一些人间清醒的话
1、当你老了,回顾一生,就会发觉:什么时候出国读书,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出选择的那一日,在日记上,相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天。
——陶杰《杀鹌鹑的少女》
2、世上有味之事,包括诗,酒,哲学,爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活的有滋有味。
——周国平
3、我们终此一生都得迎接最后的大限之日,无法回头。因此当下根本无需介意年龄,只要努力,任性地活着就好,生命的滋味就在于此。
——森山大道
4、如果你有一些钱不知道花在A还是B上,你先不作决定,没问题,因为钱还是你的。但如果你有一些时间,不知道花在A上还是B上,不行,因为过了这段时间,这段时间就不是你的了。
——《暗时间》
5、不要害怕失去朋友的感情,该说再见就说再见。成年之后,人生变得广阔,正是因为环绕在周围的人变少,我们才看到了景色。
——乌云装扮者
6、我希望你们可以尽己所能,想方设法给自己挣到足够的钱,好去旅游,去无所事事,去思索世界的未来或过去,去看书,做梦,或是在街头闲逛,让思考的鱼线深深沉入这条溪流中去。
——弗吉尼亚·伍尔夫
7、我们总喜欢拿顺其自然敷衍人生道路上的荆棘坎坷,却很少承认,真正的顺其自然,其实是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为。
——瑞卡斯
8、无论你喜欢与否,生活是一场比赛,懦夫从未启程,弱者死于途中,只剩我们继续前行。
——《鞋狗》
9、大部分的生活都乏味得不值一提,哪个年龄段都乏味。换另一种牌子的香烟也好,搬到一个新地方去住也好,订阅别的报纸也好,坠入爱河又脱身也好,我们一直在以或轻浮或深沉的方式,对抗日常生活那无法稀释的乏味。
——杜鲁门·卡波特
10、我们听到的一切都是一个观点,不是事实。我们看见的一切都是一个视角,不是真相。
——马可·奥勒留《沉思录》
11、人类之所以有进步,主要原因是下一代不怎么听上一代的话。
——倪匡
12、有一天,你不再寻找爱情,只是去爱;你不再是渴望成功,只是去做;你不再追求成长,只是去修。那么,一切才真正开始!爱得美,做得成,修得好!灵魂是走在回家的路上,这种美妙殊胜的感觉远远超越你想要的爱情、成功、成长。
——纪伯伦
13、我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。
——加缪
14、一个知识越贫乏的人,越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者,和好辩者的天性。
——罗翔
15、我相信一万小时定律,我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人,靠势必实现的决心认真地活着。
——山本耀司
16、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后オ发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
――杨绛
17、一个没有实现的愿望所带来的痛苦,远远小于因后悔遗憾而带来的痛苦。因为前者面对的是无限广阔的开放未来,后者却是无法挽回的过去。
——叔本华
18、回到老家之后,他才意识到都市生活是没有人情味的,可这正是它最大的魅力:无须承受他人的注视。
——远子
19、做有效的事情,而不是做有效率的事情。前者可能你不擅长,但有结果;后者可能你很擅长,但没有意义。
——德鲁伊
20、人生并不像一年四季那样分明,40岁的相扑选手就算老,但50多岁的政客还会被称之为菜鸟,很难确切区分多少岁算是老人,我们必须自己决定自己老了没有。
——北野武
1、当你老了,回顾一生,就会发觉:什么时候出国读书,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出选择的那一日,在日记上,相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天。
——陶杰《杀鹌鹑的少女》
2、世上有味之事,包括诗,酒,哲学,爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活的有滋有味。
——周国平
3、我们终此一生都得迎接最后的大限之日,无法回头。因此当下根本无需介意年龄,只要努力,任性地活着就好,生命的滋味就在于此。
——森山大道
4、如果你有一些钱不知道花在A还是B上,你先不作决定,没问题,因为钱还是你的。但如果你有一些时间,不知道花在A上还是B上,不行,因为过了这段时间,这段时间就不是你的了。
——《暗时间》
5、不要害怕失去朋友的感情,该说再见就说再见。成年之后,人生变得广阔,正是因为环绕在周围的人变少,我们才看到了景色。
——乌云装扮者
6、我希望你们可以尽己所能,想方设法给自己挣到足够的钱,好去旅游,去无所事事,去思索世界的未来或过去,去看书,做梦,或是在街头闲逛,让思考的鱼线深深沉入这条溪流中去。
——弗吉尼亚·伍尔夫
