早上看到一部戲的劇照，覺得完全就是這段時間的心理想法
～我們身邊那些被視為理所當然的人和物有多寶貴
～其實每一刻都是禮物
～而日常生活又是多麼珍貴
每一次回天師府，同學們都從定了行程的那一刻開始期待，離開時滿臉的依依
有位弟弟今年開始進入人生挑戰的十年大運，我學術性的問他具體的「呈現」是如何.....
因為懂得，所以同學們每次談及，都能用「學術性的客觀心態」去面對甚至彼此擠兌[調皮]
姐知道生活總有不易...但是，身為一個道教徒，也會依道而行，所謂「無可奈何，安之若命」[微笑]。與其哀嘆，不如好好面對。
弟弟說：道門師兄弟們的熱情是我對未來的希望，又一個開始.....
我想，不捨的不只是天師府，更多的是在這世事多變的時代，彼此不變的情誼[玫瑰]
～我們身邊那些被視為理所當然的人和物有多寶貴
～其實每一刻都是禮物
～而日常生活又是多麼珍貴
每一次回天師府，同學們都從定了行程的那一刻開始期待，離開時滿臉的依依
有位弟弟今年開始進入人生挑戰的十年大運，我學術性的問他具體的「呈現」是如何.....
因為懂得，所以同學們每次談及，都能用「學術性的客觀心態」去面對甚至彼此擠兌[調皮]
姐知道生活總有不易...但是，身為一個道教徒，也會依道而行，所謂「無可奈何，安之若命」[微笑]。與其哀嘆，不如好好面對。
弟弟說：道門師兄弟們的熱情是我對未來的希望，又一個開始.....
我想，不捨的不只是天師府，更多的是在這世事多變的時代，彼此不變的情誼[玫瑰]
八字命理论格局、运、年的综合运用
但是一个大运十年之内，不可能没有流年可以体现其吉凶。也就是说，在一个好的大运十年中，不可能每个流年都差，总有引发好处的时候。另外，进入好的大运之后，凡事总会有好的趋势，即使流年不好，也是一时的挫折或者时机还在成熟的过程中，不可能有反常的大问题，除非个别格局里面的个别事情。
具体怎么操作，是有些机密的，作者也不全知道其中的奥妙，预测流年也偶有出入，总觉得理论未能通畅。有些当代书籍还是对运年与格局的作用作出了探讨，因为这个操作暂时没有特别准确而公开的方法，本文就作者自己的心得探讨一些。
首先要明确，大运流年的干支与格局的干支，每个字都有作用的，其中干对干、支对支是直接作用，而干支的间接作用太多，一般不怎么去看。有些研究者看到一个流年地支冲了格局某个地支，就以为此年就只有这个相冲的作用。前面讲了，格局每个字有不同的含义，遇到不用的运年会有不同的变化，遇到冲的，只能说明某个方面可能明显一些，但是不代表其他方面不作用。
然后要探究的问题是格局、大运、流年三者如何作用的问题。原则上面，大运作用于格局，流年作用于大运，但是当流年与格局有特殊关联的时候，就要流年先作用，大运后作用。具体哪些算是特殊关联，不同的预测师方法不同，论冲害刑合的都有。
确定作用先后之后，怎么判断吉凶也有诸多说法。一般以两轮喜忌作用的最后结果作为吉凶结论，比如大运对格局有好的作用，但是流年对格局又有不好的作用，那么此年，这个方面，就是不好的。
但是一个大运十年之内，不可能没有流年可以体现其吉凶。也就是说，在一个好的大运十年中，不可能每个流年都差，总有引发好处的时候。另外，进入好的大运之后，凡事总会有好的趋势，即使流年不好，也是一时的挫折或者时机还在成熟的过程中，不可能有反常的大问题，除非个别格局里面的个别事情。
具体怎么操作，是有些机密的，作者也不全知道其中的奥妙，预测流年也偶有出入，总觉得理论未能通畅。有些当代书籍还是对运年与格局的作用作出了探讨，因为这个操作暂时没有特别准确而公开的方法，本文就作者自己的心得探讨一些。
