香港作为一个国际化城市，拥有着众多世界一流的高校和研究机构，因此吸引了大量国际留学生来此深造。租房是每一个留学生在香港生活的必修课程，小知采访了几名同学，将他们的一些在香港留学租房体验分享给大家~
首先，香港的房租是相对较高的，尤其是在岛区和半岛区，由于土地稀缺和地理条件的限制，房租水平更是高得离谱。因此，同学们在租房时要有心理准备，需要花费一定的时间和精力去寻找合适的房源，并做好预算规划。此外，由于香港的房源数量有限，大家在寻找房源时需要提前准备，尽早预订。
其次，香港的租房市场是相对规范的，在香港，租房是需要签订正式合同的，合同中规定了租房期限、租金、押金等具体条款，双方需要遵守合同规定。此外，香港租房市场相对透明，租房者可以通过多种途径了解房屋信息，例如通过房屋中介、报纸广告、线上房屋租赁平台等，这为同学们在租房过程中提供了一定的保障。
第三，由于香港人口密度较高，公寓或公寓式住宅的租金较为普遍，一些公寓的房间较小，同学们可能需要和室友共同分享厨房和卫生间等公共设施。此外，香港的房源数量有限，房租水平高，因此大家根据自己的经济能力和实际需求，选择适合自己的房源。
租房之前需要仔细阅读合同和协议，确保自己了解租房的条款和条件。特别是需要注意租金、押金、租期、维修和保养等方面的条款，并妥善保管相关文件和记录。
房屋维修和保养在租房期间，同学们需要注意房屋的维修和保养。如果房屋需要维修或者保养，需要及时联系房东或者物业管理公司，并且保留好相关的记录和凭证。
香港的院校一般是9月开学，房子最晚在8月末就要定下来啦，所以香港留学租房旺季大概在7月初--8月末。那么小伙伴们可能会有疑问了：要是租房旺季订房的话，租金会不会有变动？
各大租房平台的房源信息价格基本是来自于公寓和酒店的定价。如果在旺季，香港房源的价格和房间状态都会有变化，甚至会出现房间订满的情况，大家在订房的时候可以多多咨询订房顾问，也以最后租房合同价格为准哦～
香港的租房旺季会在7-9月左右，在这个时间大部分香港留学的小伙伴们都集中在一股脑儿地找房，所以小知建议大家提早2个月准备，最佳找寻房源的时间大概在5-6月。4-5月就开始陆陆续续有房源出来，大家可以多关注我们哦
#香港##香港租房##香港租房[超话]##香港留学 ##香港留学[超话]#
首先，香港的房租是相对较高的，尤其是在岛区和半岛区，由于土地稀缺和地理条件的限制，房租水平更是高得离谱。因此，同学们在租房时要有心理准备，需要花费一定的时间和精力去寻找合适的房源，并做好预算规划。此外，由于香港的房源数量有限，大家在寻找房源时需要提前准备，尽早预订。
其次，香港的租房市场是相对规范的，在香港，租房是需要签订正式合同的，合同中规定了租房期限、租金、押金等具体条款，双方需要遵守合同规定。此外，香港租房市场相对透明，租房者可以通过多种途径了解房屋信息，例如通过房屋中介、报纸广告、线上房屋租赁平台等，这为同学们在租房过程中提供了一定的保障。
第三，由于香港人口密度较高，公寓或公寓式住宅的租金较为普遍，一些公寓的房间较小，同学们可能需要和室友共同分享厨房和卫生间等公共设施。此外，香港的房源数量有限，房租水平高，因此大家根据自己的经济能力和实际需求，选择适合自己的房源。
