天气逐渐晴朗，惨淡的雨雪天散去，淡蓝的天空又出现了，无论我多想回望，不得不接受，新的时间已经到来了，我们要为新的开始做好准备。在过去很长的一段时间里，我都在思考，我要的是什么，最后我确定了，我要的是自由，以及关于未来的想象力。
某种程度上，我也得到了。只是得到后，我四顾茫然，我真的需要这份自由吗？这是我的新问题，自由当然是好的，但它的代价也很大，随之而来的孤独、无措，和对未来的恐惧，我是拥有了几种可能性，我可以选择，但是这种自由的选择，也让人恐惧。生活失去了既定的轨道，路要靠自己一步步走出来，谁会不害怕呢？
我屡次都想放弃，这并不值得羞愧，只说明我是个普通的人而已。求而不得固然痛苦，但得到之后如此处之，也是个巨大的问题。可是我还是很庆幸我得到了，虽然我失去的比得到的要更多。回想起来，我却没有丝毫的后悔，这一路寻找的过程中，我找到的不是结果，而是扩展性的自我。重要的并不是目的地，而是这一路走来，我成为了谁。一个更加结实、稳固又能够接受改变的自我。自我变得强大，我当然为之高兴，因为这样我可以走更远的路，一条更艰难的路。即便恐惧，也不会有放弃的念头。可是这条路，多孤独呀。
我时常看着窗外，除了楼下街道车流的白噪音，听不到其他。这条路有了新的变化，右边街道上的大楼即将完工，左边的杨树又抽出了新芽，一切都在进行中，而我为什么像是被困在了这里。我也努力前进，可是为什么就卡在了孤独里，左右不得动弹。这并非说我找不到人吃饭、聊天、喝咖啡，不不不，我说的不是这种孤独，而是那种在所有交谈过后，却懊恼刚刚为什么不闭嘴、不沉默的孤独。我渴望别人知道我是谁，也渴望知道对面坐的是谁，可这也是一种浪漫的妄念。生而为人，想要爱和陪伴，想要钱和名望，这些都属于可求之物，但唯独理解不行。即便是再亲密的关系，人与人也无法完全理解，反而因为紧密，却容易生出间隙和失望。我们本不应该抱有这种不合理的妄念。
为此我适应了我的孤独，并且把它不再当回事。我决定一个人浪漫起来，下雪的时候，背着雪板去滑雪，春风吹起来的时候，骑着单车出门看风景。这种彻头彻尾的孤独的浪漫，我决定只由自己去做，并且从中感受到快乐。也的确如此，独自上路固然看起来有点可怕，但真的反复做上几次，就完全适应，从雪山上胆战心惊滑下来，惊恐中放松身体，任由自己摔在雪地里，再爬起来继续；春天的城市里穿行，看到一张张陌生的面孔仰起头来感受阳光，步履不停，也会感受到快乐。我孤独又浪漫的快乐非常宝贵，不能随便允许别人来污染。
如此一来，我接受了自由的代价，又默许了孤独的存在，我似乎真的拥有了对未来的想象力。未来是什么样子呢？应该就是和现在一模一样吧，既然此刻我可以快乐，那未来我也可以，这些自我生长带来的让自己快乐的能力，我不会失去它。想到这里，我才真的放心下来，未来也就是重复的现在，如果我此刻是快乐的，那我未来也必定过得不错。那些惊惧消散，我又可以和世界相处，和自己相处。在这一路的跌跌撞撞、左支右绌后，我也终于看到了些好处，那些使我害怕的、使我恐惧的，我现在都能接受了。只有不断成长的自我，才是唯一能保护我的东西。不能再等待任何事情了，只有靠自己了。此刻我如此平静，接受了这种结果。虽然谈不上幸福，但是我很快乐，我决定做个快乐的人，并一直保护好自己此刻的快乐。
我已经不再有他想，觉得自足，在春天里，舒展面孔，凝望着新的时间。
某种程度上，我也得到了。只是得到后，我四顾茫然，我真的需要这份自由吗？这是我的新问题，自由当然是好的，但它的代价也很大，随之而来的孤独、无措，和对未来的恐惧，我是拥有了几种可能性，我可以选择，但是这种自由的选择，也让人恐惧。生活失去了既定的轨道，路要靠自己一步步走出来，谁会不害怕呢？
我屡次都想放弃，这并不值得羞愧，只说明我是个普通的人而已。求而不得固然痛苦，但得到之后如此处之，也是个巨大的问题。可是我还是很庆幸我得到了，虽然我失去的比得到的要更多。回想起来，我却没有丝毫的后悔，这一路寻找的过程中，我找到的不是结果，而是扩展性的自我。重要的并不是目的地，而是这一路走来，我成为了谁。一个更加结实、稳固又能够接受改变的自我。自我变得强大，我当然为之高兴，因为这样我可以走更远的路，一条更艰难的路。即便恐惧，也不会有放弃的念头。可是这条路，多孤独呀。
