2月的最后一天，爷爷选择去更快乐的地方，没有任何的病痛在安静的睡眠中离去，那一刻他一定很孤独，也一定很想念我们，爷爷是位很慈祥的爷爷，对待子孙都很好，小时候带我去过很多地方，我也幻想过他有一天离开的场景，却不知这一天是那么的快，很难接受。守孝的这两日感觉他未曾离开，直到刚刚工作人员把他推进去时，才感觉他真的走了。生于尘土，归于尘土。爷爷，我们会永远想你的。
别说我不行，我不会，那是失败的起点
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今天，面对孩子写作文的崩溃情绪，我非常能够理解。因为毕竟自己也是从那个年代过来的，回忆当年面对那个“一件小事”的作文命题时，着实的不知该如何落笔，怎么写？不就是那一点点的小事吗？还能写出几百字的作文？两句话就说完了，还能写点什么？难道是写写天上得云，还是这些吹过来的风，那时的我，那叫一个难受，那叫一个别扭，怎么想，也不知道该怎么写，最好的方法，就是我爸坐在旁边，他说一句，我写一句，渴望着这样能过关，快速地过关，可，也就是渴望，从来没实现过。但幸运的是，这种痛苦没有在我的记忆中逗留太长时间，自打从开始爱上看书后，作文的难度好像就直线下降了，还挺神奇。
现在这种“轮回”的剧痛，又轮到我孩子身上了，看着他那痛苦，自我较劲的那个难受的劲头，我也只能是在侧面引导他，该如何写出这篇作文。我通过不断的围绕作文的题目问“为什么？”孩子也不情愿的回答着各种的“为什么。”答着答着，他就忽然明白自己该怎么写了，看着他那运笔如风的劲头，我是心满意足，得意满满啊……
没过几分钟，我那一口茶还没喝好，就听到那边再次传来那“失控”的声响……“怎么写啊？”“咱们刚刚不是聊地挺好的吗？你就把刚刚说得那些，写出来，再润色一下就好了。”
“我不会啊……”孩子一边说一边暗自使劲地和自己较着劲儿。
这一下，忽然激活了正在看的这本书，其中的一个概念，就是在上行城乡之路上，千万不要否定自己地能力，否定自己的未来，不要在事情还没开始之前，也不要在自己未曾努力拼搏之前，给自己先下一个“我不行，我不会，我不能，我做不到……”这样的定义，这种定义，只能定义出失败者，作为一个有上进心的人而言，必须要远离这些对自己的否定，相信自己，只有能挑战自己获得成绩的人，才是走在上行道路上的勇者。
刚好，我就把这个概念，直接的转达给了孩子：“记住，面对任何困难的时候，千万记住，不要说我不会，我不能，我不行，我做不到。越是这样说的人，就越做不出任何成绩来，因为他们在一开始就是个失败者。你尝试着回忆一下刚刚我们那些关于为什么的对话，先把它写下来，在草稿纸上，然后再把各种连接词转折词，加进去，试试看，你能看到你这篇作文的草稿的，相信自己是前提，你能行的！”
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今天，面对孩子写作文的崩溃情绪，我非常能够理解。因为毕竟自己也是从那个年代过来的，回忆当年面对那个“一件小事”的作文命题时，着实的不知该如何落笔，怎么写？不就是那一点点的小事吗？还能写出几百字的作文？两句话就说完了，还能写点什么？难道是写写天上得云，还是这些吹过来的风，那时的我，那叫一个难受，那叫一个别扭，怎么想，也不知道该怎么写，最好的方法，就是我爸坐在旁边，他说一句，我写一句，渴望着这样能过关，快速地过关，可，也就是渴望，从来没实现过。但幸运的是，这种痛苦没有在我的记忆中逗留太长时间，自打从开始爱上看书后，作文的难度好像就直线下降了，还挺神奇。
