286. 又掌出故，合则掌知，离则触入，臂腕骨髓，应亦觉知入时踪迹 ️楞严经讲记️ ️卷二部分
心现识变妙莲华
又掌出故，合则掌知；离则触入，臂腕骨髓，应亦觉知入时踪迹：这个法讲得太细了，那么这个感受也是涩、滑、冷、热之感受，如果你讲这个感觉是从掌出来的，那合的时候知道，离开的时候是不是还应该回到掌里来啊？那再搓手的时候就又出来了，离开的时候就又没有了，没有了到哪里去啦？明明从掌里出来的嘛，是自己掌里的东西。那么「离则触入」，入到哪里呢？从手到手腕，这个应该是告诉你，从手腕到手臂到骨髓，你应该知道有个东西进去啊？这个「踪迹」，就是自己感觉有一种动，像气压一样的动。大家应该知道，我们搓了以后有没有这个感觉？没有。
必有觉心知出知入，自有一物身中往来，何待合知要名为触：如果这样讲的话，一定有个触从手掌出来再进去，也就是说一定有一个觉性，它专门知道这个触，知道有个东西在身上来来往往。如果是这样的话，何必还要等到两手掌合起来才叫触呢？这是佛讲的话，讲得很客气，也非常实在。所以我们为什么讲要打破《楞严经》是天书这个神话？《楞严经》就是我们的心法，就是讲的我们本身周边的事情与生活中密切相关一切的环境，他有什么听不懂？所以佛感到众生可怜，就这么简单的事情，并不复杂，只是由于我们贪、嗔、痴，而让我们应该明白的东西不去搞明白。
是故当知，受阴虚妄，本非因缘，非自然性：这就是明心见性之说。那最后多加一句，「是故当知，受阴本如来藏妙真如性」。破除了受阴的话呢，也就等于破除了见浊。见浊，就是我们对当人当下以及对这个周边环境，在认知上发生了根本的颠倒。所以当你生烦恼的时候，就说明你这个受阴还没有破，你还有喜怒哀乐那种感受。我们在看到别人受痛苦、别人在迷惑颠倒的时候，我们也会生烦恼，甚至生嗔恨心，但是这种烦恼心、嗔恨心有功德，因为他那种烦恼心不是为自己。
阿难！譬如有人谈说酢梅，口中水出；思蹋悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。谈说酢梅，口中水出：现在谈到、想到酢梅，你们嘴里是不是口水生出来了？佛智慧无比，常常用日常生活中的事情来教化我们。思蹋悬崖，足心酸涩：「思」，是回想，如果没有蹋过悬崖的人，能不能想起来啊？往往在登高时，腿是不是有点软呢？
想阴当知，亦复如是：以此来比喻说明这个想阴是怎么形成的。《楞严经》里把想阴说成是融通妄想。怎么融通呢？心里就通过头脑中的回忆，是不是这个意根对法尘啊？
#感动瞬间##开始推理吧##开始推理吧#
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德普及于一切
我等与众生皆共成佛道
心现识变妙莲华
又掌出故，合则掌知；离则触入，臂腕骨髓，应亦觉知入时踪迹：这个法讲得太细了，那么这个感受也是涩、滑、冷、热之感受，如果你讲这个感觉是从掌出来的，那合的时候知道，离开的时候是不是还应该回到掌里来啊？那再搓手的时候就又出来了，离开的时候就又没有了，没有了到哪里去啦？明明从掌里出来的嘛，是自己掌里的东西。那么「离则触入」，入到哪里呢？从手到手腕，这个应该是告诉你，从手腕到手臂到骨髓，你应该知道有个东西进去啊？这个「踪迹」，就是自己感觉有一种动，像气压一样的动。大家应该知道，我们搓了以后有没有这个感觉？没有。
必有觉心知出知入，自有一物身中往来，何待合知要名为触：如果这样讲的话，一定有个触从手掌出来再进去，也就是说一定有一个觉性，它专门知道这个触，知道有个东西在身上来来往往。如果是这样的话，何必还要等到两手掌合起来才叫触呢？这是佛讲的话，讲得很客气，也非常实在。所以我们为什么讲要打破《楞严经》是天书这个神话？《楞严经》就是我们的心法，就是讲的我们本身周边的事情与生活中密切相关一切的环境，他有什么听不懂？所以佛感到众生可怜，就这么简单的事情，并不复杂，只是由于我们贪、嗔、痴，而让我们应该明白的东西不去搞明白。