我时常看着窗外，除了楼下街道车流的白噪音，听不到其他。这条路有了新的变化，右边街道上的大楼即将完工，左边的杨树又抽出了新芽，一切都在进行中，而我为什么像是被困在了这里。我也努力前进，可是为什么就卡在了孤独里，左右不得动弹。这并非说我找不到人吃饭、聊天、喝咖啡，不不不，我说的不是这种孤独，而是那种在所有交谈过后，却懊恼刚刚为什么不闭嘴、不沉默的孤独。我渴望别人知道我是谁，也渴望知道对面坐的是谁，可这也是一种浪漫的妄念。生而为人，想要爱和陪伴，想要钱和名望，这些都属于可求之物，但唯独理解不行。即便是再亲密的关系，人与人也无法完全理解，反而因为紧密，却容易生出间隙和失望。我们本不应该抱有这种不合理的妄念。
为此我适应了我的孤独，并且把它不再当回事。我决定一个人浪漫起来，下雪的时候，背着雪板去滑雪，春风吹起来的时候，骑着单车出门看风景。这种彻头彻尾的孤独的浪漫，我决定只由自己去做，并且从中感受到快乐。也的确如此，独自上路固然看起来有点可怕，但真的反复做上几次，就完全适应，从雪山上胆战心惊滑下来，惊恐中放松身体，任由自己摔在雪地里，再爬起来继续；春天的城市里穿行，看到一张张陌生的面孔仰起头来感受阳光，步履不停，也会感受到快乐。我孤独又浪漫的快乐非常宝贵，不能随便允许别人来污染。
如此一来，我接受了自由的代价，又默许了孤独的存在，我似乎真的拥有了对未来的想象力。未来是什么样子呢？应该就是和现在一模一样吧，既然此刻我可以快乐，那未来我也可以，这些自我生长带来的让自己快乐的能力，我不会失去它。想到这里，我才真的放心下来，未来也就是重复的现在，如果我此刻是快乐的，那我未来也必定过得不错。那些惊惧消散，我又可以和世界相处，和自己相处。在这一路的跌跌撞撞、左支右绌后，我也终于看到了些好处，那些使我害怕的、使我恐惧的，我现在都能接受了。只有不断成长的自我，才是唯一能保护我的东西。不能再等待任何事情了，只有靠自己了。此刻我如此平静，接受了这种结果。虽然谈不上幸福，但是我很快乐，我决定做个快乐的人，并一直保护好自己此刻的快乐。
我已经不再有他想，觉得自足，在春天里，舒展面孔，凝望着新的时间。
一一今日份拿铁。
。。。。。。
昨晚睡前阅文字，“侘寂”二字再次入眼帘。
总听人说喜欢“侘寂”风。但感觉只是流于嘴上（包括自己）。而真正喜欢“侘寂”风首先是对于自己内部世界与物欲的思考，是深入骨髓里的，是发自内心，是不受外部影响的安静、朴实的生活。是不由自主地将自己安静地溶在平淡烟火气里的那份自由。
那么为什么越来越多的人喜欢侘寂侘寂风呢？
网上搜来 ：
日本的侘寂审美文化、以及脱胎于侘寂的产品设计之所以在现代社会流行，正是在当今热闹、拥挤、嘈杂的现代社会环境中，我们一种发自内心的、对于内部世界与物欲的思考
一方面，消费主义大行其道，人们被诱导通过对物质的疯狂索取来满足欲望，以拥有更多来定义自己的价值。但大量购买、拥有、消费、舍弃所带来的空虚感，和对未来的迷茫感相互交织，充斥了内心。
另一方面大家又不由得开始怀疑，为什么拥有了更多物品，生活反而变得单一趋同？短暂的物欲满足，带来的快乐越来越少，到后来反而成为一种痛苦。
于是，人们开始怀念悠然惬意的旧时光，渴望逃离密集的当下，在旧时光与旧物件中，寻找身体与精神上惬意栖居之所，因此“心流体验”“冥想空间”“禅修”等关键词逐渐成为年轻人向往的生活方式。
侘寂的存在正是如此，它所代表的是一种对岁月痕迹的赞美，在漫长岁月的洗礼中发现生活的美好。淡然接受破败，否定世俗赋予的美学含义，产生出一种质朴，淡泊的美，是一种时间被消磨之后的时间感。
一景一物，禅雅共生。“侘寂”并不是寂寥之美，而是化繁为简，返璞归真的禅意美学。它强调心境的平和与质朴，探寻万物本性之美，重视器物的天然质感、肌理与色彩，让现代人在物质和精神的天平上恢复平衡。
尤其在这个浮躁的时代，侘寂风沉淀了时间的气息与岁月感，更容易让内心归于宁静，生活回归淳朴，看似野蛮生长的粗砺质感，淡然地散发出安定人心的魅力。
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昨晚睡前阅文字，“侘寂”二字再次入眼帘。
总听人说喜欢“侘寂”风。但感觉只是流于嘴上（包括自己）。而真正喜欢“侘寂”风首先是对于自己内部世界与物欲的思考，是深入骨髓里的，是发自内心，是不受外部影响的安静、朴实的生活。是不由自主地将自己安静地溶在平淡烟火气里的那份自由。
那么为什么越来越多的人喜欢侘寂侘寂风呢？
