无上大涅槃 圆明常寂照
凡愚谓之死 外道执为断
诸求二乘人 目以为无作
尽属情所计 六十二见本
妄立虚假名 何为真实义
惟有过量人 通达无取舍
以知五蕴法 及以蕴中我
外现众色像 一一音声相
平等如梦幻 不起凡圣见
不作涅槃解 二边三际断
常应诸根用 而不起用想
分别一切法 不起分别想
劫火烧海底 风鼓山相击
真常寂灭乐 涅槃相如是
吾今强言说 令汝舍现见
汝勿随言解 许汝知少分
志道闻偈大悟。踊跃作礼而退。
六祖大师说，“听吾偈曰”：你现在听一听，我给你说一个偈颂。“无上大涅槃”：无上，是没有再可以比它高上的。“圆明常寂照”：它又圆满，又光明，恒常不变，寂而常照。“凡愚谓之死”：凡夫、愚痴人，就说是死了，“外道执为断”：外道就说断灭。“诸求二乘人”：这所有二乘的声闻、缘觉，“目以为无作”：他认为这个就是没有造作的，是一个自然的。“尽属情所计”：前边所说，不论他是执断，或说是死，或者说是无作，认为是一种天然的；这都是用凡夫的情来计度，来分别。“六十二见本”：这都是属于根本六十二见的。
有人知道六十二见是什么吗？
弟子：色就是我；还有色是大，我是很小，我在色里头；还有色小我大，色在我里面。五蕴色受想行识就成二十，还有过去、现在、未来就六十，还有常、断，加起来六十二。
这是在五蕴里，每一蕴又分出四种，五四二十。不是说在五蕴以外，就是在这五蕴里头！每一蕴有四种，这五四二十嘛！是过去二十、现在二十、未来二十，这六十，再加上那两种见，大家都明白没有？还有另外一个讲法，不过现在不讲。
“妄立虚假名”：这六十二见的本，都是虚妄立出来的，虚假的名字，“何为真实义”：什么叫真实的道理呢？“惟有过量人，通达无取舍”：过量，就是超过去一般凡夫、二乘、外道思量的人。他通达法相，无取无舍。“以知五蕴法，及以蕴中我”：所以他无取无舍，能真实知道色受想行识这五蕴的法，和五蕴中的我。
“外现众色像”：在我以外，所现的这一切一切的色像，“一一音声相”：所有音声的相，“平等如梦幻”：这些情形，都是平等，好像梦幻泡影一样。“不起凡圣见”：也不起凡夫见，也不起圣人的解；离凡见、离圣解。“不作涅槃解”：也不作涅槃快乐的解释。“二边三际断”：也不着于空，也不着于有。着到空边，着到有边，这都落于两边。三际，就是过去际、现在际、未来际；三际断，不着过去、现在、未来，这都断了。
“常应诸根用”：真如自性，常常能有随缘不变、不变随缘，这种无穷的应用；应诸根之用，而用不穷尽。“而不起用想”：也不生出来一个想，说：“啊！我这儿有这个用。”“分别一切法”：没有一切分别诸法相的分别心。“不起分别想”：也不起这个想，说：“啊！我没有分别了。”你若知道你没有分别，你还有一个分别想；你要连分别想都没有了。
“劫火烧海底”：三灾起的时候，有火劫，就把海底都烧乾。“风鼓山相击”：风灾起的时候，鼓动两座山互相撞击。“真常寂灭乐”：你若得到真常寂灭乐的时候，“涅槃相如是”：你的涅槃相，就像这样似的。像前面所说，无论三灾起时，对你也没有关系。“吾人强言说”：我们人勉强来说这个法，“令汝舍现见”：就是要使令你舍去现在的这个知见。“汝勿随言解”：你不要随着文字来解释经典，“许汝知少分”：这个时候，我许可你知道很少的这么一点点。
