善德
在佛經中記載,富裕的印度人喜歡對心靈導師做大量的供養,比如在整片草原上鋪滿金子。即使在今天,經濟條件不錯的家庭仍然保留這種傳統,經常慷慨地供養比丘、比丘尼或出離世間、追隨心靈之道的修行人。
善德是出家人,也是一位菩薩,他也是非常富有的商人之子。佛陀接著請他代表自己去毘耶離,但是善德與維摩詰先前會面的場景,在他的心中仍然記憶猶新,所以他也懇請:「世尊,請您不要派我前去。」
有一次,善德正在為群眾做廣大的布施,維摩詰突然間出現在他面前。
「你在做什麼呢,善德!」維摩詰驚歎道,「你真的認為這種微不足道的供養就是布施?難道這就是你所謂布施的最大程度?是嗎?這不是真正的布施,這麼做有什麼意義?你應該向人們布施真理,才是至高無上的布施。你也應該布施慈悲喜捨等•••••」
善德被這番話所震撼。我覺得他衷心地接受了維摩詰的話,因為經文裡說,善德感動得把他所有的珠寶,包括珍珠、鑽石、金子等,全數拿來供養維摩詰。但是,維摩詰一開始不肯接受任何這些供養。
「請您接受我的供養,」 善德說,「這一切都可 以隨您的心意運用。
最後,維摩詰接受了所有的供養,然後,他將一串無價的大珍珠項鍊分成兩半,一半供養諸佛,另一半給了城裡最受人鄙視的眾乞丐。在
向諸佛和乞丐做了完全同等的供養之後,他對「福田」這個主題,給了一段很長的教授。
這又是一個非常重要的教法。我們通常以為「積聚福德」主要是供養諸佛與聖者。但在此處,維摩詰正確地指出,眾生與諸佛一樣,都是重要的福田。
在佛經中記載,富裕的印度人喜歡對心靈導師做大量的供養,比如在整片草原上鋪滿金子。即使在今天,經濟條件不錯的家庭仍然保留這種傳統,經常慷慨地供養比丘、比丘尼或出離世間、追隨心靈之道的修行人。
善德是出家人,也是一位菩薩,他也是非常富有的商人之子。佛陀接著請他代表自己去毘耶離,但是善德與維摩詰先前會面的場景,在他的心中仍然記憶猶新,所以他也懇請:「世尊,請您不要派我前去。」
有一次,善德正在為群眾做廣大的布施,維摩詰突然間出現在他面前。
「你在做什麼呢,善德!」維摩詰驚歎道,「你真的認為這種微不足道的供養就是布施?難道這就是你所謂布施的最大程度?是嗎?這不是真正的布施,這麼做有什麼意義?你應該向人們布施真理,才是至高無上的布施。你也應該布施慈悲喜捨等•••••」
善德被這番話所震撼。我覺得他衷心地接受了維摩詰的話,因為經文裡說,善德感動得把他所有的珠寶,包括珍珠、鑽石、金子等,全數拿來供養維摩詰。但是,維摩詰一開始不肯接受任何這些供養。
「請您接受我的供養,」 善德說,「這一切都可 以隨您的心意運用。
最後,維摩詰接受了所有的供養,然後,他將一串無價的大珍珠項鍊分成兩半,一半供養諸佛,另一半給了城裡最受人鄙視的眾乞丐。在
向諸佛和乞丐做了完全同等的供養之後,他對「福田」這個主題,給了一段很長的教授。
這又是一個非常重要的教法。我們通常以為「積聚福德」主要是供養諸佛與聖者。但在此處,維摩詰正確地指出,眾生與諸佛一樣,都是重要的福田。
【心药治心病】阿难问佛,病如何得治?世尊答言,有十二种药可令此病得痊:1、慈悲喜舍是药。2、谦让作小是药。3、赞叹大乘是药。4、有恶能改是药。5、有过能悔是药。 6、毁骂不动是药。7、敬上念下是药。 8、爱念他人是药。9、敬老怜贫是药。10、低声软语是药。11、具足正见是药。12、誓度众生是药。
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日行一善,让善因累德深厚福田,日行一善,是心慈悲和感恩的诠释,日行一善,利乐有情,日行一善,持之以恒,久之必会福慧圆满,万文收获。怀着一颗慈悲喜舍的心而施福利与人,是众行之源。
保持乐观和积极的心态,任何事情都不做负能量的估判,和正能量的人相伴,你就会发现不一样的风景
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