒。
知觉是一种什么感受呢?知觉啊,他没有意识,他没有分辨取舍的能力。知觉只有对于外界世界感知的能力。就说是,我见到什么了,在见性背后还有一个知道自己见到什么的那个“知道”,那个跟见性是一体的,但是他又比见性更加地精微。那个“知道”,他对于见性所见的一切啊,没有分别,也没有取舍,他是储存着你见性当中所见到的一切,所记忆的那一切,所分别的一切,但是他本身却没有对记忆、分别和感受有任何的取舍和拒绝,那个就是人的知觉。
就比如说,就说一个很显著的例子,咱们在谈话的过程当中,欸,你背后爬上来一个蚂蚁,突然咬了你一口。你的意识在听我说话,你的感受全身心地集中在我的谈话内容上,这时候有个蚂蚁咬了你一口,咬了你的后背一口,你是怎么知道的,是谁告诉你蚂蚁咬了你一口?一定是蚂蚁咬了你一口之后,你的身体有所反应,你的身体的触觉有所反应,才告诉你的意识有东西咬了你一口。那么是谁告诉你的触觉,触觉才会惊醒的?触觉呀,它仅仅是像你的眼睛一样,它是一种感受、一种感观,触觉的深层次一定有一个能够了知触觉的波动的一个“了知”存在。那个“了知”呢,就是人的知觉。
知觉和见性啊,离得很近很近,但是知觉又比见性要更加的精深,更加的细腻。知觉,在我们的身心内在啊,他是以一种轻柔、安宁、纯洁、舒适的觉受存在。觉受可不是体验啊,体验一定要有体验的对境的,啊,我体验到了黑暗觉得恐惧,我体验到了光明觉得欢乐,这个叫体验。
知觉是自发自动的一种喜悦和幸福的感受。当你的知觉苏醒的时候呢,你的这个内在啊,无论你是在酷暑天,在严寒天;无论你是生老病死、病痛的状态,还是富贵逼人,帝王的状态;无论你是生、是死、是婴儿、是老人,你永远永恒地处在狂喜和极乐的那种境界当中,那个就是人的知觉。他在人的意识当中体现出来的时候呢,是一种自发自动,不受人的主观意识和头脑意识所控制的一种对于身心自我和外界世界的敏锐的觉察力,那个是知觉。
知觉和觉知还相差十万八千里呢。我先给你们讲知觉,这个知觉我证到的时间不长,大概才有半年时间,但是因为证到了知觉,我知道了人类是可以不死的。
知觉啊,在人的这个身心当中体现出来啊,是一种直觉力。就是当我看到这个人的时候,我的大脑还没有分析呢,我的体验还没有进行感受,喜欢或不喜欢呢,但是我的内心就一下子,就能够知觉到这个人是好是坏,知道这个人的寿命,知道这个人的前世是什么,甚至于知道这个人他脑子里在想什么,他此刻心底里面最隐秘的心思在判断什么。因为知觉是超越于见性的,而你所想、所见、所感受、所体验的一切全部是见性当中派生出来的,而知觉在见性背后,在见性里面。
当知觉苏醒的时候啊,当知觉苏醒的时候,你是全天候地处在这种自发、自动、自觉的安宁、喜悦、光明、温暖、舒适、安全的幸福当中。别人打你了,别人骗了你的钱了,别人伤害你了,别人骂你了,你是没反应的。为什么呢?因为你知道,听到、看到、感受到的这一切都不再是你自己。你不是这具身体,也不是认知身体的自己,你是在这具身体之内却不被这具身体所触及的那个清澈、安宁、舒适、安全的纯洁。这个时候,你就已经踏入了灵性天堂的大门了。
知觉是灵性的沉淀,知觉跟灵性是一体的。是灵性对于生命的记忆,记忆裹挟了灵性,久而久之,形成了知觉的这种对灵性的记忆。知觉是灵性的记忆,也是灵性生命的沉淀。这种沉淀,将知觉陷入了梦境当中。梦境当中的知觉,对于灵性先天生命的这种记忆本能的这种投射,展现出来了见性所见的生灭动静能量宇宙。当苏醒了知觉之后,知觉他就会苏醒了灵性的生命的特质。