“志道闻偈大悟，踊跃作礼而退”：志道听六祖大师说了偈颂之后，他开悟了；所以就很踊跃的，甚至于跳起来，给六祖大师叩头，就退到一边去。
——《六祖法宝坛经》宣化上人讲述
凡愚谓之死 外道执为断
诸求二乘人 目以为无作
尽属情所计 六十二见本
妄立虚假名 何为真实义
惟有过量人 通达无取舍
以知五蕴法 及以蕴中我
外现众色像 一一音声相
平等如梦幻 不起凡圣见
不作涅槃解 二边三际断
常应诸根用 而不起用想
分别一切法 不起分别想
劫火烧海底 风鼓山相击
真常寂灭乐 涅槃相如是
吾今强言说 令汝舍现见
汝勿随言解 许汝知少分
志道闻偈大悟。踊跃作礼而退。
六祖大师说，“听吾偈曰”：你现在听一听，我给你说一个偈颂。“无上大涅槃”：无上，是没有再可以比它高上的。“圆明常寂照”：它又圆满，又光明，恒常不变，寂而常照。“凡愚谓之死”：凡夫、愚痴人，就说是死了，“外道执为断”：外道就说断灭。“诸求二乘人”：这所有二乘的声闻、缘觉，“目以为无作”：他认为这个就是没有造作的，是一个自然的。“尽属情所计”：前边所说，不论他是执断，或说是死，或者说是无作，认为是一种天然的；这都是用凡夫的情来计度，来分别。“六十二见本”：这都是属于根本六十二见的。
有人知道六十二见是什么吗？
弟子：色就是我；还有色是大，我是很小，我在色里头；还有色小我大，色在我里面。五蕴色受想行识就成二十，还有过去、现在、未来就六十，还有常、断，加起来六十二。
这是在五蕴里，每一蕴又分出四种，五四二十。不是说在五蕴以外，就是在这五蕴里头！每一蕴有四种，这五四二十嘛！是过去二十、现在二十、未来二十，这六十，再加上那两种见，大家都明白没有？还有另外一个讲法，不过现在不讲。
“妄立虚假名”：这六十二见的本，都是虚妄立出来的，虚假的名字，“何为真实义”：什么叫真实的道理呢？“惟有过量人，通达无取舍”：过量，就是超过去一般凡夫、二乘、外道思量的人。他通达法相，无取无舍。“以知五蕴法，及以蕴中我”：所以他无取无舍，能真实知道色受想行识这五蕴的法，和五蕴中的我。
“外现众色像”：在我以外，所现的这一切一切的色像，“一一音声相”：所有音声的相，“平等如梦幻”：这些情形，都是平等，好像梦幻泡影一样。“不起凡圣见”：也不起凡夫见，也不起圣人的解；离凡见、离圣解。“不作涅槃解”：也不作涅槃快乐的解释。“二边三际断”：也不着于空，也不着于有。着到空边，着到有边，这都落于两边。三际，就是过去际、现在际、未来际；三际断，不着过去、现在、未来，这都断了。
“常应诸根用”：真如自性，常常能有随缘不变、不变随缘，这种无穷的应用；应诸根之用，而用不穷尽。“而不起用想”：也不生出来一个想，说：“啊！我这儿有这个用。”“分别一切法”：没有一切分别诸法相的分别心。“不起分别想”：也不起这个想，说：“啊！我没有分别了。”你若知道你没有分别，你还有一个分别想；你要连分别想都没有了。
“劫火烧海底”：三灾起的时候，有火劫，就把海底都烧乾。“风鼓山相击”：风灾起的时候，鼓动两座山互相撞击。“真常寂灭乐”：你若得到真常寂灭乐的时候，“涅槃相如是”：你的涅槃相，就像这样似的。像前面所说，无论三灾起时，对你也没有关系。“吾人强言说”：我们人勉强来说这个法，“令汝舍现见”：就是要使令你舍去现在的这个知见。“汝勿随言解”：你不要随着文字来解释经典，“许汝知少分”：这个时候，我许可你知道很少的这么一点点。
