足利女童连续失踪事件

1979年，枥木县足利市，五岁女童福岛万弥失踪。
1984年，枥木县足利市，五岁女童长谷部有美失踪。
1987年，群马县太田市，八岁女童大泽朋子失踪。
1990年，枥木县足利市，四岁女童松田真实失踪。
1996年，群马县太田市，四岁的横山由佳梨再次失踪。
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五起案件均发生在日本枥木县与群马县交界处。
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记者清水洁注意到这一连串事件的关联。
2007年，他重返事件现场。面对普遍认为准确度极高的DNA型鉴定结论，面对警方引以为傲多年的办案功勋，面对即将超过追溯时效的铁案，他大声而坚定地提出质疑。
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2007年的一天，杉本部长找到作者清水洁，商讨计划一部撼动日本的节目。记者清水洁便从一堆文件中无意间看到了一起许多年还未侦破的失踪案。他决定从这里开始入手。他不会想到这个决定将影响他往后近二十年的人生。
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随着调查的深入，清水洁发现，当年警方抓到的犯人并没有确凿的犯罪证据，相反，作者通过大量的查找资料和调查走访后可以肯定这些证据均有疑点或与事实不符，而要找将真凶绳之以法，第一步就是要警方放人，这也就等于要警方公开向日本公众承认自己犯了错误，并且因为这个错误耽误了一个清白的人十七年的人生。
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虽然艰难，经过多方周旋，误抓的人中午被判无罪并重获自由。本以为一切都在往真相大白的方向发展，而此时警方为了确保DNA型鉴定的权威性，居然一度谈及凶手的人权和案件追溯的时效期。而此前，因为DNA型鉴定方法的不准确，已经有数起冤案发生。而此时不明所以的媒体得不到可靠的消息，只能靠官方给出的消息对公众进行播报，而官方消息本身又是为了掩盖上一个谎言的一连串谎言。由此，一个可怕的舆论循环便诞生了。错误的信息经过精心设计发出，并通过媒体不明所以的无限放大，让受众产生自己直到的便是全部真相的假象。
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读到将近结束的时候，本以为这一场胡闹最终一定会在结尾有个交代，警方最终还是会承认错误，清水洁应该会实现看到真凶落网的心愿。然而直到现在，读者与作者等待的结局依然没有出现。
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看完这本书我最大的感受是，媒体不应当成为某一群体的传声筒，它应为那些声音微弱的群体发声，如果不假思索的以为报道，它将成为邪恶最大的帮凶。
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Quote
依附于权利与官衔的怒吼，纵然不予理睬也会响彻四方。可那些微弱的声音却无法传到社会耳中。在两者之间架起桥梁，就是报道的使命。

●真理听起来往往是很尖锐、很刺耳的,谎言听起来就舒服多了。也许,我们本身就是由谎言的胶皮鼓吹起来的气球,所以,任何尖锐的东西都足以造成我们的恐慌。
●人们在虚假中已经浸泡得太久了,他们已经没有能力去感觉任何真实的东西。如果一个人能够看穿虚假,那么这种看穿本身就是真实的一部分。
●在真实的事物面前,虚假的东西会感到慌张;在高贵的事物面前,低劣的东西会感到窘迫。
●真实是一面镜子,它反照出我们所有的丑陋。所以,人们更偏爱哈哈镜,它既能够幻化和美化我们的丑陋,同时又颇具娱乐性。
●知识夺去了一个人的天真,但他并没有因此而变得真正有智慧,他只是因为知识而变得狡猾。自然是天真的,神是智慧的,而人是狡猾的。
●真正的聪明才智有一种流动和成长的品质,它总是在不断地更新着自己。相反,愚蠢却一直陷在某个地方兜圈子,毫无意识地重复它自己,这正是它的愚蠢之处。
●我们喜欢春天的明媚阳光,但是当夏日烈日炎炎的时候,我们就觉得太阳有点过分和偏激。人们对真理的好恶感就与这种情形类似。
●偏激是什么意思?是不是说大多数人无法认同和接受的东西就是偏激的东西?人们所说的偏激,是指那个事物已经落在了人们能够理解和感知的范围之外,偏激的另外一个意思是指那个事物与我们普通人的观念和意欲严重地相冲突。然而,事实上偏激往往正是真理的特性,也通常是天才的标志,因为偏激正是与平庸相反的一极。
●一个人不应该害怕被别人指责为偏激的、犀利的,发出这种指责的往往正是那些麻木迟钝的平庸之辈。犀利总是比迟钝要好,这是一个人灵魂成长的必经阶段,因为犀利与智力的敏锐度有关。想想大多数人吧,他们还不曾犀利过。
不过,一个人也不应该仅仅止步于犀利的状态,否则他迟早会伤及自己,他还必须再把自己变成柔软的,那才是最终的达成。
●天才们看起来似乎都有点偏激,甚至有点疯狂。这是因为天才们自身具有一种更宽广的视野和感知度,他们能够看到我们常人看不到的,感知到我们常人感知不到的。真理是那么的浩瀚和广阔,但我们普通人的感知范围却非常狭窄,而偏激正是广阔对狭隘的一个冲击,一个很不舒服的打扰。
●真理从来不会去和什么格斗。当真理显现的时候,它的那个在本身就是力量,它的沉默本身就是力量。
●真理不需要争辩,它本身的能量和气息就足以穿透你,让你哑口无言。只有谬误和谬误之间才会无休止地在那里辩来辩去,它们本身就是靠争辩过日子的。
●真理有一种内在的力量,它的力量是柔软的,万物都被它所滋润。
虚伪有一种外在的力量,它的力量是暴虐的,万物都被它所戕害。

