爱恨是对立，善恶是对立
是非是对立，生灭是对立
黑白是对立，有无是对立
新旧是对立，长短是对立
大小是对立，
我们一直活在这个对立的，
有限量的世间里面
捆的我们死死的
我们一直没有办法
我们今天一直想这个人对不起我
那个人怎么样我
一直搞这个东西
弄得我们困惑不已，颠颠倒倒
诸位，这个你不必去断它
只要你放下它
善恶统统放下
爱恨统统放下
其实不生不灭的本体
连放下都是多余的
但是我们一下悟不到，也放不下
只能在次第里面去讨论
给个方便
法尔如是，本来如此
所以，六祖大师那句话
本来无一物，何处惹尘埃。
《传心法要》
因此你的痛苦，其实来自于你内心的深处，不需要人家同情你，你内心自己了诸法如幻，没有来去、生灭、增减，你立刻就解脱，解脱要靠自己的，不是靠佛，或者靠师父，不行的，解脱要靠自己的，因为你在内心的深处，谁都帮不了你的忙。
——[合十][合十][合十]
是非是对立，生灭是对立
黑白是对立，有无是对立
新旧是对立，长短是对立
大小是对立，
我们一直活在这个对立的，
有限量的世间里面
捆的我们死死的
我们一直没有办法
我们今天一直想这个人对不起我
那个人怎么样我
一直搞这个东西
弄得我们困惑不已，颠颠倒倒
诸位，这个你不必去断它
只要你放下它
善恶统统放下
爱恨统统放下
其实不生不灭的本体
连放下都是多余的
但是我们一下悟不到，也放不下
只能在次第里面去讨论
给个方便
法尔如是，本来如此
所以，六祖大师那句话
本来无一物，何处惹尘埃。
《传心法要》
因此你的痛苦，其实来自于你内心的深处，不需要人家同情你，你内心自己了诸法如幻，没有来去、生灭、增减，你立刻就解脱，解脱要靠自己的，不是靠佛，或者靠师父，不行的，解脱要靠自己的，因为你在内心的深处，谁都帮不了你的忙。
——[合十][合十][合十]
解脱门
※此心无始以来，不曾生不曾灭，不青不黄，无形无相，不属有无，不计新旧，非长非短，非内非外，非大非小，超过一切限量名言纵迹对待，当体即是，动念即乖，犹如虚空，无有边际，不可测度，唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。
※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。
※世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。
※达摩从西天来，唯传一心法，直指一切众生本来是佛，见自本性，更莫别求。
※语默动静一切声色尽是佛事，何处觅佛，不可更头上安头，嘴上安嘴，莫生异见，总不出汝心。
※十方诸佛出世，祗共说一心法，此一心法体，尽虚空遍法界，名为诸佛理，此意唯是默契得。
※但契本心，不用求法，心即法也。
※世人闻道诸佛皆传心法，将谓心上别有一法可证可取，遂将心觅法，不知心即是法，法即是心，不可将心更求于心，如是历千万劫终无得日，不如与空相应，当下无心，便是本法。
※本心不属见闻觉知，亦不离见闻觉知，但莫于见闻觉知上起见解，亦莫于见闻觉知上动念，亦莫于见闻觉知觅心，亦莫舍见闻觉知取法，一切法空无自性，不即不离，不住不著，纵横自在，无非道场。
※众生著相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得，不知息念忘虑，诸法空性，佛自现前。
※心是根，法是尘，痕垢尽时光始现，心法俱空性即真。
※心地法门之体用，必先立其体，然后起其用，体云何立？将一切有求有住之心放下便立，因一切放下，妄心自息，妄心自息，则无住真心自然现前。
※一切无住，诸法本性，当下便是降伏其心，若另求降伏，便是头上安头。
※一切无住即得实相本体，依实相本体，而住无所住，生无所生，即是依体起用。
※觉则即相离相，相本空故，一切不住，故名曰佛。不觉则见境生心，一切皆住，故名众生。
※觉与不觉是体上之分，慈悲与不慈悲是用上之分，体用不二，皆是一心。
※真如本心，生而不生，灭而不灭，当知有生有灭落于有，不生不灭又落于无，都是如来方便对治之说。
※众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二，所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二，皆是佛权巧方便，说到归元不二法门，圆妙不可思议。
※无一法可取，无一法可舍，不见一法生灭相，不见一法来去相，遍十方界，无一微尘许不是自家财宝，如是自心一体三宝常现前。
※一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
※念念向本家，本家即心也，念念行吾道，吾道即性也，吾心性不二，佛祖更无差。
※心本绝尘何用洗，身中无病岂求医，欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时。
※执相心著魔，离相心自在，一切平等观，无取亦无舍。
※未曾死，何用论生！知生即是无生法，非离生法说有无生，当生即无生。
※本是无生，今亦无死，此是正说，余为魔说。
※佛法与世法，本来不二法，心善是菩提，心恶是夜叉。
※不住无为，不著有为；不离世间，不著世间。
※但了心地，故号总持，悟法无生，名为妙觉。
※百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足不离汝心。
※如何见性？见即是性，无性不能见。
※如何修行？但莫污染自性，即是修行。
※心是佛，不用将佛求佛；心是法，不用将法求法；佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。
※一切法不生，一切法不灭，若能如是解，诸佛常现前。
※不见性之人，过去业障不得消灭；见性之人，如日照霜雪，又如积草如须弥山，只用一星之火，即可燃尽，业障如草，智慧如火。