“志道闻偈大悟，踊跃作礼而退”：志道听六祖大师说了偈颂之后，他开悟了；所以就很踊跃的，甚至于跳起来，给六祖大师叩头，就退到一边去。
——《六祖法宝坛经》宣化上人讲述
不够努力的愧疚感其实大过失落
但是也抵不过父母仍旧用期望和所谓的美好祝福来压垮我
爸爸在我挂断电话前告诉我，“你一天天的不要胡思乱想，我只是希望你健康快乐”
可是让我没法健康快乐的也是他们
太多自以为的帮助和关怀已经让我没有可以选择的余地了
但是这并不是问题的根本
我知道我大概不太正常，所有的期待感在我的大脑里只会转化为极深的累赘感，每一次对我真诚的祝福和期许只会让我再一次觉得自己的存在就是一个充满负担的累赘
“如果我不存在了该多好”
再一次这样想着
拉开窗纱是可以探出大半个身子的，只要再努力一些就可以从二十四楼变成一摊烂泥
但是很可笑，关于我几乎已经成为疾病的焦虑感，其根源就在于对死亡的恐惧
我还是不敢迈出那一步
中午妈妈问我，你还要走那些仪式吗
我一下子就愣住了
原来我已经到了不再需要仪式的年纪了
我说，那我点个蜡烛吧
妈妈让我再许一个愿望
我闭上眼睛，什么都没许
现在我又点上了一根蜡烛
“如果没办法快乐的话，健康一点吧”
祝我生日快乐
但是也抵不过父母仍旧用期望和所谓的美好祝福来压垮我
爸爸在我挂断电话前告诉我，“你一天天的不要胡思乱想，我只是希望你健康快乐”
可是让我没法健康快乐的也是他们
太多自以为的帮助和关怀已经让我没有可以选择的余地了
但是这并不是问题的根本
我知道我大概不太正常，所有的期待感在我的大脑里只会转化为极深的累赘感，每一次对我真诚的祝福和期许只会让我再一次觉得自己的存在就是一个充满负担的累赘
“如果我不存在了该多好”
再一次这样想着
拉开窗纱是可以探出大半个身子的，只要再努力一些就可以从二十四楼变成一摊烂泥
但是很可笑，关于我几乎已经成为疾病的焦虑感，其根源就在于对死亡的恐惧
我还是不敢迈出那一步
中午妈妈问我，你还要走那些仪式吗
我一下子就愣住了
原来我已经到了不再需要仪式的年纪了
我说，那我点个蜡烛吧
妈妈让我再许一个愿望
我闭上眼睛，什么都没许
现在我又点上了一根蜡烛
“如果没办法快乐的话，健康一点吧”
祝我生日快乐
【“二月二剃龙头，一年都有精神头” 今天你剃头了吗？】#“二月二剃龙头，一年都有精神头” 今天你剃头了吗？#
今天是2月21日，农历二月初二，作为春节过后的第一个民间传统节日，不少市民选择在这一天带着孩子来“剃龙头”，寓意人红运当头、福星高照。所以每逢二月初二这一天，家家理发店都是顾客盈门。
“前理龙头、中剪左右龙鬓、后理龙尾，祝宝贝健康快乐、聪明伶俐·····”当天，记者在国贸玖福城娇娇儿理发店看到，理发师说着吉言吉语，在孩子们头上的额头、鬓角、后脑勺各剪一小撮头发。虽然即剪即走、理发刀法并不复杂，但每一位孩子都身穿“龙袍”，用上了“金梳、金剪”，让人感觉到仪式感满满。
带着宝宝来“剃龙头”的宝妈韦力荣说到 ：“他们店里推出的“新派仪式剪”还蛮新颖的，因为是第一次带宝宝来剃，吉祥语还不错。希望我的宝宝能健康成长，健健康康的就是我最大的心愿了。”