首先要明确，大运流年的干支与格局的干支，每个字都有作用的，其中干对干、支对支是直接作用，而干支的间接作用太多，一般不怎么去看。有些研究者看到一个流年地支冲了格局某个地支，就以为此年就只有这个相冲的作用。前面讲了，格局每个字有不同的含义，遇到不用的运年会有不同的变化，遇到冲的，只能说明某个方面可能明显一些，但是不代表其他方面不作用。
然后要探究的问题是格局、大运、流年三者如何作用的问题。原则上面，大运作用于格局，流年作用于大运，但是当流年与格局有特殊关联的时候，就要流年先作用，大运后作用。具体哪些算是特殊关联，不同的预测师方法不同，论冲害刑合的都有。
确定作用先后之后，怎么判断吉凶也有诸多说法。一般以两轮喜忌作用的最后结果作为吉凶结论，比如大运对格局有好的作用，但是流年对格局又有不好的作用，那么此年，这个方面，就是不好的。
解析八字命理江湖秘笈诀窍的理论知识
命局中五行之物原有长生之地，只是因在局中已经受克损坏，而流年和大运又遇生旺之地，身力会再次强健，就像再生一样。死者，其意思就是终结，凡四柱之物原来遇到的是死绝之地，后来岁运再次遇到死绝，不能以更凶判断，因为不能死两次。
木日之人生于春天，即为得时身旺，柱中虽然也会遇到死绝之宫，若是运行生旺之乡，也不能判断为之死；木日之人生于秋天，因失时而身弱，柱中虽然也会遇到生旺之宫，若是大运行至衰绝之地，终就不能称之为生。
母之所生者为子，子多就会泄母之气，这正是人们所说的子能令母虚。如果母亲再身衰有病，则精力不够，决不能来抚养他的孩子，就像顾个佃客来照顾田地一样（儿子也需要别人照顾）。
母无二尊，其恩乃全。如果柱中生我者众多，则会因阴聚多而生嫉妒心，肯定会生出很多阴谋和邪恶。如果五星二母争权，姑息太过而没有制伏，则母失所爱，子何所倚！如果在加上处于病死之宫，就像申生之变这样的事情必然会发生。
不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。其为冲也，启六极之 岐门；其为合也，辟万物之形迹；其为刑也，变而改正；其为破也，敌而有伤。是以棘地贫瘠的土地）生金，不若蓝田种玉。
不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破，指命局中的战克击剥之象。其中有刑虚钩远之用，若是在这种倒乱之象中娶财官为用神的话，不如用财生官，用印得煞自然之妙。这就是子平之所以要专论财印食的道理。
凡是人的命局重日主衰弱，或者因刑伤破害而不能成用者，必希望 得到吉神扶佐成就我的福气。再要看助我之神的势力轻重何如，若是助 我之物无根失令，或者自己也受到伤害，先要看所用以求助的相吉之神 情况何如。
假如甲日生于夏天，则甲木遇到旺火而遭焚化，得壬癸亥子 之水相我为救，但是水要先受火耗土克，不能为我之福气，必欲求助于 金来生水而使水旺，使水有顾我之情，如此之功，不在水而在金矣。
又如午破子冲，需要依赖未土合我，而与子水相破，则未土为相我之神。如未受伤不能为用，必得求生助未土之神有力，而未土方得成用。
人的命局中若遇凶神克我身宫，必需得看柱中有哪一件能制伏伤我 之神，如果有，则伤我之神自解不暇，岂能伤及于我。如甲木之人局中被金伤，不免要有灾祸，如果柱中有火，金被火克，危险离我自然就远 了。又如卯木被酉金所冲，柱中见午火，与上面同样道理。
凡八字中，五行既不能缺少，也不可失位。但还要得令（日干旺于 月支）归垣（日干得长生之地）方能为贵，若一命局中日干既旺于月令， 又自坐长生，则妙不可言。
