今天是祈求苍天开眼追杀骗子下地狱的时候也是祈求上天显灵的时候，我要绝食百日感动苍天大地，祈求苍天开眼显灵保佑老实的百姓健康平安的活着！今天本师拼上老命也要在华山寺祈求老天爷开眼吧，看看人间的善恶，看看受害百姓的痛苦和灾难。看看无恶不作的骗子残害百姓的罪孽！我和全球法师已经在天玄寺连续做法祈求苍天开眼吧！祈求苍天开眼显灵把猖狂的骗子赶下地狱吧！祈求上天警告骗子不把所有的诈骗来的血汗钱全部还给受害百姓，全球法师就继续不停的做法施法祈求上天把骗子以及骗子家族的所有坏人统统杀入地狱！把包庇窝藏骗子和放任骗子为非作歹与骗子同流合污的坏人以及其家族的坏人全部打入十八层地狱！永世不得超生！今天我们继续施法做法为受害百姓要继续与全球法师共同做法祈求上天严惩武汉诈骗团伙所有大小骗子下地狱吧！只要苍天有眼追杀武汉诈骗团伙所有大小骗子下地狱！今天继续为全球受害百姓继续祈求上天严惩武汉诈骗团伙所有骗子下地狱吧！要把的生命交给苍天，祈求上天严惩地球上所有骗子下地狱吧！今天在此迎接天神下凡的时候，全球法师以及受害百姓继续祈求上天严惩武汉诈骗团伙所有大小骗子下地狱吧！今天全球受害百姓要奠祭被武汉诈骗团伙诈骗而含恨离世的受害百姓！还要继续祈求上天严惩追杀武汉诈骗团伙所有大小骗子下地狱，为受害百姓主持公道伸张正义！为受害百姓追回全部血汗钱！今天还要继续完成追杀骗子下地狱的目标，就是拼上命也要在黎明前的时候。坚持做法祈求上天严惩追杀武汉骗子下地狱！在这个地球上有骗子的地方必定会有天灾人祸！所以必须追杀骗子下地狱！当今只要还有一个骗子漏网全体法师就继续坚持施法祈求上天严惩不贷！今天我和全体法师继续祈求上天严惩追杀武汉诈骗团伙所有大小骗子下地狱！今天继续祭奠遭受武汉诈骗团伙所有大小骗子诈骗含恨离世的冤魂。告慰在天之灵誓把武汉诈骗团伙所有大小骗子追杀下地狱是上天的安排，是对包括所有包庇骗子放任骗子继续诈骗的人以及做坏事的人最应得的惩罚！哪里有骗子哪里就有天灾人祸！今天就是骗子下地狱的时刻！我要继续敬拜老天爷，祈求上天严惩追杀武汉诈骗团伙所有大小骗子以及窝藏骗子放任骗子的坏人下地狱！ 今天我要替被武汉骗子诈骗了全部一生血汗钱，为此而含恨离世的受害百姓向苍天，向菩萨控诉武汉骗子，祈求上天开眼严惩武汉诈骗犯罪分子，为受害百姓主持公道，帮助受苦受难的百姓追回血汗钱！祈求苍天救救受害百姓吧！

太阳、月亮和地球每天的角度都不一样，它们每天在这个宇宙天体里穿梭时的能量也都不一样。我们如果发了菩提心，有了空性正见，有了清净的戒定慧，有了清净的身口意，每一天就可以留下善业力的足迹。

现在有一个名词叫“碳足迹”，当我们以佛教的人生观、世界观、价值观作为我们人生的标准时，这就叫“功德足迹”。如果我们有正觉了，我们戒定慧的功德就能跟佛连成一起，这就是真正的“一真法界”、“华藏玄门，毗卢性海”，甚至我们能跟佛同根同体，能跟众生同根同体。

当我们为众生念三皈依时，众生只要皈依，就能得解脱。虽然佛教的修行超越经验、超越分别心，但还需要一种缘分、一种清净的信心。因为每个人信心的大小和缘起力不同，解脱的频道也有宽有窄。信真，则法界宽；愿切，则极乐近。近到不可思议，近到不隔毫厘。

