【“恶人”善事】
美国早期国父这一期分享呢，还有最后一块拼图我没拼上，但是这个话题是非常有趣的，就是“恶人善政”。我们都知道，也老听到这样一句话：“这个人是好人，可是坐在那个位置上，身不由己，得撒谎和作恶。”那有没有反过来：“这个人是个坏人，可是坐在那个位置上，竟然干了很多好事。”
有：杰斐逊。（Thomas Jefferson）
很多人对音乐剧《汉密尔顿》如此丑化杰斐逊感到不平——怎么说也是重要的国父、《独立宣言》的攥稿者、Democracy之父。但是不看历史成就，只聚焦私人品格，他确实黑点满满。他懒散，好享乐，在法国花天酒地，继承家产不少最后竟然负债累累。他私生活不检，和黑人女仆有六个私生子。他对人残酷，挥霍家产，最后除了私生子女，没有给予自己的奴隶自由（国父里只有华盛顿这么做了）。他言行不一，口头说支持人民，但自己的生活是贵族式的。他也是早期美国国父中善于玩弄民粹的。
但是，当时的制度设计，把他“恶”的一面，抑制在了小范围里。（不是说这些恶就合理了）。他霍霍自己的农庄和奴仆。但是对国家，他的贡献却很大，远远大于私德问题。他及时隐退，维护了华盛顿“两届离开”的先例；他支持州和人们的权力，成为重要的制衡力量；他收购路易斯安纳，很大的扩充了版图；他兴办教育。他把懒散安逸与勤奋结合在一起，这很奇特，（我猜测因为有人管因此可以适当抽身，动嘴动手决策就好），把科学精神继续带到那篇土地上。
如果只思考到“权力制衡人性的恶”，我觉得所有人都知道，还不过瘾。
这个主题可以再细化一下，即：制度在什么方面、以怎样的方式，制衡了他性格上的不足？
那么展开来，从制度设计，到新闻监督（私生子没监督到，不过当时也炒的沸沸扬扬），到他个人的秉性（享乐自私，但还不至于夸张到作恶多端），以及合适的上升通道（从笔墨文章到vote），他走的每一步，恶都被制衡了。而往上爬的每一步，也都被给予了通道。这里细细分析就会很有趣——制度的每一步，具体的给到了他约束，但是又给到了他可以合法往上爬的、施展才华的舞台。
所以最后，恶没有被放大，而是为国尽瘁，霍霍家里，历史评价成为“伟大”这一档的国父。
这个案例是很有意思。这块弄好了，我的拼图就初步齐活了。
#MercurioDong-读书相关#
美国早期国父这一期分享呢，还有最后一块拼图我没拼上，但是这个话题是非常有趣的，就是“恶人善政”。我们都知道，也老听到这样一句话：“这个人是好人，可是坐在那个位置上，身不由己，得撒谎和作恶。”那有没有反过来：“这个人是个坏人，可是坐在那个位置上，竟然干了很多好事。”
有：杰斐逊。（Thomas Jefferson）
很多人对音乐剧《汉密尔顿》如此丑化杰斐逊感到不平——怎么说也是重要的国父、《独立宣言》的攥稿者、Democracy之父。但是不看历史成就，只聚焦私人品格，他确实黑点满满。他懒散，好享乐，在法国花天酒地，继承家产不少最后竟然负债累累。他私生活不检，和黑人女仆有六个私生子。他对人残酷，挥霍家产，最后除了私生子女，没有给予自己的奴隶自由（国父里只有华盛顿这么做了）。他言行不一，口头说支持人民，但自己的生活是贵族式的。他也是早期美国国父中善于玩弄民粹的。
但是，当时的制度设计，把他“恶”的一面，抑制在了小范围里。（不是说这些恶就合理了）。他霍霍自己的农庄和奴仆。但是对国家，他的贡献却很大，远远大于私德问题。他及时隐退，维护了华盛顿“两届离开”的先例；他支持州和人们的权力，成为重要的制衡力量；他收购路易斯安纳，很大的扩充了版图；他兴办教育。他把懒散安逸与勤奋结合在一起，这很奇特，（我猜测因为有人管因此可以适当抽身，动嘴动手决策就好），把科学精神继续带到那篇土地上。
如果只思考到“权力制衡人性的恶”，我觉得所有人都知道，还不过瘾。
这个主题可以再细化一下，即：制度在什么方面、以怎样的方式，制衡了他性格上的不足？
那么展开来，从制度设计，到新闻监督（私生子没监督到，不过当时也炒的沸沸扬扬），到他个人的秉性（享乐自私，但还不至于夸张到作恶多端），以及合适的上升通道（从笔墨文章到vote），他走的每一步，恶都被制衡了。而往上爬的每一步，也都被给予了通道。这里细细分析就会很有趣——制度的每一步，具体的给到了他约束，但是又给到了他可以合法往上爬的、施展才华的舞台。
所以最后，恶没有被放大，而是为国尽瘁，霍霍家里，历史评价成为“伟大”这一档的国父。
这个案例是很有意思。这块弄好了，我的拼图就初步齐活了。
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《证券股票公司为什么禁止 易经预测股票 原因居然是太准了》
