重病之因果

观音菩萨　降
现世虽然科学昌明，医学发达，许多科技生化之人才，投入研发新药，对治许多往昔认定疑难杂症，甚至是绝症之病象，均因此而能得改善或控制，甚至康复之疗效。但是，无可否认，却有许多疾病，仍然无药可医，或者无从医起，乃致愈病愈严重，缠绵病榻。
语云：真药医假病；真病无药医。身为四大假合，由假而成，可见关键何在。何谓为真？何谓为假？体躯是水、火、风、土，藉父精母血而孕育，再由灵神入胎，十月而产；长成，是五谷杂粮所填腹。既如是，受大自然之益，当然亦受大自然之弊，生病之苦，自是难免；不过，人生短短数十年，发生，只是假藉之表象而已。但是，人在五行内，不出六合外，人之生命过程中，尚牵连无数轮回以来所造作之善恶果，即是因果业障；始为真也。
俗云：久病床前无孝子。重病拖磨，久病卧榻，不但自身受苦，更要让亲眷子女跟着拖累受苦，因此，再有孝心、耐心之子女，有事业忙碌，或更需忙于营生，兼要顾及重病之亲长，精神体力难以负荷，精疲力尽，当然影响心志，不能再和颜悦色尽心侍亲者比比皆是。病人亦因身心打击，日趋严重。然则，诸此种种却仅是表面假象所组织之原因而已。实际上，人生在世之所以会罹成重病，是在因果业。
须知人身既由四大假合之体躯，及灵神之结合而成。体躯要受重创，元辰必先耗弱；正如汽车要故障，必先由润滑之黑油，或输送动力之电线等因素而成。人之重病起源，俱是因受轻微之病毒，如感冒、感染、或皮肉稍受创伤等小疾病，却久医不愈，日久拖磨，积成重症之并发。但最重要却是元辰已耗弱，自身无所觉察；元辰耗弱，大都由冲煞；不论丧门、五行等诸煞，一且犯冲，必先由元辰戕害，因为元辰统制及协调身体各部运作，一旦如此作用有失，病症当然不好医治。以上体躯及元辰造成重病之因素外，最严重之侵蚀，造成重病现象，即是「因果业」。其因业一定是牵连到命债，至少，亦会有公案是受害者凝恨不释，怨结无解，怨戾之念，缠扰萦注，躯体、元辰，立受牵掣而变化。总而言之，知其因源，则能对治，至少亦可以趋避，趋吉避凶有门，可以减轻许多无谓之伤害及磨苦。文明愈盛，物质提升，工业社会之人们，却要承受许多文明病；正是「因果业」所牵缠者也。

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第三关 随心应量
为什么会造成四大比例不同啊？愣严经讲，谁众生心，应所知量，也就是随心应量，我们生生世世的因果报因，上天堂下地狱，做佛菩萨、做人做鬼、做畜生、做穷人、富人、做泥巴瓦块，乃至树木花草，都是由自己把握自己，都是由我们的心所决定。这叫命自我立，所以要修行。
这个量无非二个问题，一是质量，二是数量。所谓质量，就是看我们的这个心，你一天到晚是想着为人民服务，还是为己谋私，至于数量，是看你起心动念、言语、行为的积累，你用的是十分真心还是用的三分真心七分作秀？一切众生就是随着用心的质量和数量而受报因。你在因地如何用心，必然受何果报。一切众生就是在这个因果报应中循环。
那么修行人为什么要正信佛法，追求真理呢？你今生今世把法华经愣严经学明白了，生生世世得大福报，大自在，永远解脱轮回之苦。
若只是在念佛、拜佛、……做种种的善事，你今生今世一定得大福报。但是，到第三世就很难说了。
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本命玉佩热了。
穆水清感受着玉佩在掌心散发出的热度，瞳眸瞪得溜圆，向四处不断扫视着。
这是......
命定之人的踪迹。
穆水清单手掐指，算出方位便追了过去。
没多远，她一眼就瞧见站在树下的男人。
对方穿着黑色短袖作训服，也就一两厘米的板寸头，皮肤比小麦色更深点，叼着只烟，边走边垂眸睨着手机，出口便是：“K，马上调几个人去。”
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[二哈][这就是街舞3][可乐]
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答一日之内，一宫之间，而气候不齐适有孤鹤，横江东来望长安于日下，目吴会于云间一日之内，一宫之间，而气候不齐他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年顾安所得酒乎？”归而谋诸妇知不可乎骤得，托遗响于悲风”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也