[心]心灵晚餐[心]

你的真诚，换来的也许是欺骗；
你的宽容，换来的也许是背叛；
你的爱心，换来的也许是质疑；
你的坚持，换来的也许是嘲讽。
就算所有人都欺骗了你，但神仍是你最忠实的帮助，祂的信实不会改变，他爱你直到永远。

腓3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓3:14 向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

在腓立比书二章十二节保罗说：“就当恐惧战兢，作出你们的救恩。”（另译）这不是永远的救恩，而是魂的救恩，国度的救恩。它是在来世得着奖赏，并进入主人之快乐的救恩。这救恩需要我们作出来，而永远的救恩不需要我们的工作。关于永远的救恩，我们只要接受就有了。但是为了有魂的救恩，就是使我们有资格接受国度奖赏的救恩，我们需要作出一些东西。在我们自己里面，我们不能作出这救恩。但我们有一位在我们里面的能将它作出来。这一位就是神自己在我们里面运行，使我们立志行事，为要成就祂的美意（腓二13）。神作进来，我们作出去。祂内在的工作需要我们意志的配合。若是我们愿意与祂配合，祂就有地位和方法在我们里面运行，使我们能作出我们的救恩。无需我们挣扎或用我们自己的努力完成这样的救恩。

传国度的福音
正如我们都晓得，为了要有力量，我们需要吃。问题不在食物，因为食物已经预备好了，现今在我们面前。人可以替你作许多事，但没有人能替你吃。在神新约的经营中，祂首先拯救我们，然后把我们摆进国度的操练中。为这操练，我们需要基督和耶稣基督之灵全备的供应。虽然这灵现今在所有的真信徒里面，无数的基督徒却不渴慕。因此，我们渴慕的人，吃基督的人，必须传国度的福音。我们需要告诉圣徒，虽然他们已经永远得救，然而当祂回来算账时，他们却可能和主有问题。主要察验从我们得救起的生活、行为和工作。这是一件严肃的事。国度的福音完全被仇敌埋藏了。今天我们必须吹这福音的号。当主回来时，祂要建立祂公义的国度。那时候祂要照我们的行为给我们积极或消极的报应。这些行为与三件事有关：否认己，背十字架和丧失魂。我们对待这三件事的方式将是主与我们算账的根据。然后祂要断定我们将得着积极或消极的报应。作为相信圣经的人，我们必须承认这样的审判将要来到。

国度的福音是为着教会的建造。谈论属灵是不够的。问题是我们是否接受基督作我们的供应，来否认己、背十字架，并丧失我们的魂。将来国度的报应对于教会的建造是一则鼓励。它对教会的建造也是一则警告。我们若不活出钉死、复活，并得胜的生活，就是否认己、背十字架，并丧失魂的生活，我们就必须被警告，有不蒙称许的危险。

赛跑，向着奖赏直跑
在腓立比书第三章保罗清楚地说，他不算自己已经得着了。在十三至十四节他说：“弟兄们，我不算自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（另译）保罗跑向奖赏的路是借着认识基督，祂复活的大能，并且交通于祂的受苦。他要认识基督如何为国度受苦，他也要有分那苦难。保罗知道，基督已经被纺成细线，他也要与祂一样，甚至模成祂的死。基督已被钉在十字架上，成为无有，保罗也要成为无有。保罗明白在他自己里面不能达到这个。他必须晓得基督复活的大能。所以保罗说，他在那加给他力量者的里面，凡事都能作。今天，这位复活者乃是赐生命的灵。祂是在我们里面全备的供应。倘若我们愿意与祂合作，向祂敞开，祂就要充满我们直到满溢。在提摩太后书四章六节，保罗说他已经成了奠祭被浇奠。下面两节说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”注意在第八节保罗并非说怜悯、恩典，或爱的冠冕，而是公义的冠冕。在提摩太后书四章十八节他说：“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。”在此，使徒保罗甚至用天国这个词。这是指国度的奖赏。无疑地，保罗将是一个在千年国期间与基督一同作王，掌管列国的人。那将是保罗的奖赏与享受。

对基督特殊的享受
得着国度的奖赏，乃是在特殊的方式里对主有拔尖的享受。今天我们享受基督，在永世里我们也要享受基督。但我们今天和在永世里所享受的基督是普通的分。千年国度以后，基督对所有祂的信徒将是普通的一分。但在千年国期间，祂对得胜者，与祂一同作王的人，将是特殊的一分。这特殊的一分对祂忠心的跟随者乃是奖赏、赏赐。这是国度的奖赏，全然是一件享受的事。今天我们享受基督的甜美奇妙的预尝。但倘若我们今天在国度里操练自己，这对基督拔尖、特殊的享受就是我们的。

国度操练的喜乐
即使在今天，当我们在国度的操练之下，我们也是在享受基督。表面看来，否认己、背十字架，和丧失魂，不是一件愉快的事。然而，当我们进入国度的操练中，这一切都要成为享受。一旦你尝到它，你永不会离开它。你将渴望否认己，因为对基督上好的享受在于否认己与丧失魂。假如你不相信我，我请你试试看。有些人会说：“这好像印度教，我不要受这种苦。”假如你持这种态度，你将发现你难以祷告及由衷地微笑。你只有外面装出来的微笑。你可以宣称是快乐的，但你里面的深处却没有快乐。然而凡愿意借着祂全备的供应，接受基督作他们生命的人，否认己、背十字架、丧失魂，都将充满喜乐。他们要有何等的享受！当他们赞美主的时候来到，他们的喜乐必爆发。你喜欢哪一种，外面的微笑，或是这种深的喜乐？我不是一个天使；反之，我是一个人。有时候我会被弟兄触犯了。然而，当我被触犯的时候，我若不否认己、背十字架，并丧失魂，我就是在拯救魂。每当我这样拯救魂的时候，我就不能好好祷告或读经。而且，我甚至不能舒适地坐着或好好地休息。但是，如果靠着主的怜悯和恩典，我接受基督作我全备的供应，并且凭祂而活，在国度之下操练自己，我将丧失我的魂。我否认己、背起我的十字架，并且有喜乐。这就是对基督的享受。

国度操练的事对于我们不该仅仅是一个教训。它必须是我们今天为着教会建造的真实经历。如果我们继续在操练中，国度必是我们的，教会自然被建造，我们将合格在国度中与基督一同掌权；在来世我们将得着基督特殊的享受为奖赏。作为一种操练，今天国度就是我们的，我们在其中（太五3，10）。作为一种奖赏，将来国度是我们的，我们将进入其中（太五20，十八3）。今天在国度的操练中，我们在属天的管治下；但在来世国度的奖赏中，我们将作王管治列国。因此，今天在国度的操练中，因着受诸天的管治，我们丧失魂，那就是丧失我们魂的享受；但在将来国度的奖赏中，管理列国，我们将救我们的魂，那就是得着我们魂的享受。

太宰治是一个不合格的喜剧演员，他的追捧者应该被叫做影迷。如果他能正视自己没有做喜剧演员的天赋，那他还有很多好的文学作品，可偏偏他就不想承认，多少次想用死来证明自己的喜剧天赋，因为有了情妇小幸的加盟，最终从喜剧升华成了闹剧。虽然我不是他的影迷，我还是笑了出来哈哈哈哈哈哈。

他从来没有丧失做人的资格，非要写什么人间失格、13，只不过是为了迎合，你也从来不太懂什么是值得，也要去买一本人间失格，只不过是为了迎合。

怎么看，都是庸俗且普通。