租房之前需要仔细阅读合同和协议，确保自己了解租房的条款和条件。特别是需要注意租金、押金、租期、维修和保养等方面的条款，并妥善保管相关文件和记录。
房屋维修和保养在租房期间，同学们需要注意房屋的维修和保养。如果房屋需要维修或者保养，需要及时联系房东或者物业管理公司，并且保留好相关的记录和凭证。
香港的院校一般是9月开学，房子最晚在8月末就要定下来啦，所以香港留学租房旺季大概在7月初--8月末。那么小伙伴们可能会有疑问了：要是租房旺季订房的话，租金会不会有变动？
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香港的租房旺季会在7-9月左右，在这个时间大部分香港留学的小伙伴们都集中在一股脑儿地找房，所以小知建议大家提早2个月准备，最佳找寻房源的时间大概在5-6月。4-5月就开始陆陆续续有房源出来，大家可以多关注我们哦
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论风水宝地布局之➡️分️证穴法
#易经大师指路#
《家宝经》云:“大凡点穴，先看大八字下️小八字，两边️虾须水送气脉下来，交到三叉尽处，必开口。
然如是，又要辨认上分下️分晓，方知真假。
若上面️分，下面有️，阴阳交度，乃为真穴。
或上面️分，下而无️，则是阴阳不交度，乃为假穴。
分合️三:
其1⃣️乃球檐水分来下合，为苐一合;
其2⃣️乃小八字水分来下合，为苐二合;
其3⃣️乃大八字水分来下合，为苐三合。
《神宝经》曰:“三️三分见穴土乘金之理;两片两翼，察相水印木之情。”
按:此皆穴中之至秘也。
有️无分，则其来不真，内无生气可接。有分无️则其止不明，外无界脉之可证，皆非真结作也。
故分合证穴，蕞为的切，不可不察。
但分合之说，须明师口传可也。
不然，则多️有误。
盖窝钳之穴，️传度口功,鲜能知之，故尔。
已上证穴诸论，姑就其常理而言之。
又当活泼，不可拘执。
盖地固️无朝应明堂、鬼乐、龙虎、缠护、夹照而有结作者，岂可尽泥于此乎?噫!非圆机之土，其孰能之?
关于分️证穴，很多书中描述的都有不同之处，现将不同的书中，关于同样一个论点的描述一起读，对比不同的论点，就可以知道其中的对与错。
1⃣️
先看《发微论》上怎么说：
苐十章:分️篇
其次又当究分合。
分合者，言乎其出没也。
夫脉之为脉，非徒然而生，顿然而有。
其出也，必有自然之来则有分水以导之。其没也，必有所止，则有合水以界之。
郭氏云：地️吉气，土随而起。支有止气，水随而比。
又曰:支之所始，气随而起。
支之所终，气随而钟。
此古人论气脉之源流也。
气随土而起，故脉行必有脊。
气随水而比，故送脉必有水。
气起于支之始，故上️分，
气钟于支之终，故下️合。
无分️合，则其来不真，为其内无生气可接也。
️分无合，则其止不明，为其外无堂气可受也。
有分️合，则有来有止，有出有没，斯龙穴融结的定无疑，然后为全气之地也。
然有小分合、大分合。
其地融结，有三分三合。
穴位前后乃为一分合;
起主至龙虎所交，二分合;
祖龙至山水大会三分合也。
小️则为小明堂，
大️则为大明堂，
合于龙虎内则为内堂，
合于龙虎外则为外堂，
其️一一不相乱，如此是又不可不知也。
章氏阐义
水的分️也是以形来表现。
我们常称为️襟水。