※何谓坐禅？外于一切善恶境界，心念不起名为坐。内见自性不动名为禅。外离相为禅，内不乱为定。
※夫道者，以寂灭体，修者以离相为宗。
※三界无明尽者，即名为佛。自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。
※生无自性，无生亦无自性。悟则生灭皆无生，迷则无生皆生灭，离此别无证悟。
※行住坐卧，皆是汝性用，处处与道相应，若不随外境之风，性水常自湛湛。
※作佛用是佛性，作贼用是贼性，作众生用是众生性，性无形相，随用立名。
※此心无始以来，不曾生不曾灭，不青不黄，无形无相，不属有无，不计新旧，非长非短，非内非外，非大非小，超过一切限量名言纵迹对待，当体即是，动念即乖，犹如虚空，无有边际，不可测度，唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。
※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。
※世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。
※达摩从西天来，唯传一心法，直指一切众生本来是佛，见自本性，更莫别求。
※语默动静一切声色尽是佛事，何处觅佛，不可更头上安头，嘴上安嘴，莫生异见，总不出汝心。
※十方诸佛出世，祗共说一心法，此一心法体，尽虚空遍法界，名为诸佛理，此意唯是默契得。
※但契本心，不用求法，心即法也。
※世人闻道诸佛皆传心法，将谓心上别有一法可证可取，遂将心觅法，不知心即是法，法即是心，不可将心更求于心，如是历千万劫终无得日，不如与空相应，当下无心，便是本法。
※本心不属见闻觉知，亦不离见闻觉知，但莫于见闻觉知上起见解，亦莫于见闻觉知上动念，亦莫于见闻觉知觅心，亦莫舍见闻觉知取法，一切法空无自性，不即不离，不住不著，纵横自在，无非道场。
※众生著相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得，不知息念忘虑，诸法空性，佛自现前。
※心是根，法是尘，痕垢尽时光始现，心法俱空性即真。
※心地法门之体用，必先立其体，然后起其用，体云何立？将一切有求有住之心放下便立，因一切放下，妄心自息，妄心自息，则无住真心自然现前。
※一切无住，诸法本性，当下便是降伏其心，若另求降伏，便是头上安头。
※一切无住即得实相本体，依实相本体，而住无所住，生无所生，即是依体起用。
※觉则即相离相，相本空故，一切不住，故名曰佛。不觉则见境生心，一切皆住，故名众生。
※觉与不觉是体上之分，慈悲与不慈悲是用上之分，体用不二，皆是一心。
※真如本心，生而不生，灭而不灭，当知有生有灭落于有，不生不灭又落于无，都是如来方便对治之说。
※众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二，所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二，皆是佛权巧方便，说到归元不二法门，圆妙不可思议。
※无一法可取，无一法可舍，不见一法生灭相，不见一法来去相，遍十方界，无一微尘许不是自家财宝，如是自心一体三宝常现前。
※一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
※念念向本家，本家即心也，念念行吾道，吾道即性也，吾心性不二，佛祖更无差。
※心本绝尘何用洗，身中无病岂求医，欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时。
※执相心著魔，离相心自在，一切平等观，无取亦无舍。
※未曾死，何用论生！知生即是无生法，非离生法说有无生，当生即无生。
※本是无生，今亦无死，此是正说，余为魔说。
※佛法与世法，本来不二法，心善是菩提，心恶是夜叉。
※不住无为，不著有为；不离世间，不著世间。
※但了心地，故号总持，悟法无生，名为妙觉。
※百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足不离汝心。
※如何见性？见即是性，无性不能见。
※如何修行？但莫污染自性，即是修行。
※心是佛，不用将佛求佛；心是法，不用将法求法；佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。
※一切法不生，一切法不灭，若能如是解，诸佛常现前。
※不见性之人，过去业障不得消灭；见性之人，如日照霜雪，又如积草如须弥山，只用一星之火，即可燃尽，业障如草，智慧如火。
※何谓坐禅？外于一切善恶境界，心念不起名为坐。内见自性不动名为禅。外离相为禅，内不乱为定。
※夫道者，以寂灭体，修者以离相为宗。
※三界无明尽者，即名为佛。自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。
※生无自性，无生亦无自性。悟则生灭皆无生，迷则无生皆生灭，离此别无证悟。
※行住坐卧，皆是汝性用，处处与道相应，若不随外境之风，性水常自湛湛。
※作佛用是佛性，作贼用是贼性，作众生用是众生性，性无形相，随用立名。
今年的柏林电影节体验在新旧生活交接、新老朋友来去的一片忙忙碌碌中结束啦！一共去看了六部电影，分别和六个不同的小伙伴， 想想觉得很神奇，就像其中一个影片单元的名字：“encounters/奇遇” !! 令人惊喜的是参展影片中数量激增的中国电影们，尤其是中国动画：《深海》放完之后现场的掌声和欢呼声（好像是小学组织了小朋友们全班组团来看，因为半个影院都坐满了兴奋的叽叽喳喳的小朋友）、《艺术学院1994》放映中 前排看懂了梗不停放声大笑的老大爷——终于看到了中国文化输出的曙光 尤其骄傲和开心！
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