#鼓励生育先要缓解年轻人婚姻焦虑# #让年轻人勇于步入婚姻的殿堂# “恐婚症”是一种出于对婚姻本身的恐惧，以及对未来生活不确定性的不安全感。恐婚并非“不爱”，而是确确实实出于对婚姻的“恐惧”，在当今社会属于很具代表性的心理现象。

1、原生家庭带来了一定的负面影响，使下一代的年轻人对婚姻的选择有着很明显的排斥感，恐惧感，焦虑感。

2、自身有一定的社会见识以及对婚姻的理解，不愿意把婚姻关系带到自己的人生里面，希望把所有时间用来追求自由与梦想。

3、很多人觉得进入婚姻后，担心自己做不好家庭的角色，同时兼顾不了事业与家庭，进退两难。

4、受周边环境的影响，身边失败的婚姻个案，让自己对婚姻的本质更加了解，进而推迟结婚，或者不结婚。

人为什么要结婚？这是我听过最好的答案：遇事能有个商量的人，无聊时能有个说话的人，累了有个肩膀靠一下，开心有人一起分享，难过有人一起分担。年轻时牵手春花浪漫，年老时漫步静看夕阳。

这也是我们对婚姻的憧憬与向往，所以想拥有婚姻，渴望婚姻。

每个人这辈子在没有意外的情况下，都会面临着婚姻的选择。

在过去，婚姻是“父母之命，媒妁之言”，还没来得及考虑选择就已经成了别人的丈夫或者妻子，所以哪怕婚后过得不尽人意，都会用心把婚姻经营下去，维持整个人生的完整。

可是到了现在这个新时代，一个信息科技都相当发达的社会，人们的生活水平也得到了很大幅度的提高，没有以前的吃不饱饭的状态，而恋爱和婚姻也不再受父母之命的约束。

在这个实现了自由，并且个人得以不断提升的时代里，人们在婚恋对象的选择上，就会有更多的自我需求，比如对颜值、人品、工作等多方面的考量。

然而，随着我们的生活水平较过去有了很大的提高与改变，随之而来的就是社会压力、工作竞争、家庭经济和个人生存空间方面的更多问题。

因此对于婚姻，越来越多人的态度也会更慎重，“恐婚”自然也就成了很正常的反应了。

在婚姻里面，男女都各自有自己需要付出的领域，而女人相对于男人似乎要付出得更多，重要的是大量的付出后，自己什么没有得到的同时，还失去了很多，这才是一段婚姻最让人窒息的地方。

有了婚姻后，有些人的人生会逐渐黯淡，婚前的简单自在变成了婚后的柴米油盐，婚前的甜言蜜语变成了婚后的冷言冷语，婚前的山盟海誓变成了婚后的美丽谎言。

恋爱是精神，婚姻是现实，一下子从思想上的美好想象跌落神坛，到直面婚姻的一地鸡毛，巨大的落差，没有一个人可以开心地去接受和适应。

婚姻应该是爱情的升华，而不应该片面地给它定性成我们想象中的样子，也不一定要像张爱玲说的花朵无法长在钢架上，或许换个角度，给婚姻换一个生长的地方，也能很好地绽放出该有的美丽。

婚姻的帷幕一旦拉开，要怎么去演好这台戏，是两个人说了算的。最怕婚姻中的两个人随便一个中途离场，更怕一个人演独角戏，而那个他在台下酩酊大醉，没有一点掌声，没有一点赞美。

正所谓，两个人的婚姻出现问题，不是婚姻本身的问题，而是两个人之间存在了问题。

选择大于经营，很多时候，“恐婚”的产生是必然也是偶然，所以你必须要学会跟自己结婚的对象进行及时的沟通和交流，找到一个磨合的办法，摆正自己对待婚姻的态度，正确认识婚姻的本质，拥有成熟的婚姻观，互相理解扶持，才能真正找到属于自己的合适的幸福的婚姻。

也许，很多时候我们不是害怕结婚，只是害怕结婚后，自己再也无法找回原来的自己而已，那个自由快乐的自己。#微博表白计划# #大龄未婚会感到焦虑吗# #恐婚的年轻人究竟在怕什么#