你精进修行回向，过去父母眷属才能真正得到好处
为过去父母眷属念《地藏经》超度
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【 复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生.十生.百生.千生过去父母.男女.弟妹.夫妻.眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了，等你醒了之后马上就忏悔，等一恢复知觉的时候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什么法门，把你这个念的经，或者观音、或者地藏菩萨，或者你拜忏功德，你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢？因为夜间阴气很盛，阳气很衰弱，又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，这种情况较多。梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了，那就是最好现象了，那证明自己的业障消了很多，梦中很欢乐，不是尽是悲哀、恐怖。
所以地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，都是一生、十生、百生、千生，就是过去很多世的，几百年、几千年的事都现在前，或者梦中见着的男女相，都是过去的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属。因为他们在恶趣，还未能出离，他也是——他的神识，他想求点福德、求点出路，找不着。所以你能梦到了，就找到你了，希望你给他们做方便。做方便，就给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。
当你梦醒了，你一感觉到，你马上就念地藏圣号，或者念《地藏经》，或者你记到的，或者念《心经》，你会什么念什么；或这些都忘了，就念几句佛号也可以，告诉宿世的骨肉，给他们做方便。
【 普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读”，或者读三遍，或者读七遍。举例说，读《地藏经》读三部就叫三遍，读七部就叫七遍。佛为什么跟普广菩萨说？叫普广菩萨以他的神力，帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人，不知道报恩，对于众生有恩者不知道去报，知道报恩的人很少。
所以佛嘱托普广菩萨，假你的神力来对这些个众生，令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经，读《地藏经》；或者自己不能读、不认字，请能读者，请人家或者供养人家，要尊敬人家，或者请别人给他念三遍、念七遍。
因为这样念了之后，所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属，你把经念完了，他也被超度了。这是超度的意思，“当得解脱”。
因为你在做梦的时候不是一回，如果你要超度了，以后他不来找你了。如果他没超度，下回他还要找你——今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。
如果超度之后了呢？梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了，不会再找你了。 #梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]#
为过去父母眷属念《地藏经》超度
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【 复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生.十生.百生.千生过去父母.男女.弟妹.夫妻.眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了，等你醒了之后马上就忏悔，等一恢复知觉的时候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什么法门，把你这个念的经，或者观音、或者地藏菩萨，或者你拜忏功德，你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢？因为夜间阴气很盛，阳气很衰弱，又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，这种情况较多。梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了，那就是最好现象了，那证明自己的业障消了很多，梦中很欢乐，不是尽是悲哀、恐怖。
所以地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，都是一生、十生、百生、千生，就是过去很多世的，几百年、几千年的事都现在前，或者梦中见着的男女相，都是过去的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属。因为他们在恶趣，还未能出离，他也是——他的神识，他想求点福德、求点出路，找不着。所以你能梦到了，就找到你了，希望你给他们做方便。做方便，就给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。
