生存智慧
守护善良
人性的丑陋就是：在无权、无势，善良的人身上挑毛病，在有权、有势，缺德的人身上找优点。当无权、无势，善良的人受到伤害的时候，却还要站在所谓的道德至高点上，假惺惺地劝说无权、无势，善良的人，一定要忍耐、一定要大度。
现实社会中，无权、无势，善良的人，往往不但不被人珍惜善待，反而被人欺负恶待。外人朋友时不时瞧不起你，就连身边亲人都认为你窝囊无能，认为你一无是处。一直到最后，有很大一部分人就被现实磨灭了斗志，自己竟然也嫌弃起自己来，殊不知他原来是多么的珍贵和难得。
而那些有权、有势，缺德的人，却倒是显得耀武扬威、趾高气扬，总是有人在他身边鞍前马后，他家的门前也总是人来人往，络绎不绝，到最后，竟然让世人误以为他是正人君子，他是值得被人尊敬的人。更可悲的是，到最后，他们自己对自己的缺德不以为然，竟然以为自己就真的是高尚的人。
这现实的悲哀如空穴来风，不是无缘无故，自己生出来的。那无权、无势，善良的人的悲哀，固然由这世俗的恶所造就的，而他自己又何尝不是那个始作俑者。
现实是残酷的，现实也是有很多无奈的，可是，这人世间哪有什么能是轻易得来的呢？如果，你只是一味地忍让、无耐，岂不是践踏和辜负了自己的善良。
你或许无权、无势，但是，你可以选择不一味地忍让，你可以如越王勾践卧薪尝胆，不要卑微、胆小，而是大胆、勇敢地、坚强地活着，努力着，对抗这世间命运的不公。三十年河西、三十年河东，谁又能是生来有权、有势、一世高高在上。但是，如果你一直胆小、卑微、在这个社会中，那你就永远是被踩到泥土里的小草。
当然，对抗命运的不公还有个条件，那就是要让自己强大起来。强大与善良并不矛盾，能力强大了，懂得了与人相处的智慧，内心自然会强大，自然就有了向邪恶说不的底气。有了这底气，你会更从容地走向善良。
守护善良
人性的丑陋就是：在无权、无势，善良的人身上挑毛病，在有权、有势，缺德的人身上找优点。当无权、无势，善良的人受到伤害的时候，却还要站在所谓的道德至高点上，假惺惺地劝说无权、无势，善良的人，一定要忍耐、一定要大度。
现实社会中，无权、无势，善良的人，往往不但不被人珍惜善待，反而被人欺负恶待。外人朋友时不时瞧不起你，就连身边亲人都认为你窝囊无能，认为你一无是处。一直到最后，有很大一部分人就被现实磨灭了斗志，自己竟然也嫌弃起自己来，殊不知他原来是多么的珍贵和难得。
而那些有权、有势，缺德的人，却倒是显得耀武扬威、趾高气扬，总是有人在他身边鞍前马后，他家的门前也总是人来人往，络绎不绝，到最后，竟然让世人误以为他是正人君子，他是值得被人尊敬的人。更可悲的是，到最后，他们自己对自己的缺德不以为然，竟然以为自己就真的是高尚的人。
这现实的悲哀如空穴来风，不是无缘无故，自己生出来的。那无权、无势，善良的人的悲哀，固然由这世俗的恶所造就的，而他自己又何尝不是那个始作俑者。
现实是残酷的，现实也是有很多无奈的，可是，这人世间哪有什么能是轻易得来的呢？如果，你只是一味地忍让、无耐，岂不是践踏和辜负了自己的善良。
你或许无权、无势，但是，你可以选择不一味地忍让，你可以如越王勾践卧薪尝胆，不要卑微、胆小，而是大胆、勇敢地、坚强地活着，努力着，对抗这世间命运的不公。三十年河西、三十年河东，谁又能是生来有权、有势、一世高高在上。但是，如果你一直胆小、卑微、在这个社会中，那你就永远是被踩到泥土里的小草。
当然，对抗命运的不公还有个条件，那就是要让自己强大起来。强大与善良并不矛盾，能力强大了，懂得了与人相处的智慧，内心自然会强大，自然就有了向邪恶说不的底气。有了这底气，你会更从容地走向善良。
这些年修行，我的嗓音从软弱无力的声音突然变成了响亮磁性的声音。
一个人即使不好看，无法改变固有的皮相骨相，却能练就不一般的“神”相。靠什么？——修行！
娑婆界万物皆为变化无常，你的相貌也可以变的，修心可生相，后天的修持更为重要。
佛法有一种神奇的力量，能让我们的内心从烦扰中分离，如炎夏里一缕清风，给我们舒心凉意，让我们从心而外展现不急不躁的平和气息。
细心观察，长期学佛的人都比一般人相貌多几分和善，言谈多几分优雅，举止会多几分善意，心态会多几分从容，处事会多几分智慧。长期修持佛法的人，其自身的气质会让人舒心，聚得善缘。
有一个瘦骨嶙峋的人开始读《楞严咒》，一天最少读十几遍。现在的他已显富人相，耳垂变大，曾经凹陷的脸颊已显圆润福相。
一位师兄给人看起来总是病恹恹的，浑身没有精气神，读经也能累的睡着，有人推荐他去放生，他坚持放生两年后，虽不说到体育健将那么夸张，他的气色却变得越来越光亮，容彩焕发，说话声音也洪亮了很多。
为什么修行能产生如此强大的力量，除了经咒本身的加持力外，也和人的心念有关。一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。
