藤田美术馆原藏羊形青铜器，其图像组合与多数商牛形尊总体都属于四象之苍龙白虎和神鸟图腾（拟和北斗）的组合，有的还有代表神祖的神鸟图腾和代表女神祖的鱼的组合，象花园庄东地54号墓的青铜牛尊。我们论证商周牛形尊的图像之所以为所论主题，主要是由于牛可以象征七星北斗，若戊己土呼应的北极、北极星，同样有真土真意，所以可以合同阴阳。
羊属于偶蹄目的牛科，象牛一样具反刍作用等特征，本身又具备善美和温良的特征，这正是一般家养牛和坤土的特征。坤为车、斗为车，所以坤地特性表现之一是羊。羊本身象征着安定、稳定、坚持、守正不阿，善良、诚信、是一种积极向上的正能量。从一些民族志看，其还是法、规律的象征，这有中国古代道家文化的意义。羊之善实际是道的基础，《礼记》:”大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”，这即是羊有若牛一般较为独特的特征。中国古代有以七星为规矩、道之德的文化，这样牛可以作为合同阴阳的北斗象征，羊也有这一现象，藤田美术馆的羊尊之图像与花园庄东地54号墓的图像以及周原、湖南地区商牛尊的发现以及红山文化的牛元素参与的神人为主的玉器表明，以动物表现北斗的文化中，牛出现的早，羊则晚，并且少。
牛的驯化类型在中国各不相同，吕鹏认为，家养普通牛距今4500-4000年到黄河中下游地区，距今4000-2000年时，到中国北方大部分地区，并且逐步向南方扩散。圣水牛（Bubalus mephistopheles）是我国特有的牛类，在距今8000-3000年的中国南北方皆有分布，是另一种野牛，东周时期彻底绝灭，河南安阳殷墟遗址花园庄东地M54（即亚长墓）出土青铜水牛尊即是。用于交通运输的牛和牛车在中国境内出现的时间可以追溯至距今4200年前。春秋战国时期，牛车成为中层阶级主要骑乘的工具，老子和孔子就曾乘牛车周游列国。
花园庄东地54号墓的图像以及周原、湖南地区商牛尊的发现以及周原商周这种牛祖您的发现，表明圣水牛（Bubalus mephistopheles）是商时期玄鸟氏家族表现玄鸟氏神诞氏族始祖契历史神话图像的载体和重要参与元素，牛在其中具有北斗的象征，合同阴阳，有原始道家的所谓真意真土的意义，在玄鸟和女神祖简狄之间起到了黄婆、媒介的作用。
圣水牛（Bubalus mephistopheles）是我国特有的牛类，为商人玄鸟氏为主的氏族选择为七星北斗的象征，以之合同阴阳，显然与改牛为本土土特产有关。一定意义上可以提起学术界对于该种牛象征北斗文化起源问题的关注。从红山文化的考古学发现的作为神人首的重要装饰看，可能起源于新石器时代。以之作为合同阴阳的认识也应更早，至于用以表现氏族神诞历史神话，则是从商时期并且是玄鸟氏实行的，至于西周时期，殷商遗民的玄鸟氏依然有这一文化。
羊属于偶蹄目的牛科，象牛一样具反刍作用等特征，本身又具备善美和温良的特征，这正是一般家养牛和坤土的特征。坤为车、斗为车，所以坤地特性表现之一是羊。羊本身象征着安定、稳定、坚持、守正不阿，善良、诚信、是一种积极向上的正能量。从一些民族志看，其还是法、规律的象征，这有中国古代道家文化的意义。羊之善实际是道的基础，《礼记》:”大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”，这即是羊有若牛一般较为独特的特征。中国古代有以七星为规矩、道之德的文化，这样牛可以作为合同阴阳的北斗象征，羊也有这一现象，藤田美术馆的羊尊之图像与花园庄东地54号墓的图像以及周原、湖南地区商牛尊的发现以及红山文化的牛元素参与的神人为主的玉器表明，以动物表现北斗的文化中，牛出现的早，羊则晚，并且少。
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【#苹果或在4月推出15.5寸MacBookAir# ，五项新功能/新特性前瞻】#苹果或在4月推出15.5寸MBA#
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