【勿讓「慢心」成為彼此的負擔】
人幾乎都有自負、自滿的心，佛教稱之為「慢心」，也就是自認為自己很了不起的意思。這樣的人在和別人相處的時候，不是把別人看得過低，就是把自己看得過高，因此很容易傷害到他人，而成為彼此的負擔。
人之所以會自負，是因為他自恃在某方面比別人還好，譬如才能、知識或人品，因此在對待別人時，自然而然就表現出傲慢心來。如果他又很受其他人的肯定，並且不斷有機會往上陞遷，那麼他就會越來越傲慢。但是人畢竟不可能永遠往上爬，即使一直往上爬，也總有個頂點，等爬到頂點時，一定會往下坡走。因此，自負對一個人並不好。
然而有慢心的人，常常並不自覺。雖然有很多煩惱，可是不知道這些都是慢心所引起的，譬如他們常覺得自己是自信而不是自負，其實兩者是不同的。自信是說有自知之明，也就是明白自己有多少才能、能夠做些甚麼事、達成怎麼樣的任務。而自負是自認為有這樣的能力，但是卻不一定能夠做到。
我在東京時，曾經遇到一位從台灣來的朋友，他是政治大學畢業的。他的同學有人做官當到次長，甚至是部長的，因此很感慨地對我說：「法師，您曉得嗎？我很倒霉啊！時不我與，時運不濟，好運彷彿總臨不到我頭上，所以我在東京只能放棄努力，乾脆隱姓埋名了。」他因為眼看著同學、同輩的事業都很得意，而產生一種失落感，其實這就是因自負所引起的失意。
如果是自知而自信的人，就不會這樣想了，他們會說：「我有做這種事的能力，如果有機會的話，我一定能做得很好；假使沒有機會的話，也沒有關係。因為這不是我能力的問題，而是因緣不成熟的關係。」或者說：「有甚麼事我就做甚麼事，不一定要做部長，我做別的事一樣可以做得很好。 」所以，自負和自信之間還是有差別的。
因此，察覺慢心的關鍵，就在於是否存有比較的心。一般來說，慢心是自以為比別人高一等的人才會有，就像有的人會將事情的成功歸功於自己，而將失敗歸咎於別人，認為做不好，都是因為別人拆自己的台。
其實覺得自己比別人不好，心理所產生的不平衡和失落感，也是慢心。要知道，事情的成功是需要很多因緣來促成的，不一定全都是自己的功勞。因此，對任何事情，我們都應該抱持「是不是由我來做都好」的態度，如果不能做這件事，也可以改做其他事。能夠如此，就能保持心裏的平靜和平安，也就不會起慢心了。
摘自- 聖嚴法師《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》
人幾乎都有自負、自滿的心，佛教稱之為「慢心」，也就是自認為自己很了不起的意思。這樣的人在和別人相處的時候，不是把別人看得過低，就是把自己看得過高，因此很容易傷害到他人，而成為彼此的負擔。
人之所以會自負，是因為他自恃在某方面比別人還好，譬如才能、知識或人品，因此在對待別人時，自然而然就表現出傲慢心來。如果他又很受其他人的肯定，並且不斷有機會往上陞遷，那麼他就會越來越傲慢。但是人畢竟不可能永遠往上爬，即使一直往上爬，也總有個頂點，等爬到頂點時，一定會往下坡走。因此，自負對一個人並不好。
然而有慢心的人，常常並不自覺。雖然有很多煩惱，可是不知道這些都是慢心所引起的，譬如他們常覺得自己是自信而不是自負，其實兩者是不同的。自信是說有自知之明，也就是明白自己有多少才能、能夠做些甚麼事、達成怎麼樣的任務。而自負是自認為有這樣的能力，但是卻不一定能夠做到。
我在東京時，曾經遇到一位從台灣來的朋友，他是政治大學畢業的。他的同學有人做官當到次長，甚至是部長的，因此很感慨地對我說：「法師，您曉得嗎？我很倒霉啊！時不我與，時運不濟，好運彷彿總臨不到我頭上，所以我在東京只能放棄努力，乾脆隱姓埋名了。」他因為眼看著同學、同輩的事業都很得意，而產生一種失落感，其實這就是因自負所引起的失意。
如果是自知而自信的人，就不會這樣想了，他們會說：「我有做這種事的能力，如果有機會的話，我一定能做得很好；假使沒有機會的話，也沒有關係。因為這不是我能力的問題，而是因緣不成熟的關係。」或者說：「有甚麼事我就做甚麼事，不一定要做部長，我做別的事一樣可以做得很好。 」所以，自負和自信之間還是有差別的。
因此，察覺慢心的關鍵，就在於是否存有比較的心。一般來說，慢心是自以為比別人高一等的人才會有，就像有的人會將事情的成功歸功於自己，而將失敗歸咎於別人，認為做不好，都是因為別人拆自己的台。
其實覺得自己比別人不好，心理所產生的不平衡和失落感，也是慢心。要知道，事情的成功是需要很多因緣來促成的，不一定全都是自己的功勞。因此，對任何事情，我們都應該抱持「是不是由我來做都好」的態度，如果不能做這件事，也可以改做其他事。能夠如此，就能保持心裏的平靜和平安，也就不會起慢心了。
摘自- 聖嚴法師《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》
#净土法门[超话]##净土法门师父说# 恩师说：我发个大愿，我这一生沒有任何愿望，就求生净土，什么念头统统放下