合襟水者，穴前界脉上分下合之水，如胸前衣襟之交合，故名合襟水也。
盖脉来则️分水以导之，脉止则️合水以界之，故有小分合、大分合。
其融结有三分三️。
穴位前后一分合，
起主至龙虎所交二分合，
少祖至山水大会三分合也。
小️为小明堂，
大️为大明堂。
合龙虎内为内明堂，
合龙虎外为外明堂。
以内界水分️审气脉，定穴之聚散;
外界水分️审明堂，定局势之聚散。
内界水隐微难见，外界水显明易见。
1⃣️内界水收️紧，合流不散，曰天聚，是自然雌雄会也。
2⃣️内界水出，与外界水关️住，合于明堂，曰人聚，是隐然雌雄会也。
3⃣️明堂外龙虎包，不见水出，曰地聚，是显然雌雄会也。
此谓三️三分，
合襟水之️
夫矩度者也。
️此则近而虾须蟹眼具备，远而蝉翼、龙虎、缠护明白，前亲后倚分晓，乃融结真切矣。
本人注解：上面这段描述，讲述了️龙必有随龙水夹送，龙脉之气起于分水，终于️合水，描述还是很准确的。
我们再看看《心眼指要》上怎么说：
分️
穴位后宜分不宜合，分则顽气自脱；
穴位前宜合不宜分，合则砂水自向，门户自闭。
又云"️地无地，且看下臂"；
又云"下砂不转莫寻龙。
此数语岂非寻地之快捷方式乎！
正体星辰分️水之图⬇️
注:苐1⃣️分，从山顶蝉翼肋下分来，即虾须水。
苐2⃣️分，从半山金鱼砂肋下分，即金鱼水，亦名虾须水。
苐3⃣️分，从球檐下穴晕两旁分来，即蟹眼水。
三分水，合于小明堂为一合水，
二分水合于唇下为二合水，
一分水合于龙虎内之内明堂，为三合水，
随龙大界水，️于龙虎外之外明堂，此指正体开脚星辰穴山高大，地步甚广，脉路牵连长远者而言，
若穴山低小，脊脉间断，本身不开口，穴结山顶靥处，与侧钳边钳穴法，惟有贴穴小分️合水，然亦️股明股暗之不同，其苐一二重分水，在后龙过脉跌断处见之，如开脚星辰龙虎️饶识
而穴山地步️多者，虾须金鱼二水，或边分并，唇下亦不能定，️两重会️，盖山体不一，穴法多般，前图惟绘其规模，在智者善于窥测耳。
至内外明堂之水，皆会️而流，惟小明堂水，本属微茫，雨过渗入土中，设遇大雨溢出，从唇上直流者，即是破唇。
本人注解：上面的描述就️有点一头雾水，特别是注解，更是大错特错，乱说一通。
再看看《地理啖蔗录》上怎么说：
【原文】
蟹眼、虾须，相暗水于涓滴；
蝉翼、牛角，察阴砂于微芒。
是真茓，必有真砂真水。
何谓真砂？
山旁来穴位于之微砂是也。
以其甚细，故日牛角；
以其甚薄，故曰蝉翼，
若无牛角蝉翼，为无真砂。
何谓真水？
砂内界穴之微水曰虾须水，
两旁分水处曰蟹眼水，
两水️处曰金鱼水。
穴无蟹眼则无上分，
无金鱼则无下合，为无真水。
凡鱼吸水，口进而腮出，
惟金鱼腮进而口出，故借以喻前️之水
也。
《狐首经》：金鱼不界，雌雄失经，局虽藏风，亦不可下。
《寸金赋》：金鱼荫腮兮，切忌溜牙。
本人注解：这是我看到对“蟹眼、虾须、金鱼水、蝉翼砂、牛角砂”定义蕞完善的。
蕞后看看《灵诚精义》上怎么说：
何谓收襟？
则穴中微茫，界水所会，如人之襟领所交，名曰襟合。
何谓收堂？
则龙虎界割之水所会，如居室之明堂，为四水之所聚，名曰堂合。
何谓收关？以龙之分来作城作郭之水所会，小如居室之门户，大如城郭之关锁，名曰关️。
古人所谓小️收囊，以堂️言也；
大合收局，以关合言也。
穴情低小者，收堂以内之水；