善事做多了有阴骘纹，看眼下的横纹，一直延伸至眼角下方乃至更远处，这就是阴骘纹。
佛相有三十二好，佛的相是最好的！我们念佛，心里有佛，相貌不知不觉就变成佛相。我们要想相貌好，就多念佛。念佛、观想佛，身心就会逐渐变成佛的样子。
作为学佛的人，相貌上也接近佛相。
只有具足精进，恒时努力，才能脱去人的肉骨凡胎，从自心显现出掩盖许久的佛性。
一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。而心念的改变，从学佛开始，学佛从每一个当下的觉照和精进开始。
一个人即使不好看，无法改变固有的皮相骨相，却能练就不一般的“神”相。靠什么？——修行！
娑婆界万物皆为变化无常，你的相貌也可以变的，修心可生相，后天的修持更为重要。
佛法有一种神奇的力量，能让我们的内心从烦扰中分离，如炎夏里一缕清风，给我们舒心凉意，让我们从心而外展现不急不躁的平和气息。
细心观察，长期学佛的人都比一般人相貌多几分和善，言谈多几分优雅，举止会多几分善意，心态会多几分从容，处事会多几分智慧。长期修持佛法的人，其自身的气质会让人舒心，聚得善缘。
有一个瘦骨嶙峋的人开始读《楞严咒》，一天最少读十几遍。现在的他已显富人相，耳垂变大，曾经凹陷的脸颊已显圆润福相。
一位师兄给人看起来总是病恹恹的，浑身没有精气神，读经也能累的睡着，有人推荐他去放生，他坚持放生两年后，虽不说到体育健将那么夸张，他的气色却变得越来越光亮，容彩焕发，说话声音也洪亮了很多。
为什么修行能产生如此强大的力量，除了经咒本身的加持力外，也和人的心念有关。一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。
善事做多了有阴骘纹，看眼下的横纹，一直延伸至眼角下方乃至更远处，这就是阴骘纹。
佛相有三十二好，佛的相是最好的！我们念佛，心里有佛，相貌不知不觉就变成佛相。我们要想相貌好，就多念佛。念佛、观想佛，身心就会逐渐变成佛的样子。
作为学佛的人，相貌上也接近佛相。
只有具足精进，恒时努力，才能脱去人的肉骨凡胎，从自心显现出掩盖许久的佛性。
一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。而心念的改变，从学佛开始，学佛从每一个当下的觉照和精进开始。
我这个人慢热型 往往跟其他人不一样的就是 时间越久感情越深 而不是那些时间越久就没啥感情可言了 就淡了 慢慢就没感觉了 我就恰恰相反 一个家庭有了孩子才算像个家 离了谁都不完整 一直以来都是向往有个和睦 幸福 踏实简单的家庭 其实我是发至内心的不愿意分开生活的一个 可是每当意见不和时也就满闹心 互相各自有各自的想法 遇到这种最头痛 我又是那种特么执拗的个性 所以啊事情嘛总有不对一的时候
说真的从春节到两地分开 我是真的很不开心 一是孩子离太远无法照料 二是丈夫离太远会想念
现在我牵挂的人不多 除了我的孩子 再就是我的老公 听到他说现在比以前的做个的任何工作都累 蛮心疼的 我担心他累出个好歹 我会崩溃的 一天天的就喜欢看那些八字听那些算命的 偶尔会胡思乱想一通 我可能暮光短浅 不妄想那些高品质的生活吧 然而我呢就是那种比较简单的
女人跟男人有时看同一个问题观点不一样也是正常 这辈子 我就想踏踏实实 普普通通的生活 不需要太多太多的钱 但也不能没有钱 因为没钱你连病都不敢生 所以生活钱也是必不可少的
钱嘛 够用就好 最不喜欢的就是家里有一大堆欠账的日子
愿我的家人是平安健康的 愿我跟曹先生的感情是永不变的 愿我们的孩子未来是优秀的就戏精很幸福美满了 我爱我现在都家 更爱我的孩子和丈夫
婚姻是一种选择 最可贵的不是我们曾经选择了彼此 而是无论看过了多少风景 我们仍然选择彼此
说真的从春节到两地分开 我是真的很不开心 一是孩子离太远无法照料 二是丈夫离太远会想念
现在我牵挂的人不多 除了我的孩子 再就是我的老公 听到他说现在比以前的做个的任何工作都累 蛮心疼的 我担心他累出个好歹 我会崩溃的 一天天的就喜欢看那些八字听那些算命的 偶尔会胡思乱想一通 我可能暮光短浅 不妄想那些高品质的生活吧 然而我呢就是那种比较简单的
女人跟男人有时看同一个问题观点不一样也是正常 这辈子 我就想踏踏实实 普普通通的生活 不需要太多太多的钱 但也不能没有钱 因为没钱你连病都不敢生 所以生活钱也是必不可少的
钱嘛 够用就好 最不喜欢的就是家里有一大堆欠账的日子
愿我的家人是平安健康的 愿我跟曹先生的感情是永不变的 愿我们的孩子未来是优秀的就戏精很幸福美满了 我爱我现在都家 更爱我的孩子和丈夫
婚姻是一种选择 最可贵的不是我们曾经选择了彼此 而是无论看过了多少风景 我们仍然选择彼此
✋热门推荐