当你梦醒了，你一感觉到，你马上就念地藏圣号，或者念《地藏经》，或者你记到的，或者念《心经》，你会什么念什么；或这些都忘了，就念几句佛号也可以，告诉宿世的骨肉，给他们做方便。
【 普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读”，或者读三遍，或者读七遍。举例说，读《地藏经》读三部就叫三遍，读七部就叫七遍。佛为什么跟普广菩萨说？叫普广菩萨以他的神力，帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人，不知道报恩，对于众生有恩者不知道去报，知道报恩的人很少。
所以佛嘱托普广菩萨，假你的神力来对这些个众生，令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经，读《地藏经》；或者自己不能读、不认字，请能读者，请人家或者供养人家，要尊敬人家，或者请别人给他念三遍、念七遍。
因为这样念了之后，所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属，你把经念完了，他也被超度了。这是超度的意思，“当得解脱”。
因为你在做梦的时候不是一回，如果你要超度了，以后他不来找你了。如果他没超度，下回他还要找你——今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。
如果超度之后了呢？梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了，不会再找你了。 #梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]#
春雪
清晨醒来，推开窗户，一场突如其来的春雪降临人间，满世界里纯洁起来。
有雪的日子，永远充满了诗情画意。落在树枝上、瓦片上，像铺了层洁白的轻纱。落在田野里、路面上，像铺了层白色的绒毯。
青苗新发，急待雨水滋润，而春雪融化后的雪水便是最好的养料了。在家乡的时候，老人常讲，今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。其实我知道，庄稼最缺水的骨节是春季，雪中含有氮合物，因此特别盼望着痛快淋漓的下一场雨雪。
喜欢一个人在雪中行走，听雪打在身上的沙沙声，好像在诉说悄悄话。落在脸颊上，清清凉凉的，好像甜蜜的泪花。踩上去咯吱咯吱响，那是它疼痛的呻吟。
春雪滋润着大地，孕育着希望，抚慰着彷徨的心灵。春雪落，万物生，想起家乡的原野，想起久远的往事，想起快乐的童年时光。踩在季节的鼓点上，希望冬日所有的遗憾都消散在这场温柔的春雪里。
春雪装点了美好，遮盖了污秽，它优雅地飘洒，晶莹剔透，柔情似水，犹如姗姗来迟的恋人，让人牵挂，回味悠长。
春雪更独特的魅力在于来去匆匆，停留在人间的时间非常短暂，像昙花一现，未及好好欣赏，就消失的无影无踪，犹如生命那般短促。
青山原不老，为雪白头；绿水本无忧，因风皱面。本属于冬季的雪，与春天撞个满怀
，它是赐予春天的一份惊喜，是对春天最长情的告白，我仿佛听到小草尽情地欢呼，看到树梢兴奋地舞蹈，嗅到梅花诱人的清香，感受到春天舒缓的脚步。
清晨醒来，推开窗户，一场突如其来的春雪降临人间，满世界里纯洁起来。
有雪的日子，永远充满了诗情画意。落在树枝上、瓦片上，像铺了层洁白的轻纱。落在田野里、路面上，像铺了层白色的绒毯。
青苗新发，急待雨水滋润，而春雪融化后的雪水便是最好的养料了。在家乡的时候，老人常讲，今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。其实我知道，庄稼最缺水的骨节是春季，雪中含有氮合物，因此特别盼望着痛快淋漓的下一场雨雪。
喜欢一个人在雪中行走，听雪打在身上的沙沙声，好像在诉说悄悄话。落在脸颊上，清清凉凉的，好像甜蜜的泪花。踩上去咯吱咯吱响，那是它疼痛的呻吟。
春雪滋润着大地，孕育着希望，抚慰着彷徨的心灵。春雪落，万物生，想起家乡的原野，想起久远的往事，想起快乐的童年时光。踩在季节的鼓点上，希望冬日所有的遗憾都消散在这场温柔的春雪里。
春雪装点了美好，遮盖了污秽，它优雅地飘洒，晶莹剔透，柔情似水，犹如姗姗来迟的恋人，让人牵挂，回味悠长。
春雪更独特的魅力在于来去匆匆，停留在人间的时间非常短暂，像昙花一现，未及好好欣赏，就消失的无影无踪，犹如生命那般短促。
青山原不老，为雪白头；绿水本无忧，因风皱面。本属于冬季的雪，与春天撞个满怀
，它是赐予春天的一份惊喜，是对春天最长情的告白，我仿佛听到小草尽情地欢呼，看到树梢兴奋地舞蹈，嗅到梅花诱人的清香，感受到春天舒缓的脚步。
不要害怕失去，你所失去的本来就不属于你。也不要害怕被伤害，能伤害你的本就是你的劫数。所以，不要叹息，你不可能什么都拥有。也不要灰心，你不可能什么都没有。得之我幸，失之我命！ 得到不一定是福，失去不一定是祸。一切都是最好的安排，所得所不得，不如心安理得。有些事，发生了就只能接受。有些人，失去了就只能放手。有些路，选择了就没得回头。世间所有的相遇，也不过是久别重逢。前世轮回，缘深缘浅只为偿还。万物皆有因，万般皆有果，冥冥中一切自有定数。 用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情！
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