灵性生命的特质是什么东西呢?第一个,完整。灵性生命是完整的,他没有个体意识。第二个,光明。这种光明并不是人类眼睛看到的这个有色的光——太阳光啊,日光啊,这种光明是纯洁、纯净的表达。当一个人的内在的知觉越来越纯洁,越来越纯净了之后,他就不会被见性所见的生灭动静的分别所牵引,这个时候,灵性的原始先天的无限的光明,无限的完整,无限的极乐就会在知觉当中开始复苏了。
在灵性苏醒的过程当中,知觉就开始熄灭了。知觉他是灵性的梦境嘛,梦境开始熄灭的时候,灵性开始苏醒的时候,你会切身体验到自己在自己的身心之内。你真正的自己,他是一种纯洁、安宁、幸福,遍满了光明和永恒完整的不朽,你是不朽的生命。而一切生灭可朽的,包括你的心识、意识、主观意识自我、思量心、你的意识、眼耳鼻舌身意六根、你的肉体,包括你肉体连带着你见闻觉知的这个一切世界,都会像一场梦境一样开始消散了。而不被梦境带动的,就在梦境当中醒来的,那个是完整光明的永恒的生命。而这个永恒的生命他不仅仅是一种状态,他更多的是一种,一种生命真切而细腻的存在。这么讲,他是一种存在。而这种存在却不是人类的概念的存在,而是渗透一切,遍及一切,却不被一切改变,不被一切触及的,永恒不灭的这种纯洁、安宁、幸福的狂喜状态,这个就是灵性宇宙。
当这个灵性宇宙最根本的……到了他诞生的那一刻,到了他最原始的那一刻的时候,你会发现整个宇宙是有生命的。整个宇宙是生命的体现,而我们人类生活的这个世界,包括我们人类用科技手段认识到的能量世界,全部是这个生命宇宙的倒影,这个倒影的分界点就在知觉。是知觉对于生命的记忆,投射出来了能量宇宙对于生命宇宙的模仿,那个最初的模仿就是见性的分别。
当知觉脱离了见性的分别,知觉内的生命苏醒了之后,这个颠倒世界,你就从生灭相续的黑暗的颠倒世界,进入到了,证入到了生命原始的、无生无灭的、永恒不朽的、光明极乐的、幸福安宁的、完整大乐的一种状态。这种大乐的状态下,人是没有意识的,你是没有分别能力的,你甚至没有感知能力,但是你会具有穿透能力。你知道一切、遍及一切、周遍一切、存在一切,在一切存在当中,你是至善、完美、永恒、温暖的大爱。那种爱是没有分别心的,这个就是修行人可以达到的分段生死的阶段。
这个知觉啊,当知觉内的灵性苏醒了之后,生命就开始从所知的梦境当中苏醒了。灵性就开始解脱了所知,恢复出他不被所知所触及,不被感受所蒙蔽,不被体验所凝固,不被刹那的细腻的这种妄想所禁锢的永恒、圆满、完美、光明的这种整体的生命存在的境界。这个境界叫做觉知,就是人的阿赖耶识。
这个觉知呢,这个觉知的这个存在,觉知是以存在来体现的,存在是以生命来展现的。换句话说,生命的完整就是觉知的最初,觉知形成的一瞬间就体现出来了完整的生命和灵性的光明。
当灵性从知觉当中苏醒了全部的光明,当生命从见与所见的妄想当中解脱了见与所见的分别,苏醒了生命不生不灭、完美无瑕、不朽永恒的生命整体了之后,知觉就从觉知的这个细腻觉受当中就彻底苏醒了,觉知最初形成的瞬间。这个瞬间呢,就是觉性的困顿。
这个觉性啊,就是我们讲的佛,觉性就是我们讲的诸佛,十方诸佛。证到觉性里面去就证到了无生无灭、无来无去、不垢不染、清净不动的法界。这个法界啊,就是觉性。
人是可以不死的,因为你活着的自己没有一刻是真实活着的。当你能从这个自我思量的这个主观意图当中,能够反观到主观意图的内在,你会层层层层地透过你的意识,透过你的自我,一直触及到你心底里面见一切而又不染一切的那种见性当中去。当你的见性非常清醒的时候,非常清澈的时候,不被所见的色尘、动静二相所扰乱的时候,见性内在的知觉就会苏醒。