凡命局中日主、用神俱失长生之地，则物着落之处，如四柱中不见与日主用神相同的地支，即不得通根，没有有靠，又遇空亡、死绝、沐 浴、刑冲，则终生无成就，不能立业，必然是流荡失所。
戌为文库，这是因为火为文明。八字中原来即无财官、印绶、食神、 生气等件，则无文章所学之机，空得ー个火库，火库又被关上锁闭，八 字如此，表明此人是一个没有文化的人。
如果支中藏干恰为日主之伤官， 或印绶者，也表示此人聪明。柱中得辰、未、丑字冲刑戌库，再运行东南运，发火光明，文章必由此而盛，从而高擢，翰苑任职，这样的命运见得多了。
丑为武库，这是因为金为干戈。八字中如带秋气，申酉、庚辛为煞，偏官、羊刃又在同一地支之上，由此八字者，为天不怕、地不怕的好战之人。柱中如果有子巳酉神合局，在加上行东南木火之运来制其顽金，则掩其武库而干戈宁。
龙，即是辰，天，即是亥，云，即是壬。龙得其云即是飞。若年柱上见亥，月建为辰，岁月干头有壬，此则为龙在天。如果日柱时柱上水旺，与龙会局，龙必随云入渊，
这是因为龙以水为家，故上离于天，下潜于水，如果一个人得到如此之象，则文章盖世，但生活的道路却有塞、有通，功名成就时虽然可以进入朝廷为高官，但最终还是要归于林泉。
柱中要是再有巳午二字，则为贫薄下流之命。若是年柱上见亥，时柱上见辰，日柱月柱上水旺，而龙会局，则龙下潜于渊。如果干支有刑冲克破，龙不能安，要日柱时柱干上有壬字，龙必随云上天矣。
一个人得到此象，如果年柱上无亥，或者用巳反冲亥亦吉。但是此人定是出身寒贱， 不得祖父之力，是后来借助他人之力奋发成就功名，此人可能贵为近侍。 如果大运行至巳酉败绝之乡，则要丧家罢职，此种格局即为壬骑龙背格。
大林龙，即是戌辰，需要四柱之中，纳音得天河水，则是龙飞在天， 如果辰戌丑丁未四库齐全，则为四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九 五之大人。明太祖命：戌辰、壬戌、丁丑、丁未，此象如此来断，也是有原因的。
长流龙，即是壬辰。龙遇到长流水，地支又得亥水，名曰龙归大海， 又曰龙跃天门，最好是纳音再得大海水，如果是四柱俱带水象，则是五湖之水齐备，而且很深，龙所益喜。
命局中五行之物原有长生之地，只是因在局中已经受克损坏，而流年和大运又遇生旺之地，身力会再次强健，就像再生一样。死者，其意思就是终结，凡四柱之物原来遇到的是死绝之地，后来岁运再次遇到死绝，不能以更凶判断，因为不能死两次。
木日之人生于春天，即为得时身旺，柱中虽然也会遇到死绝之宫，若是运行生旺之乡，也不能判断为之死；木日之人生于秋天，因失时而身弱，柱中虽然也会遇到生旺之宫，若是大运行至衰绝之地，终就不能称之为生。
母之所生者为子，子多就会泄母之气，这正是人们所说的子能令母虚。如果母亲再身衰有病，则精力不够，决不能来抚养他的孩子，就像顾个佃客来照顾田地一样（儿子也需要别人照顾）。
母无二尊，其恩乃全。如果柱中生我者众多，则会因阴聚多而生嫉妒心，肯定会生出很多阴谋和邪恶。如果五星二母争权，姑息太过而没有制伏，则母失所爱，子何所倚！如果在加上处于病死之宫，就像申生之变这样的事情必然会发生。
不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。其为冲也，启六极之 岐门；其为合也，辟万物之形迹；其为刑也，变而改正；其为破也，敌而有伤。是以棘地贫瘠的土地）生金，不若蓝田种玉。
