持世
接著，佛陀又請以持戒清淨聞名的持世比丘代表他去探望維摩詰。
但是，由於持世經歷過一次與維摩詰及一群美艷女郎相關的尷尬事件之後，他也不願意去。
一天，正當持世在他的屋裡講法時，帝釋，也就是天人之王，突然在無預警的情況下，帶著一群妖嬈美麗的天女眷屬降臨。
「至少，他看起來就像帝釋天王，」持世對佛陀講述，「否則，還會有誰帶著這麼多美貌的天女呢？」
帝釋天王是佛法的重要施主與護法之一。他一直護衛著佛法，直至今日，對佛陀的追随者仍然護佑有加，毫不動搖。
『其實，當我看到那麼多天女簇擁著帝釋天王，我覺得有必要提醒他要當心誘惑。」持世繼续說，「於是我對他說，你應該让生命過得更有價值，把珍費的身體用在更有意义的事情上，不要太贪心，要記得無常。」我覺得持世的話一點也不令人意外。我們有誰不會料到，一位正直、關心又慈悲的出家人， 苦心勸诫一個好色之徒？但接下來的卻完全出人意料之外。讓持世感到震驚的是，他的話還没說完，帝釋天王就把所有的天女全都供養給他了。
「你怎可能想到做這樣的事？」持世回應道，「我是一個僧人！你一定知道釋迦之子是禁欲的！」
釋迦是佛陀的姓氏，受了出家戒成為比丘或比丘尼，就被稱為釋迦族的子女。任何人，無論出生於鞋匠、黑幫或賤民家族，不管來自何種血源或種姓，一旦出了家，都屬於佛陀之族，也就是釋迦族的成員。
持世覺得他被嚴重地冒犯了，繼續說道：「即使供養僧人一個女人，都是嚴重的冒犯，而你竞然還供養我一大群！」
正當他們在爭論這個供養的利弊時，維摩詰不知從哪裡突然冒了出來，衝進了屋子裡。
「持世，你在幹嘛？你怎麼會誤以為這個傢伙是天王呢？睜大眼睛瞧瞧！難道你看不出這是魔王，幻相之王嗎…•」或者魔鬼、撒旦、邪
惡者、騙子，隨便你怎麼稱呼他，「他假裝是帝釋天王來欺騙你，而你竟然上了他的當！」
魔王被稱為「幻相之王」，因為他能偽裝成任何人或任何東西，而且還有隨意消失的能力。
「還有你，」維摩詰轉向魔王喊道，「你怎麼可以想到要把所有這些女郎都送給一個出家人！他要這些女郎做什麼？」
維摩詰深深地吸了一口氣。
「不然這樣吧，」他說，「不如你把她們全都送給我吧。」
此時，魔王滿腦子只想如何從維摩詰面前逃走，這個離車族人把他嚇壞了，他死命地想盡快消失，能逃多遠就逃多遠。但維摩詰比魔王更為強而有力，他輕易地控制了魔王的魔力，將他困住。
正當魔王在維摩詰面前嚇得發抖時，空中傳來一個聲音：「你應該把你的女郎都送給維摩詰，否則，你就走不了。」
魔王立即將這些美女全數供養給了維摩詰，她們其實是魔女，並非天女。維摩詰接受了她們，並說：「現在妳們都是我的了，妳們首先必須做的，就是領受菩薩戒。」
當我們受菩薩戒的時候，不僅發願不傷害其他眾生，還要積極地幫助他們；而且，不是用微小薄弱的方式來幫助他們，而是誓言幫助他們了悟真理。這便是維摩詰讓所有這些魔女所受的戒。
在此同時，持世正為自己這麼容易被魔王欺騙而感到難過，而且我還懷疑，在那個當下，他已經至少迷上了其中的某一名女子，並且正在用盡他所知道的辦法來抵擋她們的誘惑 （只有魔王才能夠召來這種令人無法抵擋的誘惑）。除此之外，持世萬萬也沒料到，維摩詰竟然能夠如此輕鬆地對付魔王。維摩詰的放蕩不羈和自我放縱是眾所皆知的，他才應該是魔王最理想的受害者。可是，維摩詰卻戲弄了魔王以及他的陰謀。總之，持世當時一定感到非常地不舒服。
「好了，現在妳們都受了菩薩戒，」維摩詰對魔女們說，「從今以後，妳們只能嚮往無上法樂。也就是說，妳們再也不能希求世俗的世間欲樂。