是故当知，受阴虚妄，本非因缘，非自然性：这就是明心见性之说。那最后多加一句，「是故当知，受阴本如来藏妙真如性」。破除了受阴的话呢，也就等于破除了见浊。见浊，就是我们对当人当下以及对这个周边环境，在认知上发生了根本的颠倒。所以当你生烦恼的时候，就说明你这个受阴还没有破，你还有喜怒哀乐那种感受。我们在看到别人受痛苦、别人在迷惑颠倒的时候，我们也会生烦恼，甚至生嗔恨心，但是这种烦恼心、嗔恨心有功德，因为他那种烦恼心不是为自己。
阿难！譬如有人谈说酢梅，口中水出；思蹋悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。谈说酢梅，口中水出：现在谈到、想到酢梅，你们嘴里是不是口水生出来了？佛智慧无比，常常用日常生活中的事情来教化我们。思蹋悬崖，足心酸涩：「思」，是回想，如果没有蹋过悬崖的人，能不能想起来啊？往往在登高时，腿是不是有点软呢？
想阴当知，亦复如是：以此来比喻说明这个想阴是怎么形成的。《楞严经》里把想阴说成是融通妄想。怎么融通呢？心里就通过头脑中的回忆，是不是这个意根对法尘啊？
#感动瞬间##开始推理吧##开始推理吧#
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德普及于一切
我等与众生皆共成佛道
下一个谈到“因果不虚”也就是“业之因果”，现今世界联系越来越紧密，因为讯息的扩展，让世界感觉相对越来越小，个人思维行动也都足以影响众多。
甚至整个世界可以由于个人的言行举止而改变，因为外在物质科技发展，现今人类的行为已然更为充裕且更有能力，我们一定要谨慎思维后再去行动。
否则会酿成大错，佛教提的“业之因果”，对于现今时代是甚为重要的。谈到“业之因果”，不论是谁，都应该为自己的身、口、意三门，担负起责任，懂得做取舍。
因为一切自主权都在自己，我们无论是成好或成坏，自己都要负责，要了解善恶的利害关系，要懂得因果善恶的取舍，并担负起责任。
现今很多个人和组织，因为并未对“取舍”负责，从而出现很多问题，并损害诸多人和事物。
由于他们只考虑自身利益，从不考虑大众利益，而对大众带来很多痛苦。所以，一方面要对自己言行取舍负起责任，另一方面，也要对有关连者。
例如人类和其他众生，以及和自己苦乐感知有关连联系着的一切众生，我们都应该为他们担负起责任。
以上所讲的“转心四思维”、“四共前行”，我们一定要落实在每天生活当中，而并非生活是一种类型，修法又是另一种类型。
若如此将两者区分开来，自己的修持就很难进步了。若你的修持要上升，不仅每天生活要改变，修持也要改变，要落实在生活之上，才会有所成就。
——第十七世大宝法王——
甚至整个世界可以由于个人的言行举止而改变，因为外在物质科技发展，现今人类的行为已然更为充裕且更有能力，我们一定要谨慎思维后再去行动。
否则会酿成大错，佛教提的“业之因果”，对于现今时代是甚为重要的。谈到“业之因果”，不论是谁，都应该为自己的身、口、意三门，担负起责任，懂得做取舍。
因为一切自主权都在自己，我们无论是成好或成坏，自己都要负责，要了解善恶的利害关系，要懂得因果善恶的取舍，并担负起责任。
现今很多个人和组织，因为并未对“取舍”负责，从而出现很多问题，并损害诸多人和事物。
由于他们只考虑自身利益，从不考虑大众利益，而对大众带来很多痛苦。所以，一方面要对自己言行取舍负起责任，另一方面，也要对有关连者。
例如人类和其他众生，以及和自己苦乐感知有关连联系着的一切众生，我们都应该为他们担负起责任。
以上所讲的“转心四思维”、“四共前行”，我们一定要落实在每天生活当中，而并非生活是一种类型，修法又是另一种类型。
若如此将两者区分开来，自己的修持就很难进步了。若你的修持要上升，不仅每天生活要改变，修持也要改变，要落实在生活之上，才会有所成就。