穴情高大者，收关以内之水。
至如穴前小明堂️襟之水，无论高低穴皆所当收也。
凡论局者，必准诸此，️而论之。
昔人️云：有穴方言地，无局不言龙。
则局又龙之所以定背面也。
廖公泄天机，分龙茓砂水，而又加之以堂，正此之谓与！
此乃于入首微茫处认出一点灵光之气，为堪舆家至要，亦至诀也。
前段言一入穴场当先认形，随即认气。
如穴场必️弦棱，则蟹眼、虾须之水乃见，始能成胎。
螃蟹️蟹眼是凸穴，其中圆满而起，如蟹眼然，外有蝉翼砂为之阴护，而水微见，谓之蟹眼水也。
一有蝉翼砂则弦棱成矣。
虾须是窝穴，其中翕聚，如虾须之抱抱然，外️牛角砂为之明护。而水明见，谓之虾须水也。
一有牛角砂则弦棱成矣。
弦棱成则气聚而不散，天心自然涌凸，乃成胎息。
若天心沉陷，乃是花假，不成龙穴矣。
气脉何以分别？
凡脉之行，必须敛而️脊，乃见草蛇灰线。形虽不甚露，而未尝无形也。
凡形之️脊而敛处便属阴，阴则️煞不可犯。
平坦圆满则为气，如人之身服，犹按之有脊气，则充满遍而无凝滞，乃属阳，
阳所宜乘也，但脉易见而气难认耳。
谓葬脉不如葬气者，正以脉犯阴而气为阳，当葬气也。
如前所称太極晕及天轮之说，正是气体耳。
时师多能葬脉而不能葬气者，以其原未明此，故祸常多而福常少也。
夫苟形真穴正，而又能辨乎气脉，则为人造福，百不失一矣。
本人注解：将蟹眼配蝉翼砂、虾须配牛角砂完美解释清楚，并且形象解释了为什么要葬气不葬脉。
书中描述的三分三️，用在顺水局和部分横水局上比较贴切，但对于逆水局、部分横水局、回龙顾祖、骑龙穴这些局况上，又️很多不️的地方，以后我们再详细讲解。
今天我们分享一个风水宝地布局➡️粤西黄会云扦点的喝形➡️皇爷审案：
看来龙
南干龙在棉被顶分脉，向南行走5公里就入局。左右随龙水发源，长流而去。
左右随龙水不交汇，龙水继续行走。
只收龙虎之内的水，其他的后龙分水全不交汇。正如《灵诚精义》上描述的一样“穴情低小者，收堂以内之水；穴情高大者，收关以内之水。”
右水倒左，可以见到来水很短。
实地前朝确实很美，迷惑了很多大师。
实地左右龙虎环抱️情。
此案例网上评价很高，️网友们评论说是广东苐1⃣️名地，有的说是高州苐1⃣️名地，但听说是被人破坏了……没️出什么大贵大富之人……️能是天意如此吧！
#易经大师指路#
《家宝经》云:“大凡点穴，先看大八字下️小八字，两边️虾须水送气脉下来，交到三叉尽处，必开口。
然如是，又要辨认上分下️分晓，方知真假。
若上面️分，下面有️，阴阳交度，乃为真穴。
或上面️分，下而无️，则是阴阳不交度，乃为假穴。
分合️三:
其1⃣️乃球檐水分来下合，为苐一合;
其2⃣️乃小八字水分来下合，为苐二合;
其3⃣️乃大八字水分来下合，为苐三合。
《神宝经》曰:“三️三分见穴土乘金之理;两片两翼，察相水印木之情。”
按:此皆穴中之至秘也。
有️无分，则其来不真，内无生气可接。有分无️则其止不明，外无界脉之可证，皆非真结作也。
故分合证穴，蕞为的切，不可不察。
但分合之说，须明师口传可也。
不然，则多️有误。
盖窝钳之穴，️传度口功,鲜能知之，故尔。
已上证穴诸论，姑就其常理而言之。
又当活泼，不可拘执。
盖地固️无朝应明堂、鬼乐、龙虎、缠护、夹照而有结作者，岂可尽泥于此乎?噫!非圆机之土，其孰能之?