我们中国传统文化 周易一直是用来预测 世界上的万物 我们知道 这个世界上的万物都是有规律可寻的 只要掌握好规律 就不会有问题发生 利用了《阴阳 五行 九宫八卦》等
举个例子:
《阴阳五行》
何谓阴阳?远古的时候，人们最早对阴阳的认识只
是一种表面现象，认为向日的一面为阳，背日的一面为阴。后来，随着人们对事物认识程度的提高，才把阴阳和整个宇宙及一切事物联系在一起。阴阳学说的产生，大约始于夏朝。这可以从《易经》中八卦阴阳爻的出现得到证明，八卦中阴爻--和阳爻一出现在夏朝的古书《连山》中，故《山海经》中有记载:“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》;烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》”这就是说，在夏朝就有《连山》这样的八卦书，而八卦又是由阴和阳这两个最基本的爻组成的。
现实生活里，阴阳存在于一切事物之中。凡动的、热的、在上的、向外的、明亮的、亢进的、强壮的等等
均为阳;凡静的、寒的、在下的、向内的、晦暗的、减退的、虚弱的等等，均为阴。其概括和象征范围极为广
冷暖、胜负、动静、上下、左右、东西、南北、内外、快慢、刚柔、宽严、虚实、奇偶、方圆、大小、远近、
出人、进退、往来、得失、存亡、损益、生死、吉凶、祸福、泰否、优劣、官民、父母、夫妻、男女等等，无不包含其中，都可以用它表示。因此宋朝理学家朱熹说:“天地之间，无往而非阴阳，一动一静，一语一默，
皆是阴阳之理。”
《周易·系辞传》中有:“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。这里所说的天一地二，即阳爻一表示天，阴爻--表示地;一为奇，--为偶。由此推之，1、3、5、7、9 几个奇数都为阳，表示天;2、4、6、8、10 几个偶数都为阴，表示地。相对于乐透型彩票中奖号码来说，奇数为阳，偶数为阴。比如，双色球的摇奖数序是 01-33，其中 01、03、05、
07、09、11、13、15、17、19、21、23、25、27、29、
31、33 为奇数，属阳;02、04、06、08、10、12、14、16、18、20、22、24、26、28、30、32 为偶数，属阴。
因为在中国术数史上，“0”是无极数，太虚数，既非
阴，也非阳，既生阴，又生阳，是非阴非阳，不阴不
阳，亦阴亦阳的混沌之数。
阴阳是一切事物发展过程中矛盾对立的两个方面，
贯穿于事物发展变化的始终。阴阳既对立又统一，在一定条件下又可以相互转化。正所谓阴中有阳，阳中有阴，阴消阳长，阳消阴长。
在乐透型彩票的中奖号码中，我们经常可以看到，
一些热门号码接二连三重复出现，而一些冷门号码则十
几期，甚至几十期都不来，好像消失得无影无踪。2005
年双色球中奖号码红区32和33这两个号码在第22期同时出现之后，一直到第 55 期，32 出现了 13 次，平均2期左右来一次，而 33 则隔了整整 32 期才来。这种
奇特的现象就是阴阳对立的结果。2004年双色球的中奖号码中，01(当年纳音五行属水〉和08《当年纳音五行属水〉经常搭伴而来，或者先后而来，联动性很强;而到了 2005 年，由于纳音五行发生了变化，01 的
成了相克码。由此可以看出，阴阳的转化是通过五行的生克变化来表现的。
所谓五行，指的是金、木、水、火、土。五行学说是我国古人独创的解释宇宙及人类社会，自然界的一切
事物的科学理论。五行学说的实质，是认为世界由金、木、水、火、土五种最基本的元素构成的，而自然界各种事物和现象及人类社会的发展、变化都是这五种不同
的物质运动变化的结果。关于五行的起源，学术界一直有争论，有书可查则是《尚书·洪范》“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土;水曰润下，火曰炎上，木曰曲值，金曰从革，土爰稼。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼作甘。”五行学说，采用取象比类的方法，把需要说明的事物或现象，朴素地分为五类，并且对每类的性质与特征都作了界定。
随着人们对五行认识的深人，又创造了五行生克理
论，这个理论主要体现在五行生克定律上面。
易学鬼眼黎文山#股票#易经#预测
我们中国传统文化 周易一直是用来预测 世界上的万物 我们知道 这个世界上的万物都是有规律可寻的 只要掌握好规律 就不会有问题发生 利用了《阴阳 五行 九宫八卦》等
举个例子:
《阴阳五行》
何谓阴阳?远古的时候，人们最早对阴阳的认识只
