读书不需要讲解意思，字没有念错，句子没有念漏掉，一遍一遍的念，为什么？
阿弥陀今现在说法 2022-04-12 09:00
收录于合集#科注4老和尚语录798个
佛陀当年在世，菩萨弟子是有成就的、明心见性的，这些菩萨在四面八方代佛讲经教学，他们也领众，小团体。
佛法在四面八方传承，在欧洲、在非洲、在亚洲，边远地区都普及到了。
特别是在中国，跟中国传统文化的理念可以说是完全相同，在中国古籍里面能找到，所以中国人接受了。
特别是他教学的方法，戒定慧三学，因戒得定，因定开慧，这个方法、这个理念，儒接受了，道也接受了。
早年间，民国初年，私塾里面教学的老师都懂得，对小朋友的教学要帮助他收敛，为什么？小孩也会胡思乱想。
用什么方法让他把这个思想放下？用读书的方法。
读书不需要讲解意思，字没有念错，句子没有念漏掉，一遍一遍的念，为什么？他就不会打妄想，他就不会有杂念。
这是什么？这是定，小孩也要修定。遍数念多了，他记得了、他熟了，那是附带的作用，那不是主作用，主作用是教他得三昧、得定。
他有定他就会有悟处，他念念念，老师没给他讲，他自己明白了，这种情形很多。
明白之后，学生讲给老师听，老师给他印证，你讲得不错、讲得很好，给他印证。这就是其义自见，念久了自己明白了。
这是佛门跟中国传统教学的重要的理念跟方法，培养的人才，圣贤君子，大乘佛法培养的人才是佛、菩萨、罗汉。这是菩萨业。
阿弥陀今现在说法 2022-04-12 09:00
收录于合集#科注4老和尚语录798个
佛陀当年在世，菩萨弟子是有成就的、明心见性的，这些菩萨在四面八方代佛讲经教学，他们也领众，小团体。
佛法在四面八方传承，在欧洲、在非洲、在亚洲，边远地区都普及到了。
特别是在中国，跟中国传统文化的理念可以说是完全相同，在中国古籍里面能找到，所以中国人接受了。
特别是他教学的方法，戒定慧三学，因戒得定，因定开慧，这个方法、这个理念，儒接受了，道也接受了。
早年间，民国初年，私塾里面教学的老师都懂得，对小朋友的教学要帮助他收敛，为什么？小孩也会胡思乱想。
用什么方法让他把这个思想放下？用读书的方法。
读书不需要讲解意思，字没有念错，句子没有念漏掉，一遍一遍的念，为什么？他就不会打妄想，他就不会有杂念。
这是什么？这是定，小孩也要修定。遍数念多了，他记得了、他熟了，那是附带的作用，那不是主作用，主作用是教他得三昧、得定。
他有定他就会有悟处，他念念念，老师没给他讲，他自己明白了，这种情形很多。
明白之后，学生讲给老师听，老师给他印证，你讲得不错、讲得很好，给他印证。这就是其义自见，念久了自己明白了。
这是佛门跟中国传统教学的重要的理念跟方法，培养的人才，圣贤君子，大乘佛法培养的人才是佛、菩萨、罗汉。这是菩萨业。
这些烦恼障碍不需要你去断它，有个最好的方法让它自然不见，那就是信、愿、持名，最重要的是持名。
阿弥陀今现在说法 2022-04-09 09:00
收录于合集#科注4老和尚语录798个
八万四千法门，无量法门，统统是走这个路子，方法不一样，门道不相同，但是它的方向是一个，它的目的是一个。所以《金刚经》上才说，“法门平等，无有高下”。不管你用什么法门，你都会走到声闻、缘觉、菩萨、佛，这是你的目标，是你的方向，任何一个方法都能够通达，都能够到家，所以说是平等。没到家不平等，到家之后就知道完全平等。佛的通途法门教我们修戒定慧，戒定慧里最重要的一个概念，“一门深入，长时薰修”，“读书千遍，其义自见”，这是戒。你要想开悟，你要想明心见性，你得走这条路。这四句话是对知识分子说的，知识分子喜欢多学，佛就用这个方法。广学多闻学乱了，要一门，学一样，无量法门里头学一样。学一样心是定的，学多了心是乱的；学一样容易得定，学多样不容易得定，这个道理一定要懂。
佛法的修学以什么为主？以三昧为主，三昧是核心，得到三昧之后才会开悟。小乘的三昧就是我们经题上讲的清净心，大乘的三昧是平等心。你看，我们对人、对事、对什么要平等，平等就是没有分别，有分别就不平等，有执着决定就是染污，就不清净，没有执着就清净心现前。这事说起来容易，做起来很难，太难了，我们做了几十年做不到。所以现在回头了，回头怎么修？回头求阿弥陀佛，回头就是净土。净土，这些烦恼障碍什么不需要你去断它，不需要刻意去断它，有个最好的方法让它自然不见，这个妙，那就是信、愿、持名，最重要的是持名。这个信是真信，一丝毫怀疑都没有，你才能成就。你要怀疑，西方极乐世界真有吗？你去不了，于你没分。为什么不能怀疑？你要明理，西方极乐世界也是自性变现的，离开自性无有一法可得，阿弥陀佛还是自性所变的，这个要懂。我自性所变的，怎么会没有？我们现前的境界是自性变的，现前你认为是有，那极乐世界就有；你要是现前没有，那极乐世界也就没有，是这么回事情。外面变的我们不知道，可以怀疑，自性变的你还能怀疑吗？你看这两天做三时系念，中峰禅师《系念法事》这个本子里头，有两句话讲得很清楚，“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心。此方即是净土，净土即是此方”。为什么？同一个自性变的。自性是相同的，众生跟佛相同，众生跟植物相同，众生跟山河大地、矿物相同，都是一个自性，一切法不离自性。自性是圆满的，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好。