不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破，指命局中的战克击剥之象。其中有刑虚钩远之用，若是在这种倒乱之象中娶财官为用神的话，不如用财生官，用印得煞自然之妙。这就是子平之所以要专论财印食的道理。
凡是人的命局重日主衰弱，或者因刑伤破害而不能成用者，必希望 得到吉神扶佐成就我的福气。再要看助我之神的势力轻重何如，若是助 我之物无根失令，或者自己也受到伤害，先要看所用以求助的相吉之神 情况何如。
假如甲日生于夏天，则甲木遇到旺火而遭焚化，得壬癸亥子 之水相我为救，但是水要先受火耗土克，不能为我之福气，必欲求助于 金来生水而使水旺，使水有顾我之情，如此之功，不在水而在金矣。
又如午破子冲，需要依赖未土合我，而与子水相破，则未土为相我之神。如未受伤不能为用，必得求生助未土之神有力，而未土方得成用。
人的命局中若遇凶神克我身宫，必需得看柱中有哪一件能制伏伤我 之神，如果有，则伤我之神自解不暇，岂能伤及于我。如甲木之人局中被金伤，不免要有灾祸，如果柱中有火，金被火克，危险离我自然就远 了。又如卯木被酉金所冲，柱中见午火，与上面同样道理。
凡八字中，五行既不能缺少，也不可失位。但还要得令（日干旺于 月支）归垣（日干得长生之地）方能为贵，若一命局中日干既旺于月令， 又自坐长生，则妙不可言。
凡命局中日主、用神俱失长生之地，则物着落之处，如四柱中不见与日主用神相同的地支，即不得通根，没有有靠，又遇空亡、死绝、沐 浴、刑冲，则终生无成就，不能立业，必然是流荡失所。
戌为文库，这是因为火为文明。八字中原来即无财官、印绶、食神、 生气等件，则无文章所学之机，空得ー个火库，火库又被关上锁闭，八 字如此，表明此人是一个没有文化的人。
如果支中藏干恰为日主之伤官， 或印绶者，也表示此人聪明。柱中得辰、未、丑字冲刑戌库，再运行东南运，发火光明，文章必由此而盛，从而高擢，翰苑任职，这样的命运见得多了。
丑为武库，这是因为金为干戈。八字中如带秋气，申酉、庚辛为煞，偏官、羊刃又在同一地支之上，由此八字者，为天不怕、地不怕的好战之人。柱中如果有子巳酉神合局，在加上行东南木火之运来制其顽金，则掩其武库而干戈宁。
龙，即是辰，天，即是亥，云，即是壬。龙得其云即是飞。若年柱上见亥，月建为辰，岁月干头有壬，此则为龙在天。如果日柱时柱上水旺，与龙会局，龙必随云入渊，
这是因为龙以水为家，故上离于天，下潜于水，如果一个人得到如此之象，则文章盖世，但生活的道路却有塞、有通，功名成就时虽然可以进入朝廷为高官，但最终还是要归于林泉。
柱中要是再有巳午二字，则为贫薄下流之命。若是年柱上见亥，时柱上见辰，日柱月柱上水旺，而龙会局，则龙下潜于渊。如果干支有刑冲克破，龙不能安，要日柱时柱干上有壬字，龙必随云上天矣。
一个人得到此象，如果年柱上无亥，或者用巳反冲亥亦吉。但是此人定是出身寒贱， 不得祖父之力，是后来借助他人之力奋发成就功名，此人可能贵为近侍。 如果大运行至巳酉败绝之乡，则要丧家罢职，此种格局即为壬骑龙背格。
大林龙，即是戌辰，需要四柱之中，纳音得天河水，则是龙飞在天， 如果辰戌丑丁未四库齐全，则为四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九 五之大人。明太祖命：戌辰、壬戌、丁丑、丁未，此象如此来断，也是有原因的。
长流龙，即是壬辰。龙遇到长流水，地支又得亥水，名曰龙归大海， 又曰龙跃天门，最好是纳音再得大海水，如果是四柱俱带水象，则是五湖之水齐备，而且很深，龙所益喜。
✋热门推荐