现在这种“轮回”的剧痛，又轮到我孩子身上了，看着他那痛苦，自我较劲的那个难受的劲头，我也只能是在侧面引导他，该如何写出这篇作文。我通过不断的围绕作文的题目问“为什么？”孩子也不情愿的回答着各种的“为什么。”答着答着，他就忽然明白自己该怎么写了，看着他那运笔如风的劲头，我是心满意足，得意满满啊……
没过几分钟，我那一口茶还没喝好，就听到那边再次传来那“失控”的声响……“怎么写啊？”“咱们刚刚不是聊地挺好的吗？你就把刚刚说得那些，写出来，再润色一下就好了。”
“我不会啊……”孩子一边说一边暗自使劲地和自己较着劲儿。
这一下，忽然激活了正在看的这本书，其中的一个概念，就是在上行城乡之路上，千万不要否定自己地能力，否定自己的未来，不要在事情还没开始之前，也不要在自己未曾努力拼搏之前，给自己先下一个“我不行，我不会，我不能，我做不到……”这样的定义，这种定义，只能定义出失败者，作为一个有上进心的人而言，必须要远离这些对自己的否定，相信自己，只有能挑战自己获得成绩的人，才是走在上行道路上的勇者。
刚好，我就把这个概念，直接的转达给了孩子：“记住，面对任何困难的时候，千万记住，不要说我不会，我不能，我不行，我做不到。越是这样说的人，就越做不出任何成绩来，因为他们在一开始就是个失败者。你尝试着回忆一下刚刚我们那些关于为什么的对话，先把它写下来，在草稿纸上，然后再把各种连接词转折词，加进去，试试看，你能看到你这篇作文的草稿的，相信自己是前提，你能行的！”
层级 2023-03-02
“佛”非个体生命，是系统完整的宇宙。
修行者可以看到未来的自己，彻底消融了人类的自我因素，慈悲心量超越了这具身体，圆满智慧呈现出完整的宇宙体系，那是深浅不一，层层叠叠，漫天神佛的巍峨庄严，惊心动魄。
实际上目前的“我”，内在人格体验就在消退。
而天堂的光明正在增长推进到人体表面上来。
到75岁时，身体细胞内，每一粒细胞就是一个宇宙体系，体系中有无量无际的灵性天堂；这些生命的状态，对于人类是神话与想象，而对于我是实际发生的状态。
这些年来，修行者之所以能坚守信仰，洁身自好，俯仰无愧，清白公正，是因为，我随时都与法界诸佛，圣灵天堂，以及诸神护法在一起；我虽具有人类的形体，但是“我”真不属于人类，修行者是必成的觉者，或者说，修行者早已经圆满了，目前只是，在人间重新上演一遍过程而已。
给这个历史阶段的人间，留下解脱的道路与法义。
人间有很多人，因为种种原因并不怕死，但是不怕死的人，不一定接受得了人格“自我”的消失；死亡只是一种现象，而自我体验人格的消失，意味着你的人生经历只是一场梦境，你的“活着”从未真实存在过。
那是感受，是潜意识中巨大的恐惧与迷惘。
如果，那充满宇宙的漫天神佛，所构成的智慧宇宙没有苏醒，而人格自我又处在“被动”消融阶段，那么此人的心识意识就会陷入崩溃。
还有十年，修行者就常驻法界了，那充满宇宙无限深邃广袤的，层层叠叠漫天神佛，只是觉者成就的，大宇宙世界中极微观极渺小，极其有限世界内的一小部分众生；
十年后修行者就失去了思维的能力，佛的觉性纯澈中没有分别心，是智慧无碍的直观穿透性的“普照圆觉”。
目前的修行者主体核心，是灵性天堂，属于三界至尊。
在微观世界中，修行者的生命形态，就是充满三界微尘世界的，纯白色的灿烂光明，光明温暖柔和，强烈却不刺眼，灵性是生命的意识，光明是灵性的形态。
而75岁脱离了三界，超越了法界的“祂”，
也就是未来的我，那个形象就是“大觉者”。
真正的佛没有形象，因为“眼不自见”。
佛，是究竟觉悟，圆满不动的清净义。
就好像，我们人类的形体意识，是“无明心”的具体表现。
诸佛金身，蓝色发髻金色莲花，是清净业对神圣性的“尊称”。