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日本的侘寂审美文化、以及脱胎于侘寂的产品设计之所以在现代社会流行，正是在当今热闹、拥挤、嘈杂的现代社会环境中，我们一种发自内心的、对于内部世界与物欲的思考
一方面，消费主义大行其道，人们被诱导通过对物质的疯狂索取来满足欲望，以拥有更多来定义自己的价值。但大量购买、拥有、消费、舍弃所带来的空虚感，和对未来的迷茫感相互交织，充斥了内心。
另一方面大家又不由得开始怀疑，为什么拥有了更多物品，生活反而变得单一趋同？短暂的物欲满足，带来的快乐越来越少，到后来反而成为一种痛苦。
于是，人们开始怀念悠然惬意的旧时光，渴望逃离密集的当下，在旧时光与旧物件中，寻找身体与精神上惬意栖居之所，因此“心流体验”“冥想空间”“禅修”等关键词逐渐成为年轻人向往的生活方式。
侘寂的存在正是如此，它所代表的是一种对岁月痕迹的赞美，在漫长岁月的洗礼中发现生活的美好。淡然接受破败，否定世俗赋予的美学含义，产生出一种质朴，淡泊的美，是一种时间被消磨之后的时间感。
一景一物，禅雅共生。“侘寂”并不是寂寥之美，而是化繁为简，返璞归真的禅意美学。它强调心境的平和与质朴，探寻万物本性之美，重视器物的天然质感、肌理与色彩，让现代人在物质和精神的天平上恢复平衡。
尤其在这个浮躁的时代，侘寂风沉淀了时间的气息与岁月感，更容易让内心归于宁静，生活回归淳朴，看似野蛮生长的粗砺质感，淡然地散发出安定人心的魅力。
【#西工大团队研究鹿角再生取得重要进展# ：为人类骨骼修复再生提供新的研究方向】2月24日，记者从西北工业大学获悉：西北工业大学与国内外多家单位共同对鹿角的再生机制开展了研究，在探索生物医学仿生应用方面取得了重要进展，为哺乳动物再生能力的研究提供了全新的认知，同时为哺乳动物骨骼修复和人类骨骼的再生医学提供了新的研究方向。
在自然界中，壁虎断尾后不久就会长出新的尾巴，蝾螈四肢缺损后会长出新的肢体，这种生物体对失去的结构重新自我修复和替代的过程被称为“再生”。关于“再生”的研究一直是国内外科学家关注的重点。
据介绍，哺乳动物（包括人类）的器官和附肢如何实现再生，对于未来实现组织器官损伤修复和对抗器官衰老具有重要意义。长久以来，科学家一直试图从斑马鱼和蝾螈等再生能力极强的低等脊椎动物中寻找答案，但仍缺乏对哺乳动物再生机制的深入解析。鹿角是哺乳动物中唯一能在自然情况下周期性完全再生的器官，因此对鹿角再生能力的研究有利于帮助人类进一步了解哺乳动物的再生机制。
2月24日，《科学》杂志在线发表了西北工业大学生态环境学院与国内外多家单位共同完成的相关论文。该论文建立了鹿角再生发育的细胞图谱，系统描述了鹿角再生和快速生长的细胞分子机制，从而发现了鹿角再生过程中特有的干细胞群，这一干细胞群是鹿角再生能力的核心细胞群，是鹿角再生能力的必要条件。通过进一步实验验证表明，该细胞群展现出了极强的自我更新、成骨和软骨分化以及骨骼修复的能力。该研究为哺乳动物再生能力的研究提供了全新的认知，同时为哺乳动物骨骼修复和人类骨骼的再生医学提供了新的研究方向。
在自然界中，壁虎断尾后不久就会长出新的尾巴，蝾螈四肢缺损后会长出新的肢体，这种生物体对失去的结构重新自我修复和替代的过程被称为“再生”。关于“再生”的研究一直是国内外科学家关注的重点。
据介绍，哺乳动物（包括人类）的器官和附肢如何实现再生，对于未来实现组织器官损伤修复和对抗器官衰老具有重要意义。长久以来，科学家一直试图从斑马鱼和蝾螈等再生能力极强的低等脊椎动物中寻找答案，但仍缺乏对哺乳动物再生机制的深入解析。鹿角是哺乳动物中唯一能在自然情况下周期性完全再生的器官，因此对鹿角再生能力的研究有利于帮助人类进一步了解哺乳动物的再生机制。
2月24日，《科学》杂志在线发表了西北工业大学生态环境学院与国内外多家单位共同完成的相关论文。该论文建立了鹿角再生发育的细胞图谱，系统描述了鹿角再生和快速生长的细胞分子机制，从而发现了鹿角再生过程中特有的干细胞群，这一干细胞群是鹿角再生能力的核心细胞群，是鹿角再生能力的必要条件。通过进一步实验验证表明，该细胞群展现出了极强的自我更新、成骨和软骨分化以及骨骼修复的能力。该研究为哺乳动物再生能力的研究提供了全新的认知，同时为哺乳动物骨骼修复和人类骨骼的再生医学提供了新的研究方向。
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