7、我们总喜欢拿顺其自然敷衍人生道路上的荆棘坎坷,却很少承认,真正的顺其自然,其实是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为。
——瑞卡斯
8、无论你喜欢与否,生活是一场比赛,懦夫从未启程,弱者死于途中,只剩我们继续前行。
——《鞋狗》
9、大部分的生活都乏味得不值一提,哪个年龄段都乏味。换另一种牌子的香烟也好,搬到一个新地方去住也好,订阅别的报纸也好,坠入爱河又脱身也好,我们一直在以或轻浮或深沉的方式,对抗日常生活那无法稀释的乏味。
——杜鲁门·卡波特
10、我们听到的一切都是一个观点,不是事实。我们看见的一切都是一个视角,不是真相。
——马可·奥勒留《沉思录》
11、人类之所以有进步,主要原因是下一代不怎么听上一代的话。
——倪匡
12、有一天,你不再寻找爱情,只是去爱;你不再是渴望成功,只是去做;你不再追求成长,只是去修。那么,一切才真正开始!爱得美,做得成,修得好!灵魂是走在回家的路上,这种美妙殊胜的感觉远远超越你想要的爱情、成功、成长。
——纪伯伦
13、我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。
——加缪
14、一个知识越贫乏的人,越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者,和好辩者的天性。
——罗翔
15、我相信一万小时定律,我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人,靠势必实现的决心认真地活着。
——山本耀司
16、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后オ发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
――杨绛
17、一个没有实现的愿望所带来的痛苦,远远小于因后悔遗憾而带来的痛苦。因为前者面对的是无限广阔的开放未来,后者却是无法挽回的过去。
——叔本华
18、回到老家之后,他才意识到都市生活是没有人情味的,可这正是它最大的魅力:无须承受他人的注视。
——远子
19、做有效的事情,而不是做有效率的事情。前者可能你不擅长,但有结果;后者可能你很擅长,但没有意义。
——德鲁伊
20、人生并不像一年四季那样分明,40岁的相扑选手就算老,但50多岁的政客还会被称之为菜鸟,很难确切区分多少岁算是老人,我们必须自己决定自己老了没有。
——北野武
一些人间清醒的话
1、当你老了,回顾一生,就会发觉:什么时候出国读书,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出选择的那一日,在日记上,相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天。
——陶杰《杀鹌鹑的少女》
2、世上有味之事,包括诗,酒,哲学,爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活的有滋有味。
——周国平
3、我们终此一生都得迎接最后的大限之日,无法回头。因此当下根本无需介意年龄,只要努力,任性地活着就好,生命的滋味就在于此。
——森山大道
4、如果你有一些钱不知道花在A还是B上,你先不作决定,没问题,因为钱还是你的。但如果你有一些时间,不知道花在A上还是B上,不行,因为过了这段时间,这段时间就不是你的了。
——《暗时间》
5、不要害怕失去朋友的感情,该说再见就说再见。成年之后,人生变得广阔,正是因为环绕在周围的人变少,我们才看到了景色。
——乌云装扮者
6、我希望你们可以尽己所能,想方设法给自己挣到足够的钱,好去旅游,去无所事事,去思索世界的未来或过去,去看书,做梦,或是在街头闲逛,让思考的鱼线深深沉入这条溪流中去。
——弗吉尼亚·伍尔夫
7、我们总喜欢拿顺其自然敷衍人生道路上的荆棘坎坷,却很少承认,真正的顺其自然,其实是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为。
——瑞卡斯
8、无论你喜欢与否,生活是一场比赛,懦夫从未启程,弱者死于途中,只剩我们继续前行。
——《鞋狗》
9、大部分的生活都乏味得不值一提,哪个年龄段都乏味。换另一种牌子的香烟也好,搬到一个新地方去住也好,订阅别的报纸也好,坠入爱河又脱身也好,我们一直在以或轻浮或深沉的方式,对抗日常生活那无法稀释的乏味。
——杜鲁门·卡波特
10、我们听到的一切都是一个观点,不是事实。我们看见的一切都是一个视角,不是真相。
——马可·奥勒留《沉思录》
11、人类之所以有进步,主要原因是下一代不怎么听上一代的话。
——倪匡
12、有一天,你不再寻找爱情,只是去爱;你不再是渴望成功,只是去做;你不再追求成长,只是去修。那么,一切才真正开始!爱得美,做得成,修得好!灵魂是走在回家的路上,这种美妙殊胜的感觉远远超越你想要的爱情、成功、成长。
——纪伯伦
13、我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。
——加缪
