[微风][太阳]出游日记[微风][飞机]
[玉兔捣药]今天跟朋友去逛了动物园
看着本该奔跑在阔野之间的美洲豹屈居一角
雄狮只剩骨架躺在杂乱的地面
我对朋友说 看动物新奇之余会有一丝的难过
朋友说
可是这样它们就不会被生物链淘汰 有吃有喝被供养着 不用物竞天择
我说
在这种时代下 动物园可能也是一种另类的适者生存
比如在狭窄的铁框里肥胖活跃的白狮子和隔壁瘦弱的快要站不起来的袋鼠
[报税]今天还去看了河南博物院
很喜欢看各种博物馆院
方碑石像仅仅是摆在那里
历史的厚重感扑面而来
朋友惊喜的指着一处说当年在书本上看见的东西现在就在眼前
面对着巨大的佛像石刻的眼珠
好像能被吸引进去一样
进到一间展厅
我们都自觉的放低声音 不敢说话
文物真是个神奇的载体
它能让我们感受到平行时空里的历史进行时
承担着千百年的流动翻涌
后来我们又回到了巨大的佛像
看了很久
这个博物院 我还想来第二次
[浮云][太阳]想在有限的时间里 看遍不同的风景
[玉兔捣药]今天跟朋友去逛了动物园
看着本该奔跑在阔野之间的美洲豹屈居一角
雄狮只剩骨架躺在杂乱的地面
我对朋友说 看动物新奇之余会有一丝的难过
朋友说
可是这样它们就不会被生物链淘汰 有吃有喝被供养着 不用物竞天择
我说
在这种时代下 动物园可能也是一种另类的适者生存
比如在狭窄的铁框里肥胖活跃的白狮子和隔壁瘦弱的快要站不起来的袋鼠
[报税]今天还去看了河南博物院
很喜欢看各种博物馆院
方碑石像仅仅是摆在那里
历史的厚重感扑面而来
朋友惊喜的指着一处说当年在书本上看见的东西现在就在眼前
面对着巨大的佛像石刻的眼珠
好像能被吸引进去一样
进到一间展厅
我们都自觉的放低声音 不敢说话
文物真是个神奇的载体
它能让我们感受到平行时空里的历史进行时
承担着千百年的流动翻涌
后来我们又回到了巨大的佛像
看了很久
这个博物院 我还想来第二次
[浮云][太阳]想在有限的时间里 看遍不同的风景
第二十章圣示:著书。
述:良缘夙缔佳偶成,一夕好合子孙赓,
百年修得枕眠共,两姓交好齐营生,
风云变色双性恋,露水姻缘满春城,
对治之方何所是,诚忏淫欲意专情。
孚佑帝君 降
2014年11月8日 岁次甲午年九月十六日
男女出双入对,相恋互信而为天成佳偶,原本是世间男女向往的未来。由此交好姻缘谱成恋曲而传宗接代,乃是符合一阴一阳、水火共济的定律。然则,人心多变往往不安于室,因此,形成现代世风讲求速食的偏激观念,有者因此不忠于婚姻而出轨,更有甚者出轨对象为同己性别,实是悲叹!
双性的观念原本源自于植物,物竞天择下形成的自然现象。古昔虽有双性恋的案例,但大都沉于桌下,未克着墨,但不代表无有如是因果业报。双性恋者在当今被戏称为【绿皮】或【双栖】,乃对同性及异性皆有爱恋的情绪,更因此生出淫欲的行为。
双性恋的夙世恶因,乃是喜好露水姻缘,犹如时下所谓的【一夜情】。举一西方故事为例:古斯巴达为激励士兵有同袍互助的观念,君主竟下令士兵同性间需有性爱行为,以利在沙场更能有救援互助的思想。虽然如是军令乃是欲士兵尽愚忠而报国,但有者却因此拋弃原本妻室子孥,因而注下今生双性恋的果报。
夙世因,今生果,但每个前因却可再衍生不同的果报。比如,双性恋者少数是因生理的畸型,但多数是因为夙因促成的恶报。尤其时下红男绿女无有贞节观念,且受诸多通讯传媒的蛊惑,以好奇心逾越道德标线,所以多以性病惩戒。倘若世人不知淫业恶报迅速,不求解决恶因对治之方,终究造成身心恶果。
述:良缘夙缔佳偶成,一夕好合子孙赓,
百年修得枕眠共,两姓交好齐营生,
风云变色双性恋,露水姻缘满春城,
对治之方何所是,诚忏淫欲意专情。
孚佑帝君 降
2014年11月8日 岁次甲午年九月十六日
男女出双入对,相恋互信而为天成佳偶,原本是世间男女向往的未来。由此交好姻缘谱成恋曲而传宗接代,乃是符合一阴一阳、水火共济的定律。然则,人心多变往往不安于室,因此,形成现代世风讲求速食的偏激观念,有者因此不忠于婚姻而出轨,更有甚者出轨对象为同己性别,实是悲叹!