佛，本质上没有形态。
宇宙就是佛的躯体，智慧呈现出无限法界。
慈悲蕴含着无尽无量，灰尘般的三千大千世界。
佛经记载的奥秘，修行者都知道真相。
但语言概念上，不一定与佛经对照得上。
佛经中没有记载的宇宙奥秘，修行者觉醒的智慧中也知道，只是佛的大智慧“知道”的无限实相，极难以人类的思维意识，去详细准确地描述。
佛经中的文字都很精炼简短，宗教对宇宙实相的记录语言，也是极其抽象、简明扼要的；过去我觉得是“祂们”有意为之，目的是切断三界众生通往圣贤佛土的道路，所以只给人留下一个解脱的大概方向，以及描述实相的抽象名词概念，并没有留下具体的解脱过程，以及经验案例与体验内涵。
现在修行者证到了大自在，以“法眼、慧眼”普照世界，这才发现是我太天真了。
我目前还不是佛，仅仅是八地大菩萨。
以法眼智慧，与慧眼光明，同时放眼望去，瞬间就，同时普照，穿越了四面八方，前后左右，上下无限宇宙；就好像在无边的“球体”中心引爆了核武器，巨量光明与震荡波充满球体内每一微尘空间；而任何一微尘内，同时又具有，与大球体同样系统完备的，无限无量宇宙世界；那浩渺无限的时空概念，是人类的心意所无法理解的容度与层级。
光速，一秒钟三十万公里，以光速衡定物理距离，往往用“光年”这个单位名称；法眼所见的宇宙，四面八方全息上下，无限无量无边无际的苍穹宇宙，事无巨细毫厘可见，大到苍穹整体，小至微尘世界，修行者是瞬间全知全觉的，在这个无限广袤的宇宙体系内，这个体系中微尘世界中的，一微尘中，光速跑一千万劫的时间，都跑不出一粒微尘世界中的，很渺小局限的宇宙范围。
一瞬间有多长？
在三界顶端，慧眼观世界。
刹那之内蕴含着真实的永恒。
在法界智慧，法眼照十方。
刹那即是亘古，时空未曾存在。
这么庞大复杂的佛世界，如果不用简洁的词汇去高度概括描述，不以抽象的概念去描述神佛的实相，若以人类的心思去描述，那么，修行者每天给你们讲一层宇宙（一层宇宙内蕴含着无限微尘宇宙）的缘起，宣说大概的缘起生灭内涵，简略地叙说众生性质与形态；那么，我讲一亿年，连一粒微尘世界的真相都没有办法讲完。
所以，不是历史上，宣说佛经的圣贤不慈悲，而是，“神人有别”。
佛，不用思维的，“祂”没有自我意识，“祂”是充满全宇宙的纯智慧，瞬间普照过去未来，“祂”之慈悲圣心包容宏观苍穹，容纳微尘宇宙，清净法身与烦恼众生同体，于众生心意中无碍无挂；圣心慈悲随生死轮回不舍一人。
以宽恕心，呈现圣洁之爱者，
即与如来同体，与圣主同在。
“佛”非个体生命，是系统完整的宇宙。
修行者可以看到未来的自己，彻底消融了人类的自我因素，慈悲心量超越了这具身体，圆满智慧呈现出完整的宇宙体系，那是深浅不一，层层叠叠，漫天神佛的巍峨庄严，惊心动魄。
实际上目前的“我”，内在人格体验就在消退。
而天堂的光明正在增长推进到人体表面上来。
到75岁时，身体细胞内，每一粒细胞就是一个宇宙体系，体系中有无量无际的灵性天堂；这些生命的状态，对于人类是神话与想象，而对于我是实际发生的状态。
这些年来，修行者之所以能坚守信仰，洁身自好，俯仰无愧，清白公正，是因为，我随时都与法界诸佛，圣灵天堂，以及诸神护法在一起；我虽具有人类的形体，但是“我”真不属于人类，修行者是必成的觉者，或者说，修行者早已经圆满了，目前只是，在人间重新上演一遍过程而已。
给这个历史阶段的人间，留下解脱的道路与法义。
人间有很多人，因为种种原因并不怕死，但是不怕死的人，不一定接受得了人格“自我”的消失；死亡只是一种现象，而自我体验人格的消失，意味着你的人生经历只是一场梦境，你的“活着”从未真实存在过。
