#金光彌勒福袋[超话]#
修行没有进展是把过失合理化。
要明白只有因缘，并无是非。
能见缘起才是真了，是大智。
对过往他人切身之痛，能深度忏悔，才是真正的断根。
能善了是智能缘份具足，知道将心比心得众生和乐。
不能者，是经历磨难不引众慧。需漂浮沉迷中重整来时路。
总是迷途羔羊，必是有亏冤亲，凤丽智悟：［所以能被冤亲原谅真的好幸福呀，可以不可以理解成，冤亲能原谅我们，其实比我们大度呀。我们其实大多时候并没有做到真的感同身受。］
是如此这般。
#遇见美好##治愈不开心##正能量##感恩##改变##爱##重启我的高能力#
修行没有进展是把过失合理化。
要明白只有因缘，并无是非。
能见缘起才是真了，是大智。
对过往他人切身之痛，能深度忏悔，才是真正的断根。
能善了是智能缘份具足，知道将心比心得众生和乐。
不能者，是经历磨难不引众慧。需漂浮沉迷中重整来时路。
总是迷途羔羊，必是有亏冤亲，凤丽智悟：［所以能被冤亲原谅真的好幸福呀，可以不可以理解成，冤亲能原谅我们，其实比我们大度呀。我们其实大多时候并没有做到真的感同身受。］
是如此这般。
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修行重要的是什么？｜文殊菩萨开示
点击关注→ 觅心草堂 2022-05-16 18:20 发表于福建
收录于合集
#祖师大德开示121个
#热点阅读104个


本期分类［ 般若 / 祖师大德开示］▼
唐法照上五台山，到了大圣竹林寺，见文殊、普贤两大菩萨，他问修行之要。修行重要的是什么？文殊的回答：“诸修行门无如念佛”，种种修行的法·门，没有能和念佛相比的。“我于过去劫中，因念佛故，得一切种智”。我在过去劫中，因为念佛成佛了。文殊是早已成佛，现示现为菩萨身。“是故一切诸法”，一切法的重要之处，像“般若波罗蜜多，甚深禅定”。般若、禅定，六度里最重要的两度，一个是慧，一个是定，也就摄了其它。“乃至诸佛正遍知海”，再说诸佛的大智之海，“皆从念佛而生”，都从念佛而生。文殊菩萨这段开示非常亲切，非常扼要。法照也很善问：“当云何念？”所以这个问很重要。不问这个事情就平平淡淡的停止在那儿了。什么人能报佛恩？两个人可以报佛恩，一个是善问，一个是善答。把善问的人搁在前头，因为有善问，才有善答。怎么念呢？他回答得很好：“此世界西有阿弥陀佛”，在世界的西方有阿弥陀佛。“彼佛愿力不可思议”，关键就在“愿力不可思议”。所以种种的根器，只要是真正地深信切愿去念，决定皆可得度。佛有不思议愿力。所以难信就在这儿。一个是下等的凡夫，更要甚深的智慧，怎么才能够往生？佛有不可思议的智慧。“汝当继念”，就这么接着念，“令无间断”。念佛是易行道，是一切修行中最容易的道，但也不是说谁都行，所以“易往无人”。看见没有，很容易往还是没有人。一个是不肯信，信了之后都要念到不间断，确实不容易。所以夏老师说：“火中生莲，旱地行船。”火里长出莲花来，不要把这看成好像垂手可得，“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。就是这一个“令无间断”，这一辈子能不能做到，所以说很难很难哪！要容易也是容易，谁拦着你了，就是自己不能下这决心。命终之后去，那还有什么话说，他已经有了正信、有了正愿，又这么念，那不往生等什么！“以念佛不思议故”，因为念佛是不可思议功德，毕竟证无上菩提。
这给他授记了。授记，就是你还没有成佛，佛给你授记决定成佛。“命终之时决定往生”，这一期生命终了决定往生。这是他一度在五台这段因缘。
又有一个慧日，渡海到了印度，这个山有观音像，他七天在那观音像前磕头，又不吃饭，愿意磕到命终为止。到七天七夜了，忽然看见观音紫金身，坐在宝莲华上头，伸出手来给他摩顶：“汝欲传法，自利利他，唯念西方极乐世界阿弥陀佛。”你就唯独去念西方世界阿弥陀佛。这一切都是证明，念佛法·门胜过其他的地方。这大的经论，天亲菩萨的《往生论》、马鸣大师的《起信论》、智者大师的《十疑论》、龙树菩萨的《大智度论》、还有永明、天如、楚石、莲池、蕅益，诸位大德等等他们的著述。都是殷勤赞叹，千经万论共指，十方诸佛同赞，都是劝导大家往生西方。
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本期分类［ 般若 / 祖师大德开示］▼
唐法照上五台山，到了大圣竹林寺，见文殊、普贤两大菩萨，他问修行之要。修行重要的是什么？文殊的回答：“诸修行门无如念佛”，种种修行的法·门，没有能和念佛相比的。“我于过去劫中，因念佛故，得一切种智”。我在过去劫中，因为念佛成佛了。文殊是早已成佛，现示现为菩萨身。“是故一切诸法”，一切法的重要之处，像“般若波罗蜜多，甚深禅定”。般若、禅定，六度里最重要的两度，一个是慧，一个是定，也就摄了其它。“乃至诸佛正遍知海”，再说诸佛的大智之海，“皆从念佛而生”，都从念佛而生。文殊菩萨这段开示非常亲切，非常扼要。法照也很善问：“当云何念？”所以这个问很重要。不问这个事情就平平淡淡的停止在那儿了。什么人能报佛恩？两个人可以报佛恩，一个是善问，一个是善答。把善问的人搁在前头，因为有善问，才有善答。怎么念呢？他回答得很好：“此世界西有阿弥陀佛”，在世界的西方有阿弥陀佛。“彼佛愿力不可思议”，关键就在“愿力不可思议”。所以种种的根器，只要是真正地深信切愿去念，决定皆可得度。佛有不思议愿力。所以难信就在这儿。一个是下等的凡夫，更要甚深的智慧，怎么才能够往生？佛有不可思议的智慧。“汝当继念”，就这么接着念，“令无间断”。念佛是易行道，是一切修行中最容易的道，但也不是说谁都行，所以“易往无人”。看见没有，很容易往还是没有人。一个是不肯信，信了之后都要念到不间断，确实不容易。所以夏老师说：“火中生莲，旱地行船。”火里长出莲花来，不要把这看成好像垂手可得，“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。就是这一个“令无间断”，这一辈子能不能做到，所以说很难很难哪！要容易也是容易，谁拦着你了，就是自己不能下这决心。命终之后去，那还有什么话说，他已经有了正信、有了正愿，又这么念，那不往生等什么！“以念佛不思议故”，因为念佛是不可思议功德，毕竟证无上菩提。
