【新研究揭示胞外电子传递的新机制】近日,广东省科学院生态环境与土壤研究所研究员刘同旭团队对电子穿梭体介导的微生物胞外电子传递机制进行研究,揭示了脂溶性电子穿梭体可直接渗入细胞膜与周质蛋白反应完成胞外电子传递的新机制。相关成果https://t.cn/A69ltc6P 发表于Environmental Science & Technology,并被选为当期封面文章。

电子穿梭体可显著加速胞外电子传递,但此前人们对于电子穿梭途径的认识并不全面。本项目研究发现,亲脂性吩噁嗪穿梭体——刃天青——可通过一条全新的途径介导希瓦氏菌的胞外电子传递,并验证了亲脂性吩嗪也具有相似的特征。

该研究中,研究人员发现,刃天青可显著增强希瓦氏菌MR-1的胞外电子传递强度,增加生物膜的形成,并聚集沉积于生物膜周边。转录结果表明,在含有刃天青的处理中,mtrCAB和omcA等外膜细胞色素c的表达量全部显著下调,意味着微生物对外膜Mtr蛋白的依赖降低;而如果将外膜细胞色素c敲除,突变株ΔmtrA/omcA/mtrC在刃天青的介导下仍然能产生与野生型强度相似的电流,进一步证明了刃天青可替代外膜细胞色素c的作用,无需外膜细胞色素c参与。

进而,研究人员通过同时敲除周质空间的fccA和cctA基因,以及内膜的cymA基因,发现生物电流会受到较强的抑制,仅剩4-6 μA·cm-2,证实了周质空间的FccA和CctA是其胞外电子传递的关键反应位点。最后,利用电化学循环伏安、刃天青还原动力学、细胞色素c原位漫透射光谱等方法,进一步确证了刃天青绕过外膜Mtr蛋白传递电子具有高的反应效率。

该研究证实了低分子量、亲脂性强的电子受体,如吩噁嗪、吩嗪等具有与周质蛋白和细胞内膜蛋白直接反应介导胞外电子传递的能力。由于自然界中大多数微生物不具有外膜细胞色素c,渗入型电子穿梭的方式可能具有广泛性,这项发现可为理解自然界电子穿梭体的作用方式以及穿梭体的工程化应用提供理论基础。https://t.cn/A69ltc6h

【新研究揭示胞外电子传递的新机制】近日,广东省科学院生态环境与土壤研究所研究员刘同旭团队对电子穿梭体介导的微生物胞外电子传递机制进行研究,揭示了脂溶性电子穿梭体可直接渗入细胞膜与周质蛋白反应完成胞外电子传递的新机制。相关成果https://t.cn/A69ltc6P 发表于Environmental Science & Technology,并被选为当期封面文章。

电子穿梭体可显著加速胞外电子传递,但此前人们对于电子穿梭途径的认识并不全面。本项目研究发现,亲脂性吩噁嗪穿梭体——刃天青——可通过一条全新的途径介导希瓦氏菌的胞外电子传递,并验证了亲脂性吩嗪也具有相似的特征。

该研究中,研究人员发现,刃天青可显著增强希瓦氏菌MR-1的胞外电子传递强度,增加生物膜的形成,并聚集沉积于生物膜周边。转录结果表明,在含有刃天青的处理中,mtrCAB和omcA等外膜细胞色素c的表达量全部显著下调,意味着微生物对外膜Mtr蛋白的依赖降低;而如果将外膜细胞色素c敲除,突变株ΔmtrA/omcA/mtrC在刃天青的介导下仍然能产生与野生型强度相似的电流,进一步证明了刃天青可替代外膜细胞色素c的作用,无需外膜细胞色素c参与。

进而,研究人员通过同时敲除周质空间的fccA和cctA基因,以及内膜的cymA基因,发现生物电流会受到较强的抑制,仅剩4-6 μA·cm-2,证实了周质空间的FccA和CctA是其胞外电子传递的关键反应位点。最后,利用电化学循环伏安、刃天青还原动力学、细胞色素c原位漫透射光谱等方法,进一步确证了刃天青绕过外膜Mtr蛋白传递电子具有高的反应效率。

该研究证实了低分子量、亲脂性强的电子受体,如吩噁嗪、吩嗪等具有与周质蛋白和细胞内膜蛋白直接反应介导胞外电子传递的能力。由于自然界中大多数微生物不具有外膜细胞色素c,渗入型电子穿梭的方式可能具有广泛性,这项发现可为理解自然界电子穿梭体的作用方式以及穿梭体的工程化应用提供理论基础。https://t.cn/A69ltc6h

黑格尔的意思是,哲学就要像猫头鹰一样,在生活的事情发生之后,一切都平静沉淀下来了,它来反思已经发生的事情,这样才能冷静地认识事物的本质。这种对哲学的看法,甚至在古希腊时期也不是全对的,更别说对东方了。中国古代哲学从来都和我们的生命体验息息相通,有着知行要合一的传统。还有,中国哲人认为黑夜和白天相互补充,阴阳相交、相对相成而发生,你看太极图就是这样。对我们的祖先来说,哲学与生命是不可分的,单纯地去冷静反思是不够的,在某些关键点上甚至是不对的,会丧失掉应机的智慧。

那靠什么形成哲学的棋局结构呢?这就要凭借某种技艺(technē),它特别能够启发和维持当时哲人们的原发思想。比如《周易》之于中国古人,数学之于古希腊人,瑜伽之于古印度人。当然,各民族的语言也是技艺,而且是更根本的思想技艺。所以不同的语言、文化和具体技艺中产生的哲学,其风格可以相差很远,没有可以度量它们谁更高明或谁更真实的唯一标准。

——张祥龙《中西印哲学导论》


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