“就是取一个好的兆头，大家都是中国人，就是说二月二龙抬头，小孩子也是第一次理胎发，刚好就选择了这个日期，希望他以后健康平安，健康快乐的成长。”刚带着宝宝理完头发的宝妈刘明慧开心的说道。
据贵阳娇骄儿童理发品牌连锁店发型总监尹家青介绍，每到二月二，7家连锁店顾客爆满，按照传统的做法，每剪一个“龙头”大约需要20分钟。往年，尽管连锁店在服务上下足了功夫，但还是难免出现排队的现象。为此，连锁店在贵阳首创了“新派仪式剪”。今年，为了服务更多的顾客，同时为了提升顾客的体验感，二月二当天连锁店全部免费推出了“新派仪式剪”。孩子们在当天完成“新派仪式剪”后，可预约二月初三至初七任意一天的到店做完整造型。
为啥是初三至初七？尹家青说，这是连锁店打造的“龙抬头吉祥周”新玩法。每年农历二月初二龙抬头之后，春归大地，万物复苏，自初三至初七，每天都有不同的传统节日说法：二月初三文昌君生日、二月初四姑娘节等等，在这些日子理发，不仅能错开二月二的高峰，还能给孩子们许一个不同寓意的祝福。
截至下午两点，“娇娇儿”理发店线上预约达到2300人次，共计服务1200人次。（记者：王映霞 周夕顶）
今天是2月21日，农历二月初二，作为春节过后的第一个民间传统节日，不少市民选择在这一天带着孩子来“剃龙头”，寓意人红运当头、福星高照。所以每逢二月初二这一天，家家理发店都是顾客盈门。
“前理龙头、中剪左右龙鬓、后理龙尾，祝宝贝健康快乐、聪明伶俐·····”当天，记者在国贸玖福城娇娇儿理发店看到，理发师说着吉言吉语，在孩子们头上的额头、鬓角、后脑勺各剪一小撮头发。虽然即剪即走、理发刀法并不复杂，但每一位孩子都身穿“龙袍”，用上了“金梳、金剪”，让人感觉到仪式感满满。
带着宝宝来“剃龙头”的宝妈韦力荣说到 ：“他们店里推出的“新派仪式剪”还蛮新颖的，因为是第一次带宝宝来剃，吉祥语还不错。希望我的宝宝能健康成长，健健康康的就是我最大的心愿了。”
“就是取一个好的兆头，大家都是中国人，就是说二月二龙抬头，小孩子也是第一次理胎发，刚好就选择了这个日期，希望他以后健康平安，健康快乐的成长。”刚带着宝宝理完头发的宝妈刘明慧开心的说道。
据贵阳娇骄儿童理发品牌连锁店发型总监尹家青介绍，每到二月二，7家连锁店顾客爆满，按照传统的做法，每剪一个“龙头”大约需要20分钟。往年，尽管连锁店在服务上下足了功夫，但还是难免出现排队的现象。为此，连锁店在贵阳首创了“新派仪式剪”。今年，为了服务更多的顾客，同时为了提升顾客的体验感，二月二当天连锁店全部免费推出了“新派仪式剪”。孩子们在当天完成“新派仪式剪”后，可预约二月初三至初七任意一天的到店做完整造型。
为啥是初三至初七？尹家青说，这是连锁店打造的“龙抬头吉祥周”新玩法。每年农历二月初二龙抬头之后，春归大地，万物复苏，自初三至初七，每天都有不同的传统节日说法：二月初三文昌君生日、二月初四姑娘节等等，在这些日子理发，不仅能错开二月二的高峰，还能给孩子们许一个不同寓意的祝福。
截至下午两点，“娇娇儿”理发店线上预约达到2300人次，共计服务1200人次。（记者：王映霞 周夕顶）
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