念佛求生淨土是最重要的法門，因為一切善惡凡夫統統都能得生，要記住這一句，不要以為「我造了很多很多惡業，恐怕不能往生」，那你就真不能往生，為什麼？你沒有信心。這個就是聽經聞法就重要了，他不聽經，他不聞法，他對這個法門沒有透徹的了解，他懷疑、畏罪，所以他不能往生。反過來說，凡是往生的，無論是行善、造惡往生的，統統都是依靠阿彌陀佛四十八願，如果不是依靠彌陀的願力，你就不可能往生。這是教我們什麼？一心投靠，不要再打妄想了。
修什麼法門？像經上告訴我們的，「發菩提心，一向專念」。菩提心是什麼？真信、切願就是菩提心，蕅益大師告訴我們的。我真相信，我一點不懷疑，我發個大願，我這一生沒有任何願望，就求生淨土，什麼念頭統統放下，你就對了。不要再有妄念，你有念頭全是妄念，只有這一句佛號，這是正念，這是一定要搞清楚、搞明白的，不能再錯過這個機會了。#觉悟人生唤醒自己##觉悟人生唤醒自己#
念佛求生淨土是最重要的法門，因為一切善惡凡夫統統都能得生，要記住這一句，不要以為「我造了很多很多惡業，恐怕不能往生」，那你就真不能往生，為什麼？你沒有信心。這個就是聽經聞法就重要了，他不聽經，他不聞法，他對這個法門沒有透徹的了解，他懷疑、畏罪，所以他不能往生。反過來說，凡是往生的，無論是行善、造惡往生的，統統都是依靠阿彌陀佛四十八願，如果不是依靠彌陀的願力，你就不可能往生。這是教我們什麼？一心投靠，不要再打妄想了。
修什麼法門？像經上告訴我們的，「發菩提心，一向專念」。菩提心是什麼？真信、切願就是菩提心，蕅益大師告訴我們的。我真相信，我一點不懷疑，我發個大願，我這一生沒有任何願望，就求生淨土，什麼念頭統統放下，你就對了。不要再有妄念，你有念頭全是妄念，只有這一句佛號，這是正念，這是一定要搞清楚、搞明白的，不能再錯過這個機會了。#觉悟人生唤醒自己##觉悟人生唤醒自己#
人，一定要大气，大气才有大财！
啥叫大气？
大气，就是宽广的心胸；
大气，就是包容的态度；
大气，就是让利的智慧；
大气，就是为人的格局！
大气的人，
不会咄咄逼人，给人难堪；
大气的人，
不会斤斤计较，啥都烦恼；
大气的人，
不会占人便宜，造成伤害；
大气的人，
不会小肚鸡肠，胡思乱想！
大气的人，
事情过去了就过去了，
不会总是翻旧账，
对过往的痛念念不忘，
因为过去的事，丧失当下的快乐；
因为过去的疼，伤害眼前的自己。
大气的人，
能够让过去的事过去！
大气是啥？
大气就是我们与人争执，
阐明自己就可以，不去一再解释自己；
大气就是我们和人共事，
真诚的为人考量，懂与人换位的智慧！
大气的人，
坦坦荡荡，不在乎误解；
心真品正，把自己约束！
大气的人，
有了坎坷，不会抱怨，
也不会一点小事就大动干戈，
他知道自己要走什么路，
他坚持自己固有的原则。
不会因为障碍，止步不前；
不会因为逆境，就此妥协！
大气的人，行事沉稳；
大气的人，拥有格局。
他不会被困在一个地方，
次次碰壁之后，懂得转弯；
事情若想不开，懂得放下。
能够在不开心的时候，
想办法去取悦自己，
总是能让自己轻松的活着！
做一个大气的人，
大气的人，
总是细行律身，从不细行取人，
坚持正确的事，懂得善待自己！
大气的人，
做事情但求追逐本心，
不会因为没有结果懊悔，
对的，能坚持做；
错的，能意识到。
有自身的追求和不竭的努力，
他的大气，往往会带来，
更多的机会和人脉！
啥叫大气？
大气，就是宽广的心胸；
大气，就是包容的态度；
大气，就是让利的智慧；
大气，就是为人的格局！
大气的人，
不会咄咄逼人，给人难堪；
大气的人，
不会斤斤计较，啥都烦恼；
大气的人，
不会占人便宜，造成伤害；
大气的人，
不会小肚鸡肠，胡思乱想！
大气的人，
事情过去了就过去了，
不会总是翻旧账，
对过往的痛念念不忘，
因为过去的事，丧失当下的快乐；
因为过去的疼，伤害眼前的自己。
大气的人，
能够让过去的事过去！
大气是啥？
大气就是我们与人争执，
阐明自己就可以，不去一再解释自己；
大气就是我们和人共事，
真诚的为人考量，懂与人换位的智慧！
大气的人，
坦坦荡荡，不在乎误解；
心真品正，把自己约束！
大气的人，
有了坎坷，不会抱怨，
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不会因为障碍，止步不前；
不会因为逆境，就此妥协！
大气的人，行事沉稳；
大气的人，拥有格局。
他不会被困在一个地方，
次次碰壁之后，懂得转弯；
事情若想不开，懂得放下。
能够在不开心的时候，
想办法去取悦自己，
总是能让自己轻松的活着！
做一个大气的人，
大气的人，
总是细行律身，从不细行取人，
坚持正确的事，懂得善待自己！
大气的人，
做事情但求追逐本心，
不会因为没有结果懊悔，
对的，能坚持做；
错的，能意识到。
有自身的追求和不竭的努力，
他的大气，往往会带来，
更多的机会和人脉！
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