双性的观念原本源自于植物,物竞天择下形成的自然现象。古昔虽有双性恋的案例,但大都沉于桌下,未克着墨,但不代表无有如是因果业报。双性恋者在当今被戏称为【绿皮】或【双栖】,乃对同性及异性皆有爱恋的情绪,更因此生出淫欲的行为。
双性恋的夙世恶因,乃是喜好露水姻缘,犹如时下所谓的【一夜情】。举一西方故事为例:古斯巴达为激励士兵有同袍互助的观念,君主竟下令士兵同性间需有性爱行为,以利在沙场更能有救援互助的思想。虽然如是军令乃是欲士兵尽愚忠而报国,但有者却因此拋弃原本妻室子孥,因而注下今生双性恋的果报。
夙世因,今生果,但每个前因却可再衍生不同的果报。比如,双性恋者少数是因生理的畸型,但多数是因为夙因促成的恶报。尤其时下红男绿女无有贞节观念,且受诸多通讯传媒的蛊惑,以好奇心逾越道德标线,所以多以性病惩戒。倘若世人不知淫业恶报迅速,不求解决恶因对治之方,终究造成身心恶果。
第二十章圣示:著书。
述:良缘夙缔佳偶成,一夕好合子孙赓,
百年修得枕眠共,两姓交好齐营生,
风云变色双性恋,露水姻缘满春城,
对治之方何所是,诚忏淫欲意专情。
孚佑帝君 降
2014年11月8日 岁次甲午年九月十六日
男女出双入对,相恋互信而为天成佳偶,原本是世间男女向往的未来。由此交好姻缘谱成恋曲而传宗接代,乃是符合一阴一阳、水火共济的定律。然则,人心多变往往不安于室,因此,形成现代世风讲求速食的偏激观念,有者因此不忠于婚姻而出轨,更有甚者出轨对象为同己性别,实是悲叹!
双性的观念原本源自于植物,物竞天择下形成的自然现象。古昔虽有双性恋的案例,但大都沉于桌下,未克着墨,但不代表无有如是因果业报。双性恋者在当今被戏称为【绿皮】或【双栖】,乃对同性及异性皆有爱恋的情绪,更因此生出淫欲的行为。
双性恋的夙世恶因,乃是喜好露水姻缘,犹如时下所谓的【一夜情】。举一西方故事为例:古斯巴达为激励士兵有同袍互助的观念,君主竟下令士兵同性间需有性爱行为,以利在沙场更能有救援互助的思想。虽然如是军令乃是欲士兵尽愚忠而报国,但有者却因此拋弃原本妻室子孥,因而注下今生双性恋的果报。
夙世因,今生果,但每个前因却可再衍生不同的果报。比如,双性恋者少数是因生理的畸型,但多数是因为夙因促成的恶报。尤其时下红男绿女无有贞节观念,且受诸多通讯传媒的蛊惑,以好奇心逾越道德标线,所以多以性病惩戒。倘若世人不知淫业恶报迅速,不求解决恶因对治之方,终究造成身心恶果。
述:良缘夙缔佳偶成,一夕好合子孙赓,
百年修得枕眠共,两姓交好齐营生,
风云变色双性恋,露水姻缘满春城,
对治之方何所是,诚忏淫欲意专情。
孚佑帝君 降
2014年11月8日 岁次甲午年九月十六日
男女出双入对,相恋互信而为天成佳偶,原本是世间男女向往的未来。由此交好姻缘谱成恋曲而传宗接代,乃是符合一阴一阳、水火共济的定律。然则,人心多变往往不安于室,因此,形成现代世风讲求速食的偏激观念,有者因此不忠于婚姻而出轨,更有甚者出轨对象为同己性别,实是悲叹!
双性的观念原本源自于植物,物竞天择下形成的自然现象。古昔虽有双性恋的案例,但大都沉于桌下,未克着墨,但不代表无有如是因果业报。双性恋者在当今被戏称为【绿皮】或【双栖】,乃对同性及异性皆有爱恋的情绪,更因此生出淫欲的行为。
双性恋的夙世恶因,乃是喜好露水姻缘,犹如时下所谓的【一夜情】。举一西方故事为例:古斯巴达为激励士兵有同袍互助的观念,君主竟下令士兵同性间需有性爱行为,以利在沙场更能有救援互助的思想。虽然如是军令乃是欲士兵尽愚忠而报国,但有者却因此拋弃原本妻室子孥,因而注下今生双性恋的果报。
夙世因,今生果,但每个前因却可再衍生不同的果报。比如,双性恋者少数是因生理的畸型,但多数是因为夙因促成的恶报。尤其时下红男绿女无有贞节观念,且受诸多通讯传媒的蛊惑,以好奇心逾越道德标线,所以多以性病惩戒。倘若世人不知淫业恶报迅速,不求解决恶因对治之方,终究造成身心恶果。
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