吃罢饭在后山散步，眼前闪过一团粉莹莹的东西，原以为是梅花，穿过茶园凑近看，哦，原来是株野山樱，二月里就盛开了，雾雾的、薄薄的一层花影拢在山坳里。
近期，顿悟般理解了樱花梅花的区别。
前者花瓣尖有一道豁口，三五朵缀成一团，花团在细长的花梗上随风飘零，花叶同开，花色近乎透明；后者花瓣浑圆，花骨朵密密匝匝紧贴着枝干，花面背向人面，蹲下仰拍才能拍到梅花的正脸，花开时无叶。
樱花无香，梅树暗香浮动。
樱树瘦弱，经不得风雨，后山这棵野山樱寂寞无名，闪躲在茶园深处。晴天，站在花树下，春风一吹，晶晶亮的粉光抖落在眼睛里。若无人侵扰，从全盛到凋零也就十天。
2021年3月，在黄山，当我连续爬了几转大石梯后，差点就要泄力了，撑着膝盖喘气的间隙，一抬眼，一座石桥横出山涧，清泉激石泠泠作响，星星点点的粉白花瓣在雾气中忽隐忽现，人立时就定在那里了。
真美啊。
日光无声寂照山谷，花影丛丛独立山寒。
美到我想把这句诗改成这样，“只要想起一生中后悔的事，樱花便落满了南山。”当然了，还是原文在音韵和意象上更通，望梅有悔嘛。
总之，这两株野山樱自此就长在我心里了，半夜想起记录一番。
附上曾拍过的樱花，图1—3，摄于黄山；图4，摄于宝石山；图5—7，摄于曲院风荷；图8—13，摄于乌龟潭。
近期，顿悟般理解了樱花梅花的区别。
前者花瓣尖有一道豁口，三五朵缀成一团，花团在细长的花梗上随风飘零，花叶同开，花色近乎透明；后者花瓣浑圆，花骨朵密密匝匝紧贴着枝干，花面背向人面，蹲下仰拍才能拍到梅花的正脸，花开时无叶。
樱花无香，梅树暗香浮动。
樱树瘦弱，经不得风雨，后山这棵野山樱寂寞无名，闪躲在茶园深处。晴天，站在花树下，春风一吹，晶晶亮的粉光抖落在眼睛里。若无人侵扰，从全盛到凋零也就十天。
2021年3月，在黄山，当我连续爬了几转大石梯后，差点就要泄力了，撑着膝盖喘气的间隙，一抬眼，一座石桥横出山涧，清泉激石泠泠作响，星星点点的粉白花瓣在雾气中忽隐忽现，人立时就定在那里了。
真美啊。
日光无声寂照山谷，花影丛丛独立山寒。
美到我想把这句诗改成这样，“只要想起一生中后悔的事，樱花便落满了南山。”当然了，还是原文在音韵和意象上更通，望梅有悔嘛。
总之，这两株野山樱自此就长在我心里了，半夜想起记录一番。
附上曾拍过的樱花，图1—3，摄于黄山；图4，摄于宝石山；图5—7，摄于曲院风荷；图8—13，摄于乌龟潭。
人间失格
太宰治和他所创造的他——叶藏
上半段讲诉小说里的故事
下半段讲诉小说外的延续
这部剧我无法列举我最喜欢的场景
因为都很喜欢：
诡异冷酷的家族晚餐
初入东京的绚丽多彩
朋友结交的霓虹灯
与恒子的满天星辰
海边殉情后的“葬礼”
落魄潦倒的“无名氏”
与祝子的雪花邂逅
黑夜中灯盏的熄灭
破碎不堪的灵魂与疾病缠身的创造者
小说们的故事 他与他的故事
……
回看这一生 尽是不耻之事 一生斑驳
“你确定不改写吗？” “你想要什么样的结局”
——“不，就这样吧”
书写懦弱 直面不堪
结局是明亮的黄色 花开了
寒冬终于过去 春天到了
最好的结局来了
地狱即是天堂
太宰治和他所创造的他——叶藏
上半段讲诉小说里的故事
下半段讲诉小说外的延续
这部剧我无法列举我最喜欢的场景
因为都很喜欢：
诡异冷酷的家族晚餐
初入东京的绚丽多彩
朋友结交的霓虹灯
与恒子的满天星辰
海边殉情后的“葬礼”