这给他授记了。授记，就是你还没有成佛，佛给你授记决定成佛。“命终之时决定往生”，这一期生命终了决定往生。这是他一度在五台这段因缘。
又有一个慧日，渡海到了印度，这个山有观音像，他七天在那观音像前磕头，又不吃饭，愿意磕到命终为止。到七天七夜了，忽然看见观音紫金身，坐在宝莲华上头，伸出手来给他摩顶：“汝欲传法，自利利他，唯念西方极乐世界阿弥陀佛。”你就唯独去念西方世界阿弥陀佛。这一切都是证明，念佛法·门胜过其他的地方。这大的经论，天亲菩萨的《往生论》、马鸣大师的《起信论》、智者大师的《十疑论》、龙树菩萨的《大智度论》、还有永明、天如、楚石、莲池、蕅益，诸位大德等等他们的著述。都是殷勤赞叹，千经万论共指，十方诸佛同赞，都是劝导大家往生西方。
《奇迹课程》真正的教导就是：
世界并不存在，我们要宽恕，不是因为他们真的做过了什么事。而是因为他们真的没有做过任何事。
因为大家根本不存在，还有，除非你真正明白实相与梦境间的不同。
而且你只能在心中对其中一个效忠，
否则潜意识心灵永远不会被治愈…
看完西方灵修导师们的经典后，你有没有一种似曾相识的体验？
这些语言背后的智慧，是不是与佛经高度一致？
《圆觉经》云：知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次，幻灭灭故，非幻不灭。
《金刚经》云：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、
若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之；
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者......
禅宗大德说：终日走路不沾一粒尘，终日吃饭未食一粒米，终日说法未曾说一字，终日拜佛未曾见一相。
因觉性清净故，心地清净，心清净故，世界清净，世界清净故，山河大地众生清净。
何也？三界唯心，万法唯识。
西方的灵修导师们，是将大智如来所描述的自性实相，以体验的角度阐述了出来。
体验背后的义理，与浩渺佛经寓意，是同一体同一性。
实相只有一个，无论从上帝的口中说出，还是如来的口中说出，性质绝对不变。
凡是真实的，绝不受威胁，凡是虚幻的，原本不存在。2018.2.13.
博文问答:
问：感恩老师，看《告别娑婆》里面三人的对话，感觉释迦牟尼佛在用风趣幽默的白话文方式讲法，心中自然出现佛法的一些相关的或者祖师大德们的开示，太不可思议了
师: 所以我很振奋啊！佛义，以西方圣灵的角度，被诠释的如此透彻完美，这是对佛经最大的赞叹赞美。
世界并不存在，我们要宽恕，不是因为他们真的做过了什么事。而是因为他们真的没有做过任何事。
因为大家根本不存在，还有，除非你真正明白实相与梦境间的不同。
而且你只能在心中对其中一个效忠，
否则潜意识心灵永远不会被治愈…
看完西方灵修导师们的经典后，你有没有一种似曾相识的体验？
这些语言背后的智慧，是不是与佛经高度一致？
《圆觉经》云：知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次，幻灭灭故，非幻不灭。
《金刚经》云：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、
若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之；
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者......
禅宗大德说：终日走路不沾一粒尘，终日吃饭未食一粒米，终日说法未曾说一字，终日拜佛未曾见一相。
因觉性清净故，心地清净，心清净故，世界清净，世界清净故，山河大地众生清净。
何也？三界唯心，万法唯识。
西方的灵修导师们，是将大智如来所描述的自性实相，以体验的角度阐述了出来。
体验背后的义理，与浩渺佛经寓意，是同一体同一性。
实相只有一个，无论从上帝的口中说出，还是如来的口中说出，性质绝对不变。
凡是真实的，绝不受威胁，凡是虚幻的，原本不存在。2018.2.13.
博文问答:
问：感恩老师，看《告别娑婆》里面三人的对话，感觉释迦牟尼佛在用风趣幽默的白话文方式讲法，心中自然出现佛法的一些相关的或者祖师大德们的开示，太不可思议了
师: 所以我很振奋啊！佛义，以西方圣灵的角度，被诠释的如此透彻完美，这是对佛经最大的赞叹赞美。
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