14、一个知识越贫乏的人,越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者,和好辩者的天性。
——罗翔
15、我相信一万小时定律,我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人,靠势必实现的决心认真地活着。
——山本耀司
16、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后オ发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
――杨绛
17、一个没有实现的愿望所带来的痛苦,远远小于因后悔遗憾而带来的痛苦。因为前者面对的是无限广阔的开放未来,后者却是无法挽回的过去。
——叔本华
18、回到老家之后,他才意识到都市生活是没有人情味的,可这正是它最大的魅力:无须承受他人的注视。
——远子
19、做有效的事情,而不是做有效率的事情。前者可能你不擅长,但有结果;后者可能你很擅长,但没有意义。
——德鲁伊
20、人生并不像一年四季那样分明,40岁的相扑选手就算老,但50多岁的政客还会被称之为菜鸟,很难确切区分多少岁算是老人,我们必须自己决定自己老了没有。
——北野武
1、当你老了,回顾一生,就会发觉:什么时候出国读书,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出选择的那一日,在日记上,相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天。
——陶杰《杀鹌鹑的少女》
2、世上有味之事,包括诗,酒,哲学,爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活的有滋有味。
——周国平
3、我们终此一生都得迎接最后的大限之日,无法回头。因此当下根本无需介意年龄,只要努力,任性地活着就好,生命的滋味就在于此。
——森山大道
4、如果你有一些钱不知道花在A还是B上,你先不作决定,没问题,因为钱还是你的。但如果你有一些时间,不知道花在A上还是B上,不行,因为过了这段时间,这段时间就不是你的了。
——《暗时间》
5、不要害怕失去朋友的感情,该说再见就说再见。成年之后,人生变得广阔,正是因为环绕在周围的人变少,我们才看到了景色。
——乌云装扮者
6、我希望你们可以尽己所能,想方设法给自己挣到足够的钱,好去旅游,去无所事事,去思索世界的未来或过去,去看书,做梦,或是在街头闲逛,让思考的鱼线深深沉入这条溪流中去。
——弗吉尼亚·伍尔夫
7、我们总喜欢拿顺其自然敷衍人生道路上的荆棘坎坷,却很少承认,真正的顺其自然,其实是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为。
——瑞卡斯
8、无论你喜欢与否,生活是一场比赛,懦夫从未启程,弱者死于途中,只剩我们继续前行。
——《鞋狗》
9、大部分的生活都乏味得不值一提,哪个年龄段都乏味。换另一种牌子的香烟也好,搬到一个新地方去住也好,订阅别的报纸也好,坠入爱河又脱身也好,我们一直在以或轻浮或深沉的方式,对抗日常生活那无法稀释的乏味。
——杜鲁门·卡波特
10、我们听到的一切都是一个观点,不是事实。我们看见的一切都是一个视角,不是真相。
——马可·奥勒留《沉思录》
11、人类之所以有进步,主要原因是下一代不怎么听上一代的话。
——倪匡
12、有一天,你不再寻找爱情,只是去爱;你不再是渴望成功,只是去做;你不再追求成长,只是去修。那么,一切才真正开始!爱得美,做得成,修得好!灵魂是走在回家的路上,这种美妙殊胜的感觉远远超越你想要的爱情、成功、成长。
——纪伯伦
13、我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。
——加缪
14、一个知识越贫乏的人,越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者,和好辩者的天性。
——罗翔
15、我相信一万小时定律,我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人,靠势必实现的决心认真地活着。
——山本耀司
16、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后オ发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
――杨绛
17、一个没有实现的愿望所带来的痛苦,远远小于因后悔遗憾而带来的痛苦。因为前者面对的是无限广阔的开放未来,后者却是无法挽回的过去。
——叔本华
18、回到老家之后,他才意识到都市生活是没有人情味的,可这正是它最大的魅力:无须承受他人的注视。
——远子
19、做有效的事情,而不是做有效率的事情。前者可能你不擅长,但有结果;后者可能你很擅长,但没有意义。
——德鲁伊
20、人生并不像一年四季那样分明,40岁的相扑选手就算老,但50多岁的政客还会被称之为菜鸟,很难确切区分多少岁算是老人,我们必须自己决定自己老了没有。
——北野武
道德经
#传承弘扬中国文化##原创二传美化[超话]#
《道德经》:真正彻悟这两条天规,好运增多,福报不请自来!