落魄潦倒的“无名氏”
与祝子的雪花邂逅
黑夜中灯盏的熄灭
破碎不堪的灵魂与疾病缠身的创造者
小说们的故事 他与他的故事
……
回看这一生 尽是不耻之事 一生斑驳
“你确定不改写吗？” “你想要什么样的结局”
——“不，就这样吧”
书写懦弱 直面不堪
结局是明亮的黄色 花开了
寒冬终于过去 春天到了
最好的结局来了
地狱即是天堂
掌握了道，人生才能得自在。
古人为什么把学道、修道看作头等大事呢？道，是入世法和出世法的完美统一，不仅能成就世俗的幸福和通达，还能成就超越世俗的智慧和解脱，这是三维空间里所有知识都做不到的。
世俗中，有形的名利财富、健康长寿都是果，果没有偶然，背后一定有个因在支撑，才能显化。同时，果也不可能永恒，就像花开自会落，有得也必有失一样，所以无论善果恶果，都没必要执著，因为早晚会过去。我们学道，就是为了掌握规律——不但要了悟因果，还要能超脱因果，这样才能实现自在圆满。
万物都是因本而生末，生命也是代代相传、形形相生，所以做事也好，修道也罢，同样要追本溯源，才能把握关键。如果还没有儿子，就想抱孙子，哪有这样的道理？
《道德经》第四十章中说：“天下万物生于有，有生于无”，这是宇宙化生的奥秘。天下万物都由天地而生，天地有形有位，这是“天下万物生于有”；而天地虽大，却都生于幽隐的道动，但道无形无相，所以说“有生于无”。其实，“有无”从未分离——在产生“有”之后，“无”并没有消失，仍然存在于万物之中，只是因为太过精微，人类无法感知，所以老子将其称为“无”，现代科学家则称之为暗物质、量子流。
这么玄妙的道，我们怎么感受它呢？老子在《道德经》开篇就给出了秘诀：“常无欲以观其妙”，这句话也是整部《道德经》的精髓。
道的特点是静，但静中有大动。人也一样，天性是静，只是后天受外物干扰，心才开始妄动——这一“动”就是人欲。欲望一生，无论好坏，早晚会有个果在等我们。如果欲望合乎法度、不跨越红线，还属于正常的需要，也没有大问题；但若离经叛道、贪得无厌，那生命必然会不断降级。
修道的关键，就是无论做什么，都重视内心守静。人如果躁动不安，任由欲念纷飞，就像不停地扬沙于空中，那时别说真相，恐怕连路都看不清了。如果能宁静自守，欲望就像泥沙一样，会逐渐沉寂，人的天性就能恢复。
人回到天性中，才能观照万物的本源，这个本源就是“妙”。当了知本源与演化之后，就会发现：一切发生都是正常。理解了什么是“正常”，我们才会包容——因为，真正的包容是无需包容。人有心量，力量才能出来，关系才能和谐，成长的空间才能扩大。
有人以为道是天道，与世俗无关，所以修道要出世，不能在什么身心家庭、事业天下上费时间。如果道不能与世俗融合，不能对世俗起到支撑，那他修的这个道，就不可能是真道。因为，万物都从道而出，道也在万物之中，这两者是同一体，道怎么会与自己割裂开呢？
其实，真修行不拘泥于形式，形式是“有”，这是世间法；我们要修的是“有”背后这个“无”——无私无欲、无我无名，这是出世间法。道，是入世法与出世法的完美统一。各行各业都有有道者，他们用毕生的精力把一件事做到极致，任何事到了极致就入道了。能用内心证悟的规律指导现实，做起事来必会得心应手。
人生是一个解决问题的过程。古人之所以把学道、修道当作头等大事，是因为只要掌握了道，就能把握住万变不离其宗的“宗”，从此无论面对什么问题，解决起来都游刃有余，这样的人生才是真自在，这也是老子说“道者万物之奥”的原因所在。