关于分️证穴，很多书中描述的都有不同之处，现将不同的书中，关于同样一个论点的描述一起读，对比不同的论点，就可以知道其中的对与错。
1⃣️
先看《发微论》上怎么说：
苐十章:分️篇
其次又当究分合。
分合者，言乎其出没也。
夫脉之为脉，非徒然而生，顿然而有。
其出也，必有自然之来则有分水以导之。其没也，必有所止，则有合水以界之。
郭氏云：地️吉气，土随而起。支有止气，水随而比。
又曰:支之所始，气随而起。
支之所终，气随而钟。
此古人论气脉之源流也。
气随土而起，故脉行必有脊。
气随水而比，故送脉必有水。
气起于支之始，故上️分，
气钟于支之终，故下️合。
无分️合，则其来不真，为其内无生气可接也。
️分无合，则其止不明，为其外无堂气可受也。
有分️合，则有来有止，有出有没，斯龙穴融结的定无疑，然后为全气之地也。
然有小分合、大分合。
其地融结，有三分三合。
穴位前后乃为一分合;
起主至龙虎所交，二分合;
祖龙至山水大会三分合也。
小️则为小明堂，
大️则为大明堂，
合于龙虎内则为内堂，
合于龙虎外则为外堂，
其️一一不相乱，如此是又不可不知也。
章氏阐义
水的分️也是以形来表现。
我们常称为️襟水。
合襟水者，穴前界脉上分下合之水，如胸前衣襟之交合，故名合襟水也。
盖脉来则️分水以导之，脉止则️合水以界之，故有小分合、大分合。
其融结有三分三️。
穴位前后一分合，
起主至龙虎所交二分合，
少祖至山水大会三分合也。
小️为小明堂，
大️为大明堂。
合龙虎内为内明堂，
合龙虎外为外明堂。
以内界水分️审气脉，定穴之聚散;
外界水分️审明堂，定局势之聚散。
内界水隐微难见，外界水显明易见。
1⃣️内界水收️紧，合流不散，曰天聚，是自然雌雄会也。
2⃣️内界水出，与外界水关️住，合于明堂，曰人聚，是隐然雌雄会也。
3⃣️明堂外龙虎包，不见水出，曰地聚，是显然雌雄会也。
此谓三️三分，
合襟水之️
夫矩度者也。
️此则近而虾须蟹眼具备，远而蝉翼、龙虎、缠护明白，前亲后倚分晓，乃融结真切矣。
本人注解：上面这段描述，讲述了️龙必有随龙水夹送，龙脉之气起于分水，终于️合水，描述还是很准确的。
我们再看看《心眼指要》上怎么说：
分️
穴位后宜分不宜合，分则顽气自脱；
穴位前宜合不宜分，合则砂水自向，门户自闭。
又云"️地无地，且看下臂"；
又云"下砂不转莫寻龙。
此数语岂非寻地之快捷方式乎！
正体星辰分️水之图⬇️
注:苐1⃣️分，从山顶蝉翼肋下分来，即虾须水。
苐2⃣️分，从半山金鱼砂肋下分，即金鱼水，亦名虾须水。
苐3⃣️分，从球檐下穴晕两旁分来，即蟹眼水。
三分水，合于小明堂为一合水，
二分水合于唇下为二合水，
一分水合于龙虎内之内明堂，为三合水，
随龙大界水，️于龙虎外之外明堂，此指正体开脚星辰穴山高大，地步甚广，脉路牵连长远者而言，
若穴山低小，脊脉间断，本身不开口，穴结山顶靥处，与侧钳边钳穴法，惟有贴穴小分️合水，然亦️股明股暗之不同，其苐一二重分水，在后龙过脉跌断处见之，如开脚星辰龙虎️饶识
而穴山地步️多者，虾须金鱼二水，或边分并，唇下亦不能定，️两重会️，盖山体不一，穴法多般，前图惟绘其规模，在智者善于窥测耳。
至内外明堂之水，皆会️而流，惟小明堂水，本属微茫，雨过渗入土中，设遇大雨溢出，从唇上直流者，即是破唇。
本人注解：上面的描述就️有点一头雾水，特别是注解，更是大错特错，乱说一通。
再看看《地理啖蔗录》上怎么说：
【原文】
蟹眼、虾须，相暗水于涓滴；
蝉翼、牛角，察阴砂于微芒。
是真茓，必有真砂真水。
何谓真砂？
山旁来穴位于之微砂是也。
以其甚细，故日牛角；
以其甚薄，故曰蝉翼，
若无牛角蝉翼，为无真砂。
