刚才看青春期该如何教育视频，里面说到有个好父亲的孩子不会早恋。在我身上是适用的。我爸真特别好，虽然有时威严过头。
初中住宿，周末上下学有时间他都会来接我。有次低血糖晕倒了我爸知道后马上停下手上的工作来看我，过后回家后给我买了很多补血的东西。我妈有时候会打击我，但我爸却从来不会，学的不好时还会鼓励我；有点成绩时他会有些为女骄傲的成分在。
高中入学注册我爸带我去的，他一个很节省的人，却很大方的给我买雪糕吃，他自己的鞋破了都要用胶水粘一下，衣服更是穿到能看到肉都不舍得换。每次的零花钱给的也很多，从不按别家孩子的标准给，他就想着多给点有急事能用上。学校离家快40公里，不算近，每周放假前都会打电话回去说回不回家，每次我说这周不回去时他会问怎么不回来呢，在学校吃不好。有次五点多下课，还在下雨，我就说不回去了，他说了好。到了快7点钟，我爸打电话来说家里买了菜，我不回来吃不完，他来接我，在他多次想让我回家后，抵不过我就说我坐公交车到末站，你在那接我不用那么远。因为下雨缘故，公交车走了快两个小时，而我爸早早的就开车来车站等着了。
大学每次都是一次性的给好生活费后，学期中会问够不够。每次离家前都会杀鸡吃。有件很神奇的事。就毕业那次回家，还没上飞机问我到哪了，让我注意安全，下飞机后，我没给他们打电话，想着一个人能坐车回去，没想到，我往家走时，我爸刚好走出半路来接我了。我妈说：神奇了，你都没说什么时候到，你爸在屋里喊了你一声，就出去了，没想到你真回来了。
现在工作了，每周一的早餐很多时候是我爸煮的，我和他说，其实不用那么麻烦辛苦，单位有吃的，他说，不行，早餐不吃等下开车晕了怎么办，而且食堂都是粉，湿气重，家里吃好。
初中住宿，周末上下学有时间他都会来接我。有次低血糖晕倒了我爸知道后马上停下手上的工作来看我，过后回家后给我买了很多补血的东西。我妈有时候会打击我，但我爸却从来不会，学的不好时还会鼓励我；有点成绩时他会有些为女骄傲的成分在。
高中入学注册我爸带我去的，他一个很节省的人，却很大方的给我买雪糕吃，他自己的鞋破了都要用胶水粘一下，衣服更是穿到能看到肉都不舍得换。每次的零花钱给的也很多，从不按别家孩子的标准给，他就想着多给点有急事能用上。学校离家快40公里，不算近，每周放假前都会打电话回去说回不回家，每次我说这周不回去时他会问怎么不回来呢，在学校吃不好。有次五点多下课，还在下雨，我就说不回去了，他说了好。到了快7点钟，我爸打电话来说家里买了菜，我不回来吃不完，他来接我，在他多次想让我回家后，抵不过我就说我坐公交车到末站，你在那接我不用那么远。因为下雨缘故，公交车走了快两个小时，而我爸早早的就开车来车站等着了。
大学每次都是一次性的给好生活费后，学期中会问够不够。每次离家前都会杀鸡吃。有件很神奇的事。就毕业那次回家，还没上飞机问我到哪了，让我注意安全，下飞机后，我没给他们打电话，想着一个人能坐车回去，没想到，我往家走时，我爸刚好走出半路来接我了。我妈说：神奇了，你都没说什么时候到，你爸在屋里喊了你一声，就出去了，没想到你真回来了。
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祝你喜欢的人恰巧也喜欢你
祝你每次考试都能有进步
祝你常在换季的衣服里发现花剩的零钱
祝你在下雨天时路上的空车都不拒载
祝你新尝试的美食总比想象中的更好吃
祝你做过的美梦都不会忘记
祝你的心情永远像周五的下午
祝你永远活的像个孩子 女生头像高冷 情侣头像无水印 动漫头像#简笔画# 情头欧美
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艺术品的“存在”价值
我们通常都会认为，艺术的作用是给人带来审美的愉悦。但是在海德格尔看来，这样就大大看低了艺术。真正伟大的艺术作品，是给观看者打开一个完整的、有意义的世界。
海德格尔用梵高的作品《农鞋》（如图）做为一个典型的例子。
看到画上的这双破旧的皮鞋你是什么感觉？在海德格尔看来，梵高画这双鞋，当然不是为了写实地描绘鞋这种我们再熟悉不过的器具，也不是为了让你产生审美的愉悦，而是为了展开一个农人生活的世界。
海德格尔非常富有诗意地描绘了这个世界，我给你念几句，你感受一下：