知觉是一种什么感受呢?知觉啊,他没有意识,他没有分辨取舍的能力。知觉只有对于外界世界感知的能力。就说是,我见到什么了,在见性背后还有一个知道自己见到什么的那个“知道”,那个跟见性是一体的,但是他又比见性更加地精微。那个“知道”,他对于见性所见的一切啊,没有分别,也没有取舍,他是储存着你见性当中所见到的一切,所记忆的那一切,所分别的一切,但是他本身却没有对记忆、分别和感受有任何的取舍和拒绝,那个就是人的知觉。
就比如说,就说一个很显著的例子,咱们在谈话的过程当中,欸,你背后爬上来一个蚂蚁,突然咬了你一口。你的意识在听我说话,你的感受全身心地集中在我的谈话内容上,这时候有个蚂蚁咬了你一口,咬了你的后背一口,你是怎么知道的,是谁告诉你蚂蚁咬了你一口?一定是蚂蚁咬了你一口之后,你的身体有所反应,你的身体的触觉有所反应,才告诉你的意识有东西咬了你一口。那么是谁告诉你的触觉,触觉才会惊醒的?触觉呀,它仅仅是像你的眼睛一样,它是一种感受、一种感观,触觉的深层次一定有一个能够了知触觉的波动的一个“了知”存在。那个“了知”呢,就是人的知觉。
知觉和见性啊,离得很近很近,但是知觉又比见性要更加的精深,更加的细腻。知觉,在我们的身心内在啊,他是以一种轻柔、安宁、纯洁、舒适的觉受存在。觉受可不是体验啊,体验一定要有体验的对境的,啊,我体验到了黑暗觉得恐惧,我体验到了光明觉得欢乐,这个叫体验。
知觉是自发自动的一种喜悦和幸福的感受。当你的知觉苏醒的时候呢,你的这个内在啊,无论你是在酷暑天,在严寒天;无论你是生老病死、病痛的状态,还是富贵逼人,帝王的状态;无论你是生、是死、是婴儿、是老人,你永远永恒地处在狂喜和极乐的那种境界当中,那个就是人的知觉。他在人的意识当中体现出来的时候呢,是一种自发自动,不受人的主观意识和头脑意识所控制的一种对于身心自我和外界世界的敏锐的觉察力,那个是知觉。
知觉和觉知还相差十万八千里呢。我先给你们讲知觉,这个知觉我证到的时间不长,大概才有半年时间,但是因为证到了知觉,我知道了人类是可以不死的。
知觉啊,在人的这个身心当中体现出来啊,是一种直觉力。就是当我看到这个人的时候,我的大脑还没有分析呢,我的体验还没有进行感受,喜欢或不喜欢呢,但是我的内心就一下子,就能够知觉到这个人是好是坏,知道这个人的寿命,知道这个人的前世是什么,甚至于知道这个人他脑子里在想什么,他此刻心底里面最隐秘的心思在判断什么。因为知觉是超越于见性的,而你所想、所见、所感受、所体验的一切全部是见性当中派生出来的,而知觉在见性背后,在见性里面。
当知觉苏醒的时候啊,当知觉苏醒的时候,你是全天候地处在这种自发、自动、自觉的安宁、喜悦、光明、温暖、舒适、安全的幸福当中。别人打你了,别人骗了你的钱了,别人伤害你了,别人骂你了,你是没反应的。为什么呢?因为你知道,听到、看到、感受到的这一切都不再是你自己。你不是这具身体,也不是认知身体的自己,你是在这具身体之内却不被这具身体所触及的那个清澈、安宁、舒适、安全的纯洁。这个时候,你就已经踏入了灵性天堂的大门了。
知觉是灵性的沉淀,知觉跟灵性是一体的。是灵性对于生命的记忆,记忆裹挟了灵性,久而久之,形成了知觉的这种对灵性的记忆。知觉是灵性的记忆,也是灵性生命的沉淀。这种沉淀,将知觉陷入了梦境当中。梦境当中的知觉,对于灵性先天生命的这种记忆本能的这种投射,展现出来了见性所见的生灭动静能量宇宙。当苏醒了知觉之后,知觉他就会苏醒了灵性的生命的特质。
灵性生命的特质是什么东西呢?第一个,完整。灵性生命是完整的,他没有个体意识。第二个,光明。这种光明并不是人类眼睛看到的这个有色的光——太阳光啊,日光啊,这种光明是纯洁、纯净的表达。当一个人的内在的知觉越来越纯洁,越来越纯净了之后,他就不会被见性所见的生灭动静的分别所牵引,这个时候,灵性的原始先天的无限的光明,无限的完整,无限的极乐就会在知觉当中开始复苏了。