——传喜法师

否则，如果你不去思惟这些，老是去钻牛角尖的话，你永远不会生起快乐的心，一直都会处在忧伤之中。我们人类的欲望是永远不知满足的，总是觉得自己什么都需要。
只不过买不起，没有这个能力，不然我们还会想要去买飞机呢。以往在楚布寺，有一个闭关处，僧人会到那里3年闭关，出来之后得到上师的名号，据说有的人，在即将出关之际，他就开始作计划，
并准备金刚绳、护身符、甘露丸，准备着要为自己召集信众和弟子了。曾经就有人问楚布寺的一个小沙弥，你学经结束后要做什么呢？小沙弥回说，做维那师。之后呢？去闭关3年。
然后呢？做上师，再然后就要去买汽车......大人们这样想，小沙弥也觉得自己要走这条路。由此可见，平常我们并没有去厘清自己的欲望，自己真正用到的和真正需要的只是极少部分，
我们只要不饿不冷就足够了，只需要这一点点东西，但我们的欲望却没这么想，我们的欲望觉得我什么都要！我们去一个大商场，里面的东西我们什么都想要，什么都想买，只不过没有钱或钱不够，因为我们的钱包感冒了。
因此，我们应该好好去区分：自己的实际需要的，和自己的欲望，如果一切都放在欲望上，那就很难有知足的一天，也很难有成事的一天！现今世界上已有70亿人口，在食物、水源、住处上都极为缺乏，
如果我们再不节省资源，不懂得知足的话，那么，世界将无法承载这70亿人的欲望。如果一个人只有一个欲望，那倒还好，但每个人都有成千上万个欲望，如此算来，那么70亿人口总共就有多少欲望呢？
世界上的自然资源是非常有限的，但人的欲望却是无限的，而且永不知足，如果这个［无限］的欲望要去使用［有限］的资源的话，两者之间就不太平衡了！

我们不论流转到轮回的任何地方，皆是具有贪瞋之地，若在以往，我们去偏僻的地方，贪瞋的烦恼会稍微少一些，因为生起贪瞋的因缘非常的少。可是，现今已经很难找到一个寂静之地了，
就连过去那些寂静之地如今也已经是人满为患了，比如说嘎丹寺，听说现在已经慢慢地和村庄连在一起了。因此，如果真要去找一个离村庄远一些的僻静之地，以后可能也找不到了。
一旦你生起了贪瞋心念，如此你也很难再待在寂静之地了。所谓断除对地域的执着，最主要是应断除贪恋心，并非是指要远离一个地方。我们住在同一个地球上，也是组成这个世界的一部份，
好比说人的身体，不论手或脚，都是身体的一部分，如果手或脚被砍了，我们都同样会产生痛苦。因此，在这个地球上，我们不应去区分自他，因为在真实的本性中，并无此一分别。
在这个世界的大家庭中，我们理应彼此更亲近才对，特别是在佛教中，在藏传佛教中，在达波噶举传承中，我们不应区分彼此，应相互尊重，相互扶持。
尤其大家在辩经的时候，要了解辩经主要的意义是让我们知道事与物的本性与真谛，用我们的思惟专心地去追溯与推断真理，如果我们一边去追寻真理，一边又去做着与真理相违背之事，那就很奇怪了。
所谓了知事物的本性，此明觉之心，在佛陀的境界中，这是佛陀的［智慧］，无始以来，他明了一切万事万物；而在众生的心境中，只能看到外在的表相，而不知道真实的义理，所以只能称为［心念］。
佛与众生之别就在此。我们最终的目的是成佛，是想成为全知，想了悟空性，获知真理，但是，如果我们既想看到真理，又把真理遮盖住，或是遮起自己眼睛的话，那是很愚昧的行为。
世间的一切显相，都是幻境。从无始以来至今，我们一直都将幻境视为真实存在，100％去相信它，也正因为这样，我们才会一直迷惑其中，流转轮回，而没有获得解脱。

——第十七世大宝法王——