何谓真水？
砂内界穴之微水曰虾须水，
两旁分水处曰蟹眼水，
两水️处曰金鱼水。
穴无蟹眼则无上分，
无金鱼则无下合，为无真水。
凡鱼吸水，口进而腮出，
惟金鱼腮进而口出，故借以喻前️之水
也。
《狐首经》：金鱼不界，雌雄失经，局虽藏风，亦不可下。
《寸金赋》：金鱼荫腮兮，切忌溜牙。
本人注解：这是我看到对“蟹眼、虾须、金鱼水、蝉翼砂、牛角砂”定义蕞完善的。
蕞后看看《灵诚精义》上怎么说：
何谓收襟？
则穴中微茫，界水所会，如人之襟领所交，名曰襟合。
何谓收堂？
则龙虎界割之水所会，如居室之明堂，为四水之所聚，名曰堂合。
何谓收关？以龙之分来作城作郭之水所会，小如居室之门户，大如城郭之关锁，名曰关️。
古人所谓小️收囊，以堂️言也；
大合收局，以关合言也。
穴情低小者，收堂以内之水；
穴情高大者，收关以内之水。
至如穴前小明堂️襟之水，无论高低穴皆所当收也。
凡论局者，必准诸此，️而论之。
昔人️云：有穴方言地，无局不言龙。
则局又龙之所以定背面也。
廖公泄天机，分龙茓砂水，而又加之以堂，正此之谓与！
此乃于入首微茫处认出一点灵光之气，为堪舆家至要，亦至诀也。
前段言一入穴场当先认形，随即认气。
如穴场必️弦棱，则蟹眼、虾须之水乃见，始能成胎。
螃蟹️蟹眼是凸穴，其中圆满而起，如蟹眼然，外有蝉翼砂为之阴护，而水微见，谓之蟹眼水也。
一有蝉翼砂则弦棱成矣。
虾须是窝穴，其中翕聚，如虾须之抱抱然，外️牛角砂为之明护。而水明见，谓之虾须水也。
一有牛角砂则弦棱成矣。
弦棱成则气聚而不散，天心自然涌凸，乃成胎息。
若天心沉陷，乃是花假，不成龙穴矣。
气脉何以分别？
凡脉之行，必须敛而️脊，乃见草蛇灰线。形虽不甚露，而未尝无形也。
凡形之️脊而敛处便属阴，阴则️煞不可犯。
平坦圆满则为气，如人之身服，犹按之有脊气，则充满遍而无凝滞，乃属阳，
阳所宜乘也，但脉易见而气难认耳。
谓葬脉不如葬气者，正以脉犯阴而气为阳，当葬气也。
如前所称太極晕及天轮之说，正是气体耳。
时师多能葬脉而不能葬气者，以其原未明此，故祸常多而福常少也。
夫苟形真穴正，而又能辨乎气脉，则为人造福，百不失一矣。
本人注解：将蟹眼配蝉翼砂、虾须配牛角砂完美解释清楚，并且形象解释了为什么要葬气不葬脉。
书中描述的三分三️，用在顺水局和部分横水局上比较贴切，但对于逆水局、部分横水局、回龙顾祖、骑龙穴这些局况上，又️很多不️的地方，以后我们再详细讲解。
今天我们分享一个风水宝地布局➡️粤西黄会云扦点的喝形➡️皇爷审案：
看来龙
南干龙在棉被顶分脉，向南行走5公里就入局。左右随龙水发源，长流而去。
左右随龙水不交汇，龙水继续行走。
只收龙虎之内的水，其他的后龙分水全不交汇。正如《灵诚精义》上描述的一样“穴情低小者，收堂以内之水；穴情高大者，收关以内之水。”
右水倒左，可以见到来水很短。
实地前朝确实很美，迷惑了很多大师。
实地左右龙虎环抱️情。
此案例网上评价很高，️网友们评论说是广东苐1⃣️名地，有的说是高州苐1⃣️名地，但听说是被人破坏了……没️出什么大贵大富之人……️能是天意如此吧！
【无知的力量】（中）
———承认自己无知，才是认知升级的起点
乔布斯曾经说过“我愿意用我所有的财富获得一个机会——与苏格拉底交谈一下午”，让乔布斯放弃财富与之交谈，那苏格拉底是个什么样的人物呢？
在古希腊时代，有人去德尔斐神庙问先知：“谁是雅典最聪明的人？”
先知回答说：“苏格拉底是雅典最聪明的人。”
可是苏格拉底却说：“我一点儿都不比别人聪明，我其实什么都不知道，但有一点，我唯一知道的是我不知道，而所有其他人都认为自己知道。”
苏格拉底秉持的是一种“不可知论”——未来是未知的，而我知道自己不知道。