祝您平安健康，喜乐常在！
古人为什么把学道、修道看作头等大事呢？道，是入世法和出世法的完美统一，不仅能成就世俗的幸福和通达，还能成就超越世俗的智慧和解脱，这是三维空间里所有知识都做不到的。
世俗中，有形的名利财富、健康长寿都是果，果没有偶然，背后一定有个因在支撑，才能显化。同时，果也不可能永恒，就像花开自会落，有得也必有失一样，所以无论善果恶果，都没必要执著，因为早晚会过去。我们学道，就是为了掌握规律——不但要了悟因果，还要能超脱因果，这样才能实现自在圆满。
万物都是因本而生末，生命也是代代相传、形形相生，所以做事也好，修道也罢，同样要追本溯源，才能把握关键。如果还没有儿子，就想抱孙子，哪有这样的道理？
《道德经》第四十章中说：“天下万物生于有，有生于无”，这是宇宙化生的奥秘。天下万物都由天地而生，天地有形有位，这是“天下万物生于有”；而天地虽大，却都生于幽隐的道动，但道无形无相，所以说“有生于无”。其实，“有无”从未分离——在产生“有”之后，“无”并没有消失，仍然存在于万物之中，只是因为太过精微，人类无法感知，所以老子将其称为“无”，现代科学家则称之为暗物质、量子流。
这么玄妙的道，我们怎么感受它呢？老子在《道德经》开篇就给出了秘诀：“常无欲以观其妙”，这句话也是整部《道德经》的精髓。
道的特点是静，但静中有大动。人也一样，天性是静，只是后天受外物干扰，心才开始妄动——这一“动”就是人欲。欲望一生，无论好坏，早晚会有个果在等我们。如果欲望合乎法度、不跨越红线，还属于正常的需要，也没有大问题；但若离经叛道、贪得无厌，那生命必然会不断降级。
修道的关键，就是无论做什么，都重视内心守静。人如果躁动不安，任由欲念纷飞，就像不停地扬沙于空中，那时别说真相，恐怕连路都看不清了。如果能宁静自守，欲望就像泥沙一样，会逐渐沉寂，人的天性就能恢复。
人回到天性中，才能观照万物的本源，这个本源就是“妙”。当了知本源与演化之后，就会发现：一切发生都是正常。理解了什么是“正常”，我们才会包容——因为，真正的包容是无需包容。人有心量，力量才能出来，关系才能和谐，成长的空间才能扩大。
有人以为道是天道，与世俗无关，所以修道要出世，不能在什么身心家庭、事业天下上费时间。如果道不能与世俗融合，不能对世俗起到支撑，那他修的这个道，就不可能是真道。因为，万物都从道而出，道也在万物之中，这两者是同一体，道怎么会与自己割裂开呢？
其实，真修行不拘泥于形式，形式是“有”，这是世间法；我们要修的是“有”背后这个“无”——无私无欲、无我无名，这是出世间法。道，是入世法与出世法的完美统一。各行各业都有有道者，他们用毕生的精力把一件事做到极致，任何事到了极致就入道了。能用内心证悟的规律指导现实，做起事来必会得心应手。
人生是一个解决问题的过程。古人之所以把学道、修道当作头等大事，是因为只要掌握了道，就能把握住万变不离其宗的“宗”，从此无论面对什么问题，解决起来都游刃有余，这样的人生才是真自在，这也是老子说“道者万物之奥”的原因所在。
祝您平安健康，喜乐常在！
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