#立春#人有两个眼睛，可以看世间、看万物、看他人，却难以看到自己。无法认清自己，是一个人最大的悲哀。老子曾言：“知人者智，自知者明。”唯有看清自己，才能拨云见雾，找准人生的方向，在红尘俗世中成就更好的自己。人在高位时，常常会忘乎所以，以为永远风光无限。其实，之所以能获得荣誉，大多不是因为自己长得高，而是因为站在了高处。有段话说得好：如果你拥有了财富，别人艳羡的只是你的财富……当财富消失、权力瓦解、美貌贬值，没有真本事，必将人走茶凉。所以，别把运气当才华……一个人真正的价值，不在于身居高位时，获得了多少追捧，而是看风光褪去后，还能获得多少认可？！正如古人所言：“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”唯有摆正自己的位置，心怀谦卑，才能行稳致远。愿你们余生温暖有爱，活成悦人悦己的模样？

#金光彌勒福袋[超话]#

修行没有进展是把过失合理化。
要明白只有因缘，并无是非。
能见缘起才是真了，是大智。

对过往他人切身之痛，能深度忏悔，才是真正的断根。

能善了是智能缘份具足，知道将心比心得众生和乐。

不能者，是经历磨难不引众慧。需漂浮沉迷中重整来时路。

总是迷途羔羊，必是有亏冤亲，凤丽智悟：［所以能被冤亲原谅真的好幸福呀，可以不可以理解成，冤亲能原谅我们，其实比我们大度呀。我们其实大多时候并没有做到真的感同身受。］

是如此这般。

#遇见美好##治愈不开心##正能量##感恩##改变##爱##重启我的高能力#

修行重要的是什么？｜文殊菩萨开示

点击关注→ 觅心草堂 2022-05-16 18:20 发表于福建

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本期分类［ 般若 / 祖师大德开示］▼

唐法照上五台山，到了大圣竹林寺，见文殊、普贤两大菩萨，他问修行之要。修行重要的是什么？文殊的回答：“诸修行门无如念佛”，种种修行的法·门，没有能和念佛相比的。“我于过去劫中，因念佛故，得一切种智”。我在过去劫中，因为念佛成佛了。文殊是早已成佛，现示现为菩萨身。“是故一切诸法”，一切法的重要之处，像“般若波罗蜜多，甚深禅定”。般若、禅定，六度里最重要的两度，一个是慧，一个是定，也就摄了其它。“乃至诸佛正遍知海”，再说诸佛的大智之海，“皆从念佛而生”，都从念佛而生。文殊菩萨这段开示非常亲切，非常扼要。法照也很善问：“当云何念？”所以这个问很重要。不问这个事情就平平淡淡的停止在那儿了。什么人能报佛恩？两个人可以报佛恩，一个是善问，一个是善答。把善问的人搁在前头，因为有善问，才有善答。怎么念呢？他回答得很好：“此世界西有阿弥陀佛”，在世界的西方有阿弥陀佛。“彼佛愿力不可思议”，关键就在“愿力不可思议”。所以种种的根器，只要是真正地深信切愿去念，决定皆可得度。佛有不思议愿力。所以难信就在这儿。一个是下等的凡夫，更要甚深的智慧，怎么才能够往生？佛有不可思议的智慧。“汝当继念”，就这么接着念，“令无间断”。念佛是易行道，是一切修行中最容易的道，但也不是说谁都行，所以“易往无人”。看见没有，很容易往还是没有人。一个是不肯信，信了之后都要念到不间断，确实不容易。所以夏老师说：“火中生莲，旱地行船。”火里长出莲花来，不要把这看成好像垂手可得，“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。就是这一个“令无间断”，这一辈子能不能做到，所以说很难很难哪！要容易也是容易，谁拦着你了，就是自己不能下这决心。命终之后去，那还有什么话说，他已经有了正信、有了正愿，又这么念，那不往生等什么！“以念佛不思议故”，因为念佛是不可思议功德，毕竟证无上菩提。

这给他授记了。授记，就是你还没有成佛，佛给你授记决定成佛。“命终之时决定往生”，这一期生命终了决定往生。这是他一度在五台这段因缘。

又有一个慧日，渡海到了印度，这个山有观音像，他七天在那观音像前磕头，又不吃饭，愿意磕到命终为止。到七天七夜了，忽然看见观音紫金身，坐在宝莲华上头，伸出手来给他摩顶：“汝欲传法，自利利他，唯念西方极乐世界阿弥陀佛。”你就唯独去念西方世界阿弥陀佛。这一切都是证明，念佛法·门胜过其他的地方。这大的经论，天亲菩萨的《往生论》、马鸣大师的《起信论》、智者大师的《十疑论》、龙树菩萨的《大智度论》、还有永明、天如、楚石、莲池、蕅益，诸位大德等等他们的著述。都是殷勤赞叹，千经万论共指，十方诸佛同赞，都是劝导大家往生西方。