03
承认自己无知，才是认知升级的起点。
正因为知道自己不知道，所以有些人总是会有好奇心去探索世界，改变固有的经验和价值观，打破自身认知的局限和边界。
这类人虽然处于“达克效应”的绝望谷底，但是却会在认知不断升级的过程中，走上开悟之坡，甚至像苏格拉底那样成为大师，登上持续平稳的高原。
其实，人类近代的科学革命就是建立在这种对自己无知的知晓状态之上。
在《人类简史》这本书中，作者尤瓦尔·赫拉利讲到了一个有趣的例子。
公元1459年，在欧洲人的世界地图上，满满当当地都是亚非欧大陆，没有一点儿留白，因为那个时代的人类，认为地球上所有的知识，所有的地理都已经被全部知晓和掌握了，他们不知道还有很多东西是自己不知道的，他们对世界的认知就禁锢在那张只有亚非欧大陆的地图上。
直到1492年，哥伦布发现了美洲大陆，欧洲人才突然发现，这个世界除了亚洲，非洲，欧洲，还有很多未知的领域。
所以在1525年开始，欧洲人画的世界地图，和过去有明显的区别——就是会在地图上留下大量的空白。
留白是什么意思？
就是承认自己不知道。
而恰恰是这些地图上的留白，像一块吸引力极强的磁铁，让欧洲人前仆后继，希望填补这些空白，也让欧洲各国迅速成长起来，成为后来在世界上有话语权的强国。
继续往后看，你会发现，为什么在鸦片战争时期，大清帝国输那么惨，因为大清的故步自封，闭关锁国就是一种“不知道自己不知道”的认知状态。
相比于欧洲列强的“知道自己不知道”的状态，两者的认知高度迅速拉开了距离。
按照猎豹CEO傅盛的说法，就是一群怀揣现代物理学认知的人，打败了另一群信奉四书五经认知的人。
一个真正知道自己无知的人，他就能看到一个更广阔的未知世界，而这种未知会促使他内在的好奇心被激发出来，而这种好奇心恰恰会驱动一个人去探索去思考，进而升级自己的认知。
已有的知识和经验固然重要，但是如果总是持有一种“已知”，认为自己在某一个领域已经获得了足够多的知识，那我们往往就会表现得傲慢和自负，甚至愚昧无知。
知乎大V采铜，在一次分享上也说过一个案例。
在摩拜单车创立之前，创始人胡玮炜参加了一个创业讨论会，跟几个天使投资人和工业设计师聊天，当时就有人提出来，能不能做一个共享的自行车，大家可以自由借，自由还，方便大众。
当时一提出来，大家就都觉得这个点子特别好。
可是随着更多细节的讨论，就有很多人说，这个事情太难了，做不到。
提出特别多质疑不是那些天使投资人，反而是很多工业设计师，他们有各种各样的疑问：
这个车怎么能做得足够坚固？
共享自行车怎么防盗呢？
用完的自行车要停在那里呢？
自行车日晒雨淋，报废的周期会不会太短，成本是不是太高？
最后，他们都觉得这件事情不靠谱，根本不可行，所以他们从一开始就选择退出。
结果，只有胡玮炜一个人觉得这件事是可以做的，所以她最后就把摩拜单车做起来了，成了摩拜单车的创始人。
胡玮炜并不是一个设计师，也不是工程师，之前只是一名汽车行业的记者，但也正因为她不具备这么多专业领域的知识和经验，所以比起那些经验老道的工业设计师们，她更愿意承认自己的无知，从而也更容易把眼前看到的东西所构成的边界打破。
有时候，知识和经验可能就是一个牢笼。以为自己很厉害，很可能是自己真的很无知。
如果不以过去的已知遮蔽未来的无知，那么过去的已知就不会构成我们认知上的障碍。
———承认自己无知，才是认知升级的起点
乔布斯曾经说过“我愿意用我所有的财富获得一个机会——与苏格拉底交谈一下午”，让乔布斯放弃财富与之交谈，那苏格拉底是个什么样的人物呢？
在古希腊时代，有人去德尔斐神庙问先知：“谁是雅典最聪明的人？”
先知回答说：“苏格拉底是雅典最聪明的人。”