阿弥陀今现在说法 2022-04-09 09:00
收录于合集#科注4老和尚语录798个
八万四千法门，无量法门，统统是走这个路子，方法不一样，门道不相同，但是它的方向是一个，它的目的是一个。所以《金刚经》上才说，“法门平等，无有高下”。不管你用什么法门，你都会走到声闻、缘觉、菩萨、佛，这是你的目标，是你的方向，任何一个方法都能够通达，都能够到家，所以说是平等。没到家不平等，到家之后就知道完全平等。佛的通途法门教我们修戒定慧，戒定慧里最重要的一个概念，“一门深入，长时薰修”，“读书千遍，其义自见”，这是戒。你要想开悟，你要想明心见性，你得走这条路。这四句话是对知识分子说的，知识分子喜欢多学，佛就用这个方法。广学多闻学乱了，要一门，学一样，无量法门里头学一样。学一样心是定的，学多了心是乱的；学一样容易得定，学多样不容易得定，这个道理一定要懂。
佛法的修学以什么为主？以三昧为主，三昧是核心，得到三昧之后才会开悟。小乘的三昧就是我们经题上讲的清净心，大乘的三昧是平等心。你看，我们对人、对事、对什么要平等，平等就是没有分别，有分别就不平等，有执着决定就是染污，就不清净，没有执着就清净心现前。这事说起来容易，做起来很难，太难了，我们做了几十年做不到。所以现在回头了，回头怎么修？回头求阿弥陀佛，回头就是净土。净土，这些烦恼障碍什么不需要你去断它，不需要刻意去断它，有个最好的方法让它自然不见，这个妙，那就是信、愿、持名，最重要的是持名。这个信是真信，一丝毫怀疑都没有，你才能成就。你要怀疑，西方极乐世界真有吗？你去不了，于你没分。为什么不能怀疑？你要明理，西方极乐世界也是自性变现的，离开自性无有一法可得，阿弥陀佛还是自性所变的，这个要懂。我自性所变的，怎么会没有？我们现前的境界是自性变的，现前你认为是有，那极乐世界就有；你要是现前没有，那极乐世界也就没有，是这么回事情。外面变的我们不知道，可以怀疑，自性变的你还能怀疑吗？你看这两天做三时系念，中峰禅师《系念法事》这个本子里头，有两句话讲得很清楚，“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心。此方即是净土，净土即是此方”。为什么？同一个自性变的。自性是相同的，众生跟佛相同，众生跟植物相同，众生跟山河大地、矿物相同，都是一个自性，一切法不离自性。自性是圆满的，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好。
#读书[超话]##早起#
20230304
开启美好清晨，愿你我安好！
阅读量
2020年，我完整阅读370本书。
2021年，我完整阅读555本书。
2022年，我完整阅读366本书。
这三年阅读，纸质版占大比例，电子书占比较少。
三年累积阅读1291本书，这个比早期15年累积阅读多。
对绝大多数人来说这样的阅读量太大了，特别是完整阅读，能够做到的人极少。
但我说实话，阅读量真的不重要，质量更加重要。
我有自己的目标，需要大量阅读，所以在阅读方面花费的时间比较多。
前年，我花费的时间超过2000小时；去年，我花费的时间不超过1500小时，因为去年我写作50万字，前年写作不到15万字。
我建议大家一年阅读50本就可以了，我也希望以后我能够阅读更少的书，而不是更多，而现在需要我阅读更多的书。
今年，我的目标是600本书，希望这是保守数字。因为我希望明年，我能够阅读更多的书……
20230304
开启美好清晨，愿你我安好！
阅读量
2020年，我完整阅读370本书。
2021年，我完整阅读555本书。
2022年，我完整阅读366本书。
这三年阅读，纸质版占大比例，电子书占比较少。
三年累积阅读1291本书，这个比早期15年累积阅读多。
对绝大多数人来说这样的阅读量太大了，特别是完整阅读，能够做到的人极少。
但我说实话，阅读量真的不重要，质量更加重要。
我有自己的目标，需要大量阅读，所以在阅读方面花费的时间比较多。
前年，我花费的时间超过2000小时；去年，我花费的时间不超过1500小时，因为去年我写作50万字，前年写作不到15万字。
我建议大家一年阅读50本就可以了，我也希望以后我能够阅读更少的书，而不是更多，而现在需要我阅读更多的书。
今年，我的目标是600本书，希望这是保守数字。因为我希望明年，我能够阅读更多的书……
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