那是感受，是潜意识中巨大的恐惧与迷惘。
如果，那充满宇宙的漫天神佛，所构成的智慧宇宙没有苏醒，而人格自我又处在“被动”消融阶段，那么此人的心识意识就会陷入崩溃。
还有十年，修行者就常驻法界了，那充满宇宙无限深邃广袤的，层层叠叠漫天神佛，只是觉者成就的，大宇宙世界中极微观极渺小，极其有限世界内的一小部分众生；
十年后修行者就失去了思维的能力，佛的觉性纯澈中没有分别心，是智慧无碍的直观穿透性的“普照圆觉”。
目前的修行者主体核心，是灵性天堂，属于三界至尊。
在微观世界中，修行者的生命形态，就是充满三界微尘世界的，纯白色的灿烂光明，光明温暖柔和，强烈却不刺眼，灵性是生命的意识，光明是灵性的形态。
而75岁脱离了三界，超越了法界的“祂”，
也就是未来的我，那个形象就是“大觉者”。
真正的佛没有形象，因为“眼不自见”。
佛，是究竟觉悟，圆满不动的清净义。
就好像，我们人类的形体意识，是“无明心”的具体表现。
诸佛金身，蓝色发髻金色莲花，是清净业对神圣性的“尊称”。
佛，本质上没有形态。
宇宙就是佛的躯体，智慧呈现出无限法界。
慈悲蕴含着无尽无量，灰尘般的三千大千世界。
佛经记载的奥秘，修行者都知道真相。
但语言概念上，不一定与佛经对照得上。
佛经中没有记载的宇宙奥秘，修行者觉醒的智慧中也知道，只是佛的大智慧“知道”的无限实相，极难以人类的思维意识，去详细准确地描述。
佛经中的文字都很精炼简短，宗教对宇宙实相的记录语言，也是极其抽象、简明扼要的；过去我觉得是“祂们”有意为之，目的是切断三界众生通往圣贤佛土的道路，所以只给人留下一个解脱的大概方向，以及描述实相的抽象名词概念，并没有留下具体的解脱过程，以及经验案例与体验内涵。
现在修行者证到了大自在，以“法眼、慧眼”普照世界，这才发现是我太天真了。
我目前还不是佛，仅仅是八地大菩萨。
以法眼智慧，与慧眼光明，同时放眼望去，瞬间就，同时普照，穿越了四面八方，前后左右，上下无限宇宙；就好像在无边的“球体”中心引爆了核武器，巨量光明与震荡波充满球体内每一微尘空间；而任何一微尘内，同时又具有，与大球体同样系统完备的，无限无量宇宙世界；那浩渺无限的时空概念，是人类的心意所无法理解的容度与层级。
光速，一秒钟三十万公里，以光速衡定物理距离，往往用“光年”这个单位名称；法眼所见的宇宙，四面八方全息上下，无限无量无边无际的苍穹宇宙，事无巨细毫厘可见，大到苍穹整体，小至微尘世界，修行者是瞬间全知全觉的，在这个无限广袤的宇宙体系内，这个体系中微尘世界中的，一微尘中，光速跑一千万劫的时间，都跑不出一粒微尘世界中的，很渺小局限的宇宙范围。
一瞬间有多长？
在三界顶端，慧眼观世界。
刹那之内蕴含着真实的永恒。
在法界智慧，法眼照十方。
刹那即是亘古，时空未曾存在。
这么庞大复杂的佛世界，如果不用简洁的词汇去高度概括描述，不以抽象的概念去描述神佛的实相，若以人类的心思去描述，那么，修行者每天给你们讲一层宇宙（一层宇宙内蕴含着无限微尘宇宙）的缘起，宣说大概的缘起生灭内涵，简略地叙说众生性质与形态；那么，我讲一亿年，连一粒微尘世界的真相都没有办法讲完。
所以，不是历史上，宣说佛经的圣贤不慈悲，而是，“神人有别”。
佛，不用思维的，“祂”没有自我意识，“祂”是充满全宇宙的纯智慧，瞬间普照过去未来，“祂”之慈悲圣心包容宏观苍穹，容纳微尘宇宙，清净法身与烦恼众生同体，于众生心意中无碍无挂；圣心慈悲随生死轮回不舍一人。
以宽恕心，呈现圣洁之爱者，
即与如来同体，与圣主同在。
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