在灵性苏醒的过程当中,知觉就开始熄灭了。知觉他是灵性的梦境嘛,梦境开始熄灭的时候,灵性开始苏醒的时候,你会切身体验到自己在自己的身心之内。你真正的自己,他是一种纯洁、安宁、幸福,遍满了光明和永恒完整的不朽,你是不朽的生命。而一切生灭可朽的,包括你的心识、意识、主观意识自我、思量心、你的意识、眼耳鼻舌身意六根、你的肉体,包括你肉体连带着你见闻觉知的这个一切世界,都会像一场梦境一样开始消散了。而不被梦境带动的,就在梦境当中醒来的,那个是完整光明的永恒的生命。而这个永恒的生命他不仅仅是一种状态,他更多的是一种,一种生命真切而细腻的存在。这么讲,他是一种存在。而这种存在却不是人类的概念的存在,而是渗透一切,遍及一切,却不被一切改变,不被一切触及的,永恒不灭的这种纯洁、安宁、幸福的狂喜状态,这个就是灵性宇宙。
当这个灵性宇宙最根本的……到了他诞生的那一刻,到了他最原始的那一刻的时候,你会发现整个宇宙是有生命的。整个宇宙是生命的体现,而我们人类生活的这个世界,包括我们人类用科技手段认识到的能量世界,全部是这个生命宇宙的倒影,这个倒影的分界点就在知觉。是知觉对于生命的记忆,投射出来了能量宇宙对于生命宇宙的模仿,那个最初的模仿就是见性的分别。
当知觉脱离了见性的分别,知觉内的生命苏醒了之后,这个颠倒世界,你就从生灭相续的黑暗的颠倒世界,进入到了,证入到了生命原始的、无生无灭的、永恒不朽的、光明极乐的、幸福安宁的、完整大乐的一种状态。这种大乐的状态下,人是没有意识的,你是没有分别能力的,你甚至没有感知能力,但是你会具有穿透能力。你知道一切、遍及一切、周遍一切、存在一切,在一切存在当中,你是至善、完美、永恒、温暖的大爱。那种爱是没有分别心的,这个就是修行人可以达到的分段生死的阶段。
这个知觉啊,当知觉内的灵性苏醒了之后,生命就开始从所知的梦境当中苏醒了。灵性就开始解脱了所知,恢复出他不被所知所触及,不被感受所蒙蔽,不被体验所凝固,不被刹那的细腻的这种妄想所禁锢的永恒、圆满、完美、光明的这种整体的生命存在的境界。这个境界叫做觉知,就是人的阿赖耶识。
这个觉知呢,这个觉知的这个存在,觉知是以存在来体现的,存在是以生命来展现的。换句话说,生命的完整就是觉知的最初,觉知形成的一瞬间就体现出来了完整的生命和灵性的光明。
当灵性从知觉当中苏醒了全部的光明,当生命从见与所见的妄想当中解脱了见与所见的分别,苏醒了生命不生不灭、完美无瑕、不朽永恒的生命整体了之后,知觉就从觉知的这个细腻觉受当中就彻底苏醒了,觉知最初形成的瞬间。这个瞬间呢,就是觉性的困顿。
这个觉性啊,就是我们讲的佛,觉性就是我们讲的诸佛,十方诸佛。证到觉性里面去就证到了无生无灭、无来无去、不垢不染、清净不动的法界。这个法界啊,就是觉性。
自2021年下半年,传说我是进入了命运的转运期,之前的阴霾总算是告一段落。
从2022年伊始,也就在我心中开启了八年的厚积薄发之路,也许路上略显只有风景,
追风的路会稍显平淡无味,不过没关系啊!相信这段成长会给我日后的人生带来不小的
影响,也会是一场务实的沉淀。加油!你可以创造自己生命的精彩的,挥别过去,珍惜当下,
全力以赴奔向未来////
从2022年伊始,也就在我心中开启了八年的厚积薄发之路,也许路上略显只有风景,
追风的路会稍显平淡无味,不过没关系啊!相信这段成长会给我日后的人生带来不小的
影响,也会是一场务实的沉淀。加油!你可以创造自己生命的精彩的,挥别过去,珍惜当下,
全力以赴奔向未来////
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