“鞋具磨损了的黑洞洞的敞口，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着寒风料峭中，迈动在一望无际的，单调田垄上的步履，坚韧而滞缓。鞋上粘着湿润而肥沃的泥土……在鞋具里，回响着大地无声的召唤，实现着大地对成熟谷物的宁静馈赠……”
你可以沿着海德格尔的思路继续想象下去。梵高这幅画的意义在于，展开了一个场域。“场域”，是一个哲学家很喜欢用的词，你可以把这个词理解为一个具体的情境。
比如，你在某个下午的阳光下，突然看到了窗前的一朵小花。这道阳光，这朵小花，就是在这个具体的场域里，它们不是一个抽象的概念，是具体情境里的存在。梵高的画就展开了农人生活这样一个场域，让农鞋这个原本不被人注意的存在者，被这个场域照亮了，从而获得了意义。
在原本混沌一片的“存在”中，出现了一道光亮，照亮了一片场域，一些东西进入了这个场域，形成了一个有意义的整体，构建起了一个“世界”。那些具体的存在者就在这样的一个“世界”里面获得了自己的存在。
在“存在本身”原本混沌的状态里，去掉某些遮蔽，把存在的某个部分展现出来，这就是海德格尔说的“真”或者“真理”。
所谓的“真”，通常指的是我们的判断符合事实，比如我说“现在下雨”，如果外面确实在下雨，这句话就是真的。但是在海德格尔看来，用这种方式理解的“真”还不够“原本”。海德格尔强调“真”这个词在希腊文里的本意，就是去除遮蔽（aletheia），让存在自行显现。
海德格尔认为，每一件伟大的艺术作品都展开了一片澄明的存在，一个真实的世界。这就是艺术作品对于人类的意义。艺术家倾听到了存在的声音，然后在自己的作品里开启了存在的场域，也让观看者同时进入澄明无蔽的真实之境。
自从柏拉图开始，西方主流的美学观念是“摹仿论”，艺术作品是对真实事物的模仿，比如梵高画《农鞋》就是对真的农鞋的模仿，所以艺术跟真理相去甚远。
而海德格尔却要反其道而行之，认为真正的艺术跟摹仿无关，反而是艺术开启了真实的世界。艺术作品凭借原创性的力量，冲击着常规和平庸的日常生活，开辟出新的存在、新的真理、新的历史。
文章摘选自《刘玮·存在主义哲学20讲》
更多详情请移步
https://t.cn/A6CUpa8w
我们通常都会认为，艺术的作用是给人带来审美的愉悦。但是在海德格尔看来，这样就大大看低了艺术。真正伟大的艺术作品，是给观看者打开一个完整的、有意义的世界。
海德格尔用梵高的作品《农鞋》（如图）做为一个典型的例子。
看到画上的这双破旧的皮鞋你是什么感觉？在海德格尔看来，梵高画这双鞋，当然不是为了写实地描绘鞋这种我们再熟悉不过的器具，也不是为了让你产生审美的愉悦，而是为了展开一个农人生活的世界。
海德格尔非常富有诗意地描绘了这个世界，我给你念几句，你感受一下：
“鞋具磨损了的黑洞洞的敞口，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着寒风料峭中，迈动在一望无际的，单调田垄上的步履，坚韧而滞缓。鞋上粘着湿润而肥沃的泥土……在鞋具里，回响着大地无声的召唤，实现着大地对成熟谷物的宁静馈赠……”
你可以沿着海德格尔的思路继续想象下去。梵高这幅画的意义在于，展开了一个场域。“场域”，是一个哲学家很喜欢用的词，你可以把这个词理解为一个具体的情境。
比如，你在某个下午的阳光下，突然看到了窗前的一朵小花。这道阳光，这朵小花，就是在这个具体的场域里，它们不是一个抽象的概念，是具体情境里的存在。梵高的画就展开了农人生活这样一个场域，让农鞋这个原本不被人注意的存在者，被这个场域照亮了，从而获得了意义。
在原本混沌一片的“存在”中，出现了一道光亮，照亮了一片场域，一些东西进入了这个场域，形成了一个有意义的整体，构建起了一个“世界”。那些具体的存在者就在这样的一个“世界”里面获得了自己的存在。
在“存在本身”原本混沌的状态里，去掉某些遮蔽，把存在的某个部分展现出来，这就是海德格尔说的“真”或者“真理”。
所谓的“真”，通常指的是我们的判断符合事实，比如我说“现在下雨”，如果外面确实在下雨，这句话就是真的。但是在海德格尔看来，用这种方式理解的“真”还不够“原本”。海德格尔强调“真”这个词在希腊文里的本意，就是去除遮蔽（aletheia），让存在自行显现。
海德格尔认为