老子《道德经》阐述的都是天道规律和世间法则,当你感到困惑迷茫,甚至手足无措的时候,如果能静下心来认真地读一读,真正领悟其中蕴藏的深意玄机,并身体力行之,往往境界突飞猛进,人生别开生面。今天就和大家分享一下这方面的话题。
一、非以其无私耶,故能成其私。——语出《道德经》第七章
正是因为不存私心,反而可以成就自己。
人呐,有的时候自私,总想把所有的好东西都据为己有,好像自己什么都应该拥有,而别人就不应该得到,别人如果拥有了就会莫名的难受;自己渴望得到却失之交臂的,如果被别人拥有了,就会非常的嫉妒。
归根结底,人往往以自我为中心,把自己和他人区分开,自己和世界对立起来,总是处处为自己谋求利益,如果别人的目标和自己的目标发生冲突,就会抵触对抗,甚至诋毁攻击,这样的想法会把一个人害死的,使其降低到一个很低的维度,很低的频率,限制住他的格局,永远都不会有什么突破,人生境界也就那样了。
人真正要实现突破,就必须让自己上升到一个高的维度,在小范围小圈子里面,再怎么折腾,所达到的高度都是很有限的。
要想上升到更高的层次更高的平台,就只有把自我放下,放下心底念念不忘的那个我,放下私心。才能客观公正地做人做事,站在客观立场分析问题解决问题,那么你的收获必将无法比拟。
只要你想明白了这一点,你的思路一下就打开了,这个思维很重要,总想着时时刻刻维护自己,总想让自己得到占有,而别人就不能和自己抢,怕自己付出,怕别人得到,有这种想法的人,永远都不会有什么发展的。
老子说,非以其无私耶,故能成其私。无私之人,才能拥有更高的纬度,只有把私心放下,不再一门心思的只是为自己谋求,开始为别人着想,愿意为别人提供便利和帮助,为别人提供的越多,你得到的就越会越多。
二、死而不亡者寿。——语出《道德经》三十三章
不会因为生命的终结而消散,才是真正的长寿。
有人说,这个我知道,就是说一个人虽然生命终结了,但是思想可以永存,就叫做死而不亡。
这样理解根本就是错误的。
怎么理解呢?所谓的思想或者精神,都是执念而已、妄想而已,思想可以永恒吗?别逗了,思想是谁的,还不是人的?
人的思想,再怎么光辉,也是有局限性的,对错咱不先说,人的思想仅仅存在于人类,再优美的曲子,对牛弹琴也是白费功夫,而宇宙万物,大千世界,有数不尽的未知的维度以及不能认知的存在,而低纬度的生命,根本无法理解高纬度的世界,如同蚂蚁不能理解人类一样,所谓思想,只存在于载体之中,是相对的,是刹那杀灭的。
人的思想,对于蚂蚁而言,压根就不存在,更不要说永恒,同样,人类的思想对于更高维度的生命而言,不过就是蚂蚁观世界而已。
蚂蚁是不知道人的思想的,人类的思想也无法达到更广泛的维度,所以只能是片面的,相对的,当然也就不可能是永恒的,事实上,很多科学定律也正在不断的被修正与推翻,人的认知是无止境的,宇宙浩瀚无边,而人类存在一共才多少年?连人类都不可能永恒,更不要说人的思想了。
那么什么东西是真正的死而不亡呢?只有大道!
死而不亡者寿,老子的意思是,让我们放弃人为,做到无为,放下二元对立,回归无极大道。放下主观感受,遵从客观规律,放下人道,回归天道,这才是真正的长寿。精神思想其实都是昙花一现,只有大道永恒。
那么大道在哪里?其实就在你我身上,人心死,道心活。妄念灭,正念生。一念清净,安住本心,妄心就可以不生起,不生起也就不灭掉,真正能达到这个境界,并且常驻的人,世上并没有,但是这个境界是真实存在的,不生不灭,就是无始无终,就是无极,就是湛然常寂,是真正的死而不亡!
老子说,不失其所者久,死而不亡者寿。道体,就是我们的主体,是生命的本源,就是真我,就是自性真如,不失其所者久。意思就是不丢掉自性真如,才是长久。外在形象和客体可以消失,但是本体和规律永远存在,这就是死而不亡,这才是真正的寿!