是一种表面现象，认为向日的一面为阳，背日的一面为阴。后来，随着人们对事物认识程度的提高，才把阴阳和整个宇宙及一切事物联系在一起。阴阳学说的产生，大约始于夏朝。这可以从《易经》中八卦阴阳爻的出现得到证明，八卦中阴爻--和阳爻一出现在夏朝的古书《连山》中，故《山海经》中有记载:“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》;烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》”这就是说，在夏朝就有《连山》这样的八卦书，而八卦又是由阴和阳这两个最基本的爻组成的。
现实生活里，阴阳存在于一切事物之中。凡动的、热的、在上的、向外的、明亮的、亢进的、强壮的等等
均为阳;凡静的、寒的、在下的、向内的、晦暗的、减退的、虚弱的等等，均为阴。其概括和象征范围极为广
冷暖、胜负、动静、上下、左右、东西、南北、内外、快慢、刚柔、宽严、虚实、奇偶、方圆、大小、远近、
出人、进退、往来、得失、存亡、损益、生死、吉凶、祸福、泰否、优劣、官民、父母、夫妻、男女等等，无不包含其中，都可以用它表示。因此宋朝理学家朱熹说:“天地之间，无往而非阴阳，一动一静，一语一默，
皆是阴阳之理。”
《周易·系辞传》中有:“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。这里所说的天一地二，即阳爻一表示天，阴爻--表示地;一为奇，--为偶。由此推之，1、3、5、7、9 几个奇数都为阳，表示天;2、4、6、8、10 几个偶数都为阴，表示地。相对于乐透型彩票中奖号码来说，奇数为阳，偶数为阴。比如，双色球的摇奖数序是 01-33，其中 01、03、05、
07、09、11、13、15、17、19、21、23、25、27、29、
31、33 为奇数，属阳;02、04、06、08、10、12、14、16、18、20、22、24、26、28、30、32 为偶数，属阴。
因为在中国术数史上，“0”是无极数，太虚数，既非
阴，也非阳，既生阴，又生阳，是非阴非阳，不阴不
阳，亦阴亦阳的混沌之数。
阴阳是一切事物发展过程中矛盾对立的两个方面，
贯穿于事物发展变化的始终。阴阳既对立又统一，在一定条件下又可以相互转化。正所谓阴中有阳，阳中有阴，阴消阳长，阳消阴长。
在乐透型彩票的中奖号码中，我们经常可以看到，
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几期，甚至几十期都不来，好像消失得无影无踪。2005
年双色球中奖号码红区32和33这两个号码在第22期同时出现之后，一直到第 55 期，32 出现了 13 次，平均2期左右来一次，而 33 则隔了整整 32 期才来。这种
奇特的现象就是阴阳对立的结果。2004年双色球的中奖号码中，01(当年纳音五行属水〉和08《当年纳音五行属水〉经常搭伴而来，或者先后而来，联动性很强;而到了 2005 年，由于纳音五行发生了变化，01 的
成了相克码。由此可以看出，阴阳的转化是通过五行的生克变化来表现的。
所谓五行，指的是金、木、水、火、土。五行学说是我国古人独创的解释宇宙及人类社会，自然界的一切
事物的科学理论。五行学说的实质，是认为世界由金、木、水、火、土五种最基本的元素构成的，而自然界各种事物和现象及人类社会的发展、变化都是这五种不同
的物质运动变化的结果。关于五行的起源，学术界一直有争论，有书可查则是《尚书·洪范》“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土;水曰润下，火曰炎上，木曰曲值，金曰从革，土爰稼。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼作甘。”五行学说，采用取象比类的方法，把需要说明的事物或现象，朴素地分为五类，并且对每类的性质与特征都作了界定。
随着人们对五行认识的深人，又创造了五行生克理
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皆是阴阳之理。”
《周易·系辞传》中有:“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。这里所说的天一地二，即阳爻一表示天，阴爻--表示地;一为奇，--为偶。由此推之，1、3、5、7、9 几个奇数都为阳，表示天;2、4、6、8、10 几个偶数都为阴，表示地。相对于乐透型彩票中奖号码来说，奇数为阳，偶数为阴。比如，双色球的摇奖数序是 01-33，其中 01、03、05、
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