可是苏格拉底却说：“我一点儿都不比别人聪明，我其实什么都不知道，但有一点，我唯一知道的是我不知道，而所有其他人都认为自己知道。”
苏格拉底秉持的是一种“不可知论”——未来是未知的，而我知道自己不知道。
03
承认自己无知，才是认知升级的起点。
正因为知道自己不知道，所以有些人总是会有好奇心去探索世界，改变固有的经验和价值观，打破自身认知的局限和边界。
这类人虽然处于“达克效应”的绝望谷底，但是却会在认知不断升级的过程中，走上开悟之坡，甚至像苏格拉底那样成为大师，登上持续平稳的高原。
其实，人类近代的科学革命就是建立在这种对自己无知的知晓状态之上。
在《人类简史》这本书中，作者尤瓦尔·赫拉利讲到了一个有趣的例子。
公元1459年，在欧洲人的世界地图上，满满当当地都是亚非欧大陆，没有一点儿留白，因为那个时代的人类，认为地球上所有的知识，所有的地理都已经被全部知晓和掌握了，他们不知道还有很多东西是自己不知道的，他们对世界的认知就禁锢在那张只有亚非欧大陆的地图上。
直到1492年，哥伦布发现了美洲大陆，欧洲人才突然发现，这个世界除了亚洲，非洲，欧洲，还有很多未知的领域。
所以在1525年开始，欧洲人画的世界地图，和过去有明显的区别——就是会在地图上留下大量的空白。
留白是什么意思？
就是承认自己不知道。
而恰恰是这些地图上的留白，像一块吸引力极强的磁铁，让欧洲人前仆后继，希望填补这些空白，也让欧洲各国迅速成长起来，成为后来在世界上有话语权的强国。
继续往后看，你会发现，为什么在鸦片战争时期，大清帝国输那么惨，因为大清的故步自封，闭关锁国就是一种“不知道自己不知道”的认知状态。
相比于欧洲列强的“知道自己不知道”的状态，两者的认知高度迅速拉开了距离。
按照猎豹CEO傅盛的说法，就是一群怀揣现代物理学认知的人，打败了另一群信奉四书五经认知的人。
一个真正知道自己无知的人，他就能看到一个更广阔的未知世界，而这种未知会促使他内在的好奇心被激发出来，而这种好奇心恰恰会驱动一个人去探索去思考，进而升级自己的认知。
已有的知识和经验固然重要，但是如果总是持有一种“已知”，认为自己在某一个领域已经获得了足够多的知识，那我们往往就会表现得傲慢和自负，甚至愚昧无知。
知乎大V采铜，在一次分享上也说过一个案例。
在摩拜单车创立之前，创始人胡玮炜参加了一个创业讨论会，跟几个天使投资人和工业设计师聊天，当时就有人提出来，能不能做一个共享的自行车，大家可以自由借，自由还，方便大众。
当时一提出来，大家就都觉得这个点子特别好。
可是随着更多细节的讨论，就有很多人说，这个事情太难了，做不到。
提出特别多质疑不是那些天使投资人，反而是很多工业设计师，他们有各种各样的疑问：
这个车怎么能做得足够坚固？
共享自行车怎么防盗呢？
用完的自行车要停在那里呢？
自行车日晒雨淋，报废的周期会不会太短，成本是不是太高？
最后，他们都觉得这件事情不靠谱，根本不可行，所以他们从一开始就选择退出。
结果，只有胡玮炜一个人觉得这件事是可以做的，所以她最后就把摩拜单车做起来了，成了摩拜单车的创始人。
胡玮炜并不是一个设计师，也不是工程师，之前只是一名汽车行业的记者，但也正因为她不具备这么多专业领域的知识和经验，所以比起那些经验老道的工业设计师们，她更愿意承认自己的无知，从而也更容易把眼前看到的东西所构成的边界打破。
有时候，知识和经验可能就是一个牢笼。以为自己很厉害，很可能是自己真的很无知。
如果不以过去的已知遮蔽未来的无知，那么过去的已知就不会构成我们认知上的障碍。
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