——第十七世大宝法王——
人真的会对某段关系断掉有预感
有天在咖啡店看到墙上贴纸写：如果重逢是告别，那再见即是it's over，大意是这样原话忘了，当时就有种注定好的预言感，可能友谊真的消耗尽了，不再有轻松愉悦的期待和时刻惦念的关心。
我对每个朋友真的都很珍惜，发自肺腑，恋爱对我来说是很遥远的事反而是友情会在以往几年让我情绪治愈or致郁，每个朋友的每通电话我都很珍惜，收到关心和消息时真的会有一种惊喜，对于长久以来的好友更加觉得难得，人越长大越觉得朋友珍贵，但确实有一两段关系是我主动挑破并斩断的，没必要维系，也不会后悔。
可能现在处理人际关系还是太幼稚啦，没那么假意圆滑淡淡保持距离。前阵子绝交的朋友也是认识很久曾以为不会分开的，想想觉得自己很好笑，长久以来担任观众和树洞角色，听感情琐事听生活进度听购物分享，每次对方表演完过得如何快乐幸福就继续她的生活，毫不在意当时我的状态，这种人也确实挺不配拥有任何真心朋友的。此后再也不会做任何人的表演观众，自己在一段关系中问心无愧就行，也要提醒大家自私且倒打一耙永远错不在自身的人一定要远离，全世界就她最正确优秀，别人都在欺负她刺痛她啦，我勇于成为那个不装委屈口出恶言别人眼里最坏的人，真没啥好装的。
老话讲的真是硬道理，患难见真情。几年前我得过不好的病时在南山书院深夜被晾过几个小时夜里11点多流泪走回宿舍，几年过去竟然毫无长进被同一个人用同样晾着无视的态度对待，错在我没有吃一垫长一智，早该意识对方是什么样的人，为自己放下加班工作听电话等消息的那些时间感到不值。反省自己有无这样漠视过别人好像真的没有，回忆以往希望自己没有辜负过真正的关心和爱，希望我真的有带给身边好朋友们一些快乐瞬间和开心体验，想我时是想到我们共同的开心回忆，希望留在身边的每个好朋友是觉得，我们有过一段快乐陪伴日子，真心以待，那就够了。
“人与人之间有过一些时刻就够了”
有天在咖啡店看到墙上贴纸写：如果重逢是告别，那再见即是it's over，大意是这样原话忘了，当时就有种注定好的预言感，可能友谊真的消耗尽了，不再有轻松愉悦的期待和时刻惦念的关心。
我对每个朋友真的都很珍惜，发自肺腑，恋爱对我来说是很遥远的事反而是友情会在以往几年让我情绪治愈or致郁，每个朋友的每通电话我都很珍惜，收到关心和消息时真的会有一种惊喜，对于长久以来的好友更加觉得难得，人越长大越觉得朋友珍贵，但确实有一两段关系是我主动挑破并斩断的，没必要维系，也不会后悔。
可能现在处理人际关系还是太幼稚啦，没那么假意圆滑淡淡保持距离。前阵子绝交的朋友也是认识很久曾以为不会分开的，想想觉得自己很好笑，长久以来担任观众和树洞角色，听感情琐事听生活进度听购物分享，每次对方表演完过得如何快乐幸福就继续她的生活，毫不在意当时我的状态，这种人也确实挺不配拥有任何真心朋友的。此后再也不会做任何人的表演观众，自己在一段关系中问心无愧就行，也要提醒大家自私且倒打一耙永远错不在自身的人一定要远离，全世界就她最正确优秀，别人都在欺负她刺痛她啦，我勇于成为那个不装委屈口出恶言别人眼里最坏的人，真没啥好装的。
老话讲的真是硬道理，患难见真情。几年前我得过不好的病时在南山书院深夜被晾过几个小时夜里11点多流泪走回宿舍，几年过去竟然毫无长进被同一个人用同样晾着无视的态度对待，错在我没有吃一垫长一智，早该意识对方是什么样的人，为自己放下加班工作听电话等消息的那些时间感到不值。反省自己有无这样漠视过别人好像真的没有，回忆以往希望自己没有辜负过真正的关心和爱，希望我真的有带给身边好朋友们一些快乐瞬间和开心体验，想我时是想到我们共同的开心回忆，希望留在身边的每个好朋友是觉得，我们有过一段快乐陪伴日子，真心以待，那就够了。
“人与人之间有过一些时刻就够了”
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