「什麼是『無上法樂』 ？」女郎問，「我們唯一能夠渴望的這個快樂是什麼？」
「無上法樂是景仰並敬愛佛陀。」維摩詰回答。
「無上法樂是景仰並敬愛佛法，並且渴望聽聞佛法。」
「無上法樂是景仰、禮敬並承事僧眾。」
「無上法樂是摧毀自我及驕慢。」
「無上法樂是不沉溺或執著於逸樂的外在對象。」
「無上法樂是將五蘊視為可惡的屠夫。」
「無上法樂是將你的四大視為難以預料、變化無常的蛇。」
「無上法樂是將你所有的感官能所都視為空城。」
「無上法樂是恆常珍視菩提心。」
「無上法樂是渴望幫助他人，是發願布施，以及修持持戒、安忍、精進、禪定以及無垢智慧所帶來的喜悅。」
「無上法樂是樂於親近與你見地相同的人，例如 『諸行無常』、『諸漏皆苦』這類的見地。」
「無上法樂是不蔑視見地不同的人，而以忍耐、寬容與開放的心態對待之。」
「無上法樂是對上師禮敬並虔敬。」
「無上法樂是遠離那些對你造成不良影響的朋友。」
「無上法樂是渴望修持佛法。」
除此之外，維摩詰還說了很多，他一定花了很長的時間來一一列舉。
維摩詰說完之後，魔王，也就是這些女郎的前任老闆，說：「走，我們回家去！」
「但你已經把我們送給他了！』這些女郎抗議道，「而且他說，我們不被允許再去喜歡過去所愛的東西了，我們現在應該去喜爱別的東西！」
「你！」魔王轉向維摩詰，「你難道不是菩薩嗎？你不是應該毫無執著嗎？你不是應該要放棄一切嗎？讓我們看看你能不能做到。放棄這些女郎吧！現在就放棄她們！還是說你獲得了她們就放不下了？」
「好吧⋯⋯」維摩詰微笑著說，「我讓她們走。你和眷屬們從哪裡來，現在就該回到那裡去。」
女郎並不喜歡這個主意，她們立刻向維摩詰抗議。
「是你讓我們受了菩薩戒！是你告訴我們應該喜歡這個而不該喜歡那個。可是現在你又要送我們回到魔王那個黑暗、罪惡、墮落的世界。
你要我們如何面對？」
接著，劇情意想不到的急轉直下•
「女孩們，」維摩詰安慰道，「你們必須將所有的時間與精力投入『無盡燈』的修行。什麼是『無盡燈』呢？如同一盞燈可以點燃千百盞燈，但其自身的光芒並不會減弱，一個菩薩也可以點燃千百個眾生的菩提心，自身的菩提心也不會減少。」
維摩皆以這個方式告訴眾女郎，她們並不需要擔心剛剛所學的善良的品質會被染污，況且，回到魔王的國度，比起留在維摩詰身邊更能為
眾生帶來利益。
維摩詰接下來的話，鏗鏘有力。
「回到魔王的世界，去點燃佛法的明燈！如此，佛法在所有最意想不到的角落，也將無止盡地照耀。」
在此，維摩詰似乎是說，菩薩不應該逃避庸俗罪惡、物欲充斥的不神聖場所，反而，菩薩的職責是要優先前往這些地方。
持世見證了這一切，維摩詰的高超令他無地自容。
「……所以我不想去毘耶離，」他對佛陀說，「一想到要見維摩詰，我就會全身顫抖。懇請不要派我去。」
接著，佛陀又請以持戒清淨聞名的持世比丘代表他去探望維摩詰。
但是，由於持世經歷過一次與維摩詰及一群美艷女郎相關的尷尬事件之後，他也不願意去。
一天，正當持世在他的屋裡講法時，帝釋，也就是天人之王，突然在無預警的情況下，帶著一群妖嬈美麗的天女眷屬降臨。
「至少，他看起來就像帝釋天王，」持世對佛陀講述，「否則，還會有誰帶著這麼多美貌的天女呢？」
帝釋天王是佛法的重要施主與護法之一。他一直護衛著佛法，直至今日，對佛陀的追随者仍然護佑有加，毫不動搖。