#传承弘扬中国文化##原创二传美化[超话]#
《道德经》:真正彻悟这两条天规,好运增多,福报不请自来!
老子《道德经》阐述的都是天道规律和世间法则,当你感到困惑迷茫,甚至手足无措的时候,如果能静下心来认真地读一读,真正领悟其中蕴藏的深意玄机,并身体力行之,往往境界突飞猛进,人生别开生面。今天就和大家分享一下这方面的话题。
一、非以其无私耶,故能成其私。——语出《道德经》第七章
正是因为不存私心,反而可以成就自己。
人呐,有的时候自私,总想把所有的好东西都据为己有,好像自己什么都应该拥有,而别人就不应该得到,别人如果拥有了就会莫名的难受;自己渴望得到却失之交臂的,如果被别人拥有了,就会非常的嫉妒。
归根结底,人往往以自我为中心,把自己和他人区分开,自己和世界对立起来,总是处处为自己谋求利益,如果别人的目标和自己的目标发生冲突,就会抵触对抗,甚至诋毁攻击,这样的想法会把一个人害死的,使其降低到一个很低的维度,很低的频率,限制住他的格局,永远都不会有什么突破,人生境界也就那样了。
人真正要实现突破,就必须让自己上升到一个高的维度,在小范围小圈子里面,再怎么折腾,所达到的高度都是很有限的。
要想上升到更高的层次更高的平台,就只有把自我放下,放下心底念念不忘的那个我,放下私心。才能客观公正地做人做事,站在客观立场分析问题解决问题,那么你的收获必将无法比拟。
只要你想明白了这一点,你的思路一下就打开了,这个思维很重要,总想着时时刻刻维护自己,总想让自己得到占有,而别人就不能和自己抢,怕自己付出,怕别人得到,有这种想法的人,永远都不会有什么发展的。
老子说,非以其无私耶,故能成其私。无私之人,才能拥有更高的纬度,只有把私心放下,不再一门心思的只是为自己谋求,开始为别人着想,愿意为别人提供便利和帮助,为别人提供的越多,你得到的就越会越多。
二、死而不亡者寿。——语出《道德经》三十三章
不会因为生命的终结而消散,才是真正的长寿。
有人说,这个我知道,就是说一个人虽然生命终结了,但是思想可以永存,就叫做死而不亡。
这样理解根本就是错误的。
怎么理解呢?所谓的思想或者精神,都是执念而已、妄想而已,思想可以永恒吗?别逗了,思想是谁的,还不是人的?
人的思想,再怎么光辉,也是有局限性的,对错咱不先说,人的思想仅仅存在于人类,再优美的曲子,对牛弹琴也是白费功夫,而宇宙万物,大千世界,有数不尽的未知的维度以及不能认知的存在,而低纬度的生命,根本无法理解高纬度的世界,如同蚂蚁不能理解人类一样,所谓思想,只存在于载体之中,是相对的,是刹那杀灭的。
人的思想,对于蚂蚁而言,压根就不存在,更不要说永恒,同样,人类的思想对于更高维度的生命而言,不过就是蚂蚁观世界而已。
蚂蚁是不知道人的思想的,人类的思想也无法达到更广泛的维度,所以只能是片面的,相对的,当然也就不可能是永恒的,事实上,很多科学定律也正在不断的被修正与推翻,人的认知是无止境的,宇宙浩瀚无边,而人类存在一共才多少年?连人类都不可能永恒,更不要说人的思想了。
那么什么东西是真正的死而不亡呢?只有大道!
死而不亡者寿,老子的意思是,让我们放弃人为,做到无为,放下二元对立,回归无极大道。放下主观感受,遵从客观规律,放下人道,回归天道,这才是真正的长寿。精神思想其实都是昙花一现,只有大道永恒。
那么大道在哪里?其实就在你我身上,人心死,道心活。妄念灭,正念生。一念清净,安住本心,妄心就可以不生起,不生起也就不灭掉,真正能达到这个境界,并且常驻的人,世上并没有,但是这个境界是真实存在的,不生不灭,就是无始无终,就是无极,就是湛然常寂,是真正的死而不亡!
老子说,不失其所者久,死而不亡者寿。道体,就是我们的主体,是生命的本源,就是真我,就是自性真如,不失其所者久。意思就是不丢掉自性真如,才是长久。外在形象和客体可以消失,但是本体和规律永远存在,这就是死而不亡,这才是真正的寿!
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