『其實，當我看到那麼多天女簇擁著帝釋天王，我覺得有必要提醒他要當心誘惑。」持世繼续說，「於是我對他說，你應該让生命過得更有價值，把珍費的身體用在更有意义的事情上，不要太贪心，要記得無常。」我覺得持世的話一點也不令人意外。我們有誰不會料到，一位正直、關心又慈悲的出家人， 苦心勸诫一個好色之徒？但接下來的卻完全出人意料之外。讓持世感到震驚的是，他的話還没說完，帝釋天王就把所有的天女全都供養給他了。
「你怎可能想到做這樣的事？」持世回應道，「我是一個僧人！你一定知道釋迦之子是禁欲的！」
釋迦是佛陀的姓氏，受了出家戒成為比丘或比丘尼，就被稱為釋迦族的子女。任何人，無論出生於鞋匠、黑幫或賤民家族，不管來自何種血源或種姓，一旦出了家，都屬於佛陀之族，也就是釋迦族的成員。
持世覺得他被嚴重地冒犯了，繼續說道：「即使供養僧人一個女人，都是嚴重的冒犯，而你竞然還供養我一大群！」
正當他們在爭論這個供養的利弊時，維摩詰不知從哪裡突然冒了出來，衝進了屋子裡。
「持世，你在幹嘛？你怎麼會誤以為這個傢伙是天王呢？睜大眼睛瞧瞧！難道你看不出這是魔王，幻相之王嗎…•」或者魔鬼、撒旦、邪
惡者、騙子，隨便你怎麼稱呼他，「他假裝是帝釋天王來欺騙你，而你竟然上了他的當！」
魔王被稱為「幻相之王」，因為他能偽裝成任何人或任何東西，而且還有隨意消失的能力。
「還有你，」維摩詰轉向魔王喊道，「你怎麼可以想到要把所有這些女郎都送給一個出家人！他要這些女郎做什麼？」
維摩詰深深地吸了一口氣。
「不然這樣吧，」他說，「不如你把她們全都送給我吧。」
此時，魔王滿腦子只想如何從維摩詰面前逃走，這個離車族人把他嚇壞了，他死命地想盡快消失，能逃多遠就逃多遠。但維摩詰比魔王更為強而有力，他輕易地控制了魔王的魔力，將他困住。
正當魔王在維摩詰面前嚇得發抖時，空中傳來一個聲音：「你應該把你的女郎都送給維摩詰，否則，你就走不了。」
魔王立即將這些美女全數供養給了維摩詰，她們其實是魔女，並非天女。維摩詰接受了她們，並說：「現在妳們都是我的了，妳們首先必須做的，就是領受菩薩戒。」
當我們受菩薩戒的時候，不僅發願不傷害其他眾生，還要積極地幫助他們；而且，不是用微小薄弱的方式來幫助他們，而是誓言幫助他們了悟真理。這便是維摩詰讓所有這些魔女所受的戒。
在此同時，持世正為自己這麼容易被魔王欺騙而感到難過，而且我還懷疑，在那個當下，他已經至少迷上了其中的某一名女子，並且正在用盡他所知道的辦法來抵擋她們的誘惑 （只有魔王才能夠召來這種令人無法抵擋的誘惑）。除此之外，持世萬萬也沒料到，維摩詰竟然能夠如此輕鬆地對付魔王。維摩詰的放蕩不羈和自我放縱是眾所皆知的，他才應該是魔王最理想的受害者。可是，維摩詰卻戲弄了魔王以及他的陰謀。總之，持世當時一定感到非常地不舒服。
「好了，現在妳們都受了菩薩戒，」維摩詰對魔女們說，「從今以後，妳們只能嚮往無上法樂。也就是說，妳們再也不能希求世俗的世間欲樂。
「什麼是『無上法樂』 ？」女郎問，「我們唯一能夠渴望的這個快樂是什麼？」
「無上法樂是景仰並敬愛佛陀。」維摩詰回答。
「無上法樂是景仰並敬愛佛法，並且渴望聽聞佛法。」
「無上法樂是景仰、禮敬並承事僧眾。」
「無上法樂是摧毀自我及驕慢。」
「無上法樂是不沉溺或執著於逸樂的外在對象。」
「無上法樂是將五蘊視為可惡的屠夫。」
「無上法樂是將你的四大視為難以預料、變化無常的蛇。」
「無上法樂是將你所有的感官能所都視為空城。」
「無上法樂是恆常珍視菩提心。」
「無上法樂是渴望幫助他人，是發願布施，以及修持持戒、安忍、精進、禪定以及無垢智慧所帶來的喜悅。」
「無上法樂是樂於親近與你見地相同的人，例如 『諸行無常』、『諸漏皆苦』這類的見地。」
「無上法樂是不蔑視見地不同的人，而以忍耐、寬容與開放的心態對待之。」
「無上法樂是對上師禮敬並虔敬。」
「無上法樂是遠離那些對你造成不良影響的朋友。」
「無上法樂是渴望修持佛法。」
除此之外，維摩詰還說了很多，他一定花了很長的時間來一一列舉。
維摩詰說完之後，魔王，也就是這些女郎的前任老闆，說：「走，我們回家去！」
「但你已經把我們送給他了！』這些女郎抗議道，「而且他說，我們不被允許再去喜歡過去所愛的東西了，我們現在應該去喜爱別的東西！」
「你！」魔王轉向維摩詰，「你難道不是菩薩嗎？你不是應該毫無執著嗎？你不是應該要放棄一切嗎？讓我們看看你能不能做到。放棄這些女郎吧！現在就放棄她們！還是說你獲得了她們就放不下了？」
「好吧⋯⋯」維摩詰微笑著說，「我讓她們走。你和眷屬們從哪裡來，現在就該回到那裡去。」
女郎並不喜歡這個主意，她們立刻向維摩詰抗議。
「是你讓我們受了菩薩戒！是你告訴我們應該喜歡這個而不該喜歡那個。可是現在你又要送我們回到魔王那個黑暗、罪惡、墮落的世界。
你要我們如何面對？」
接著，劇情意想不到的急轉直下•
「女孩們，」維摩詰安慰道，「你們必須將所有的時間與精力投入『無盡燈』的修行。什麼是『無盡燈』呢？如同一盞燈可以點燃千百盞燈，但其自身的光芒並不會減弱，一個菩薩也可以點燃千百個眾生的菩提心，自身的菩提心也不會減少。」
維摩皆以這個方式告訴眾女郎，她們並不需要擔心剛剛所學的善良的品質會被染污，況且，回到魔王的國度，比起留在維摩詰身邊更能為
眾生帶來利益。
維摩詰接下來的話，鏗鏘有力。
「回到魔王的世界，去點燃佛法的明燈！如此，佛法在所有最意想不到的角落，也將無止盡地照耀。」
在此，維摩詰似乎是說，菩薩不應該逃避庸俗罪惡、物欲充斥的不神聖場所，反而，菩薩的職責是要優先前往這些地方。
持世見證了這一切，維摩詰的高超令他無地自容。
「……所以我不想去毘耶離，」他對佛陀說，「一想到要見維摩詰，我就會全身顫抖。懇請不要派我去。」
正趣微课堂预科班 《劝发菩提心文》（24）
【又若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时，安乐永劫；懈怠则偷安一世，受苦多生。况乎以净土为舟航，则何愁退转？又得无生为忍力，则何虑艰难？当知地狱罪人，尚发菩提于往劫；岂可人伦佛子，不立大愿于今生？无始昏迷，往者既不可谏；而今觉悟，将来犹尚可追。然迷而未悟，固可哀怜；苟知而不行，尤为痛惜。若惧地狱之苦，则精进自生；若念无常之速，则懈怠不起。又须以佛法为鞭策，善友为提携，造次弗离，终身依赖，则无退失之虞矣。勿言一念轻微，勿谓虚愿无益。心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。
大众诚能不弃我语，则菩提眷属从而联姻，莲社宗盟自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，则安知未来三十二相、百福庄严，不从今日发心立愿而始也？愿与大众共勉之。幸甚幸甚！】
凡夫的心常处于颠倒状态，一失正念便任由其颠倒，我们常说要提起正念，就是为了将颠倒的心给再颠倒过来。比如让他吃素，便觉得口头失美味；让他念佛，又感到身心常劳苦。当我们认为修行是一件苦差事，只是把目光锁定今生而已，稍微用正念观照到三世的范围，就会知道这其实是极为划算的一笔账。为什么这里祖师说肤浅的人以为修行太苦，从实质上来看，若是不抓紧有利的时机修行，则必定陷入后续的轮回，以多生多世的苦来看这一生的偷安享受，实在是太不值得了。
曾听说过一则公案，有位苦行大德，常年累月打坐，胯下生了一大块老茧，给他弟子看说这便是他的法宝。弟子说师父您这一生太苦了，大德说我的苦不算什么，你们生生世世地轮回去那才真的叫苦！《无量寿经》中讲到“虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。”正是分析了孰重孰轻，何不在今世一了百了。
有时候我人觉得自己是修行的常败将军，以致于渐渐对自己的道业失去希望，实际上将心系在极乐净土，有此大靠山法门，便已得不退转的功德。与不生灭的心性相应，在一次又一次境界中历练，久久自然上道。想想现在正在地狱中受苦的众生，也有的曾经发过菩提心。何况我人现在作为人道的佛子，怎能不自勉发起大愿？难道连地狱中众生的根性都不如了吗？过去世发过菩提心的人，还没有入圣位的话，依然会造业下堕，尽管如此，所发的菩提心也不会失去。过去迷惑颠倒倒也罢了，现在有这样的机会依旧错过，实在是辜负了众生、辜负了佛，更辜负了自己！
一位学修行者应该常守着正念，昔迷今悟已经到这地步，依然看着现成的明明白白一条路，却是万万千千不肯修，整天坐待日暮。实际上思维地狱苦楚、感受无常顿现都是一种殊胜的依止处，能让我人少生懈怠之心。也要经常亲近圣教法义、善知识、善友提携。当下一念心的力量无比广大，并不是一个凡夫众生所能够意识到的，最好不过的沟通方法，就是用信心去承担，虽然神通不敌业力，但是愿力能够大于业力，真实不虚！
末后一段是省庵大师劝信劝行的动员开示，道情表示衷言，不再多说。时光飞逝，转眼之间一部《劝发菩提心文》又讲完了。如果能随顺祖师圣言，依教奉行发起菩提大愿之心，我们每个人心海都是一部论典，一切经历过往都是一场法会。正念昭然时，修行会变得极为酣畅，蒙弥陀接引往生极乐世界，也成了顺势而成的天然功德！南无阿弥陀佛！
请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！
【又若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时，安乐永劫；懈怠则偷安一世，受苦多生。况乎以净土为舟航，则何愁退转？又得无生为忍力，则何虑艰难？当知地狱罪人，尚发菩提于往劫；岂可人伦佛子，不立大愿于今生？无始昏迷，往者既不可谏；而今觉悟，将来犹尚可追。然迷而未悟，固可哀怜；苟知而不行，尤为痛惜。若惧地狱之苦，则精进自生；若念无常之速，则懈怠不起。又须以佛法为鞭策，善友为提携，造次弗离，终身依赖，则无退失之虞矣。勿言一念轻微，勿谓虚愿无益。心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。
大众诚能不弃我语，则菩提眷属从而联姻，莲社宗盟自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，则安知未来三十二相、百福庄严，不从今日发心立愿而始也？愿与大众共勉之。幸甚幸甚！】
凡夫的心常处于颠倒状态，一失正念便任由其颠倒，我们常说要提起正念，就是为了将颠倒的心给再颠倒过来。比如让他吃素，便觉得口头失美味；让他念佛，又感到身心常劳苦。当我们认为修行是一件苦差事，只是把目光锁定今生而已，稍微用正念观照到三世的范围，就会知道这其实是极为划算的一笔账。为什么这里祖师说肤浅的人以为修行太苦，从实质上来看，若是不抓紧有利的时机修行，则必定陷入后续的轮回，以多生多世的苦来看这一生的偷安享受，实在是太不值得了。
曾听说过一则公案，有位苦行大德，常年累月打坐，胯下生了一大块老茧，给他弟子看说这便是他的法宝。弟子说师父您这一生太苦了，大德说我的苦不算什么，你们生生世世地轮回去那才真的叫苦！《无量寿经》中讲到“虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。”正是分析了孰重孰轻，何不在今世一了百了。
有时候我人觉得自己是修行的常败将军，以致于渐渐对自己的道业失去希望，实际上将心系在极乐净土，有此大靠山法门，便已得不退转的功德。与不生灭的心性相应，在一次又一次境界中历练，久久自然上道。想想现在正在地狱中受苦的众生，也有的曾经发过菩提心。何况我人现在作为人道的佛子，怎能不自勉发起大愿？难道连地狱中众生的根性都不如了吗？过去世发过菩提心的人，还没有入圣位的话，依然会造业下堕，尽管如此，所发的菩提心也不会失去。过去迷惑颠倒倒也罢了，现在有这样的机会依旧错过，实在是辜负了众生、辜负了佛，更辜负了自己！
一位学修行者应该常守着正念，昔迷今悟已经到这地步，依然看着现成的明明白白一条路，却是万万千千不肯修，整天坐待日暮。实际上思维地狱苦楚、感受无常顿现都是一种殊胜的依止处，能让我人少生懈怠之心。也要经常亲近圣教法义、善知识、善友提携。当下一念心的力量无比广大，并不是一个凡夫众生所能够意识到的，最好不过的沟通方法，就是用信心去承担，虽然神通不敌业力，但是愿力能够大于业力，真实不虚！
末后一段是省庵大师劝信劝行的动员开示，道情表示衷言，不再多说。时光飞逝，转眼之间一部《劝发菩提心文》又讲完了。如果能随顺祖师圣言，依教奉行发起菩提大愿之心，我们每个人心海都是一部论典，一切经历过往都是一场法会。正念昭然时，修行会变得极为酣畅，蒙弥陀接引往生极乐世界，也成了顺势而成的天然功德！南无阿弥陀佛！
请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！
早上不来及吃早怎餐么办？即使已过经了吃早餐点的也建议要把餐早吃完。 ͏
避直免接饿到午中再吃，饿的时间太容长易出低现血糖，以及到餐午时出暴现饮暴食的现象。
如果早上太过忙匆实在来不及备准早餐，可安以排燕教授多味口营养简餐温冲水泡后即食，方便快捷，同还时可以提供富丰的营养。如条件许允再搭配一牛瓶奶和一鸡个蛋，一份养营早餐就搞定了。#佘诗曼 韩雪##营养早餐##营养早餐搭配##燕教授##减肥[超话]##减肥#
避直免接饿到午中再吃，饿的时间太容长易出低现血糖，以及到餐午时出暴现饮暴食的现象。
如果早上太过忙匆实在来不及备准早餐，可安以排燕教授多味口营养简餐温冲水泡后即食，方便快捷，同还时可以提供富丰的营养。如条件许允再搭配一牛瓶奶和一鸡个蛋，一份养营早餐就搞定了。#佘诗曼 韩雪##营养早餐##营养早餐搭配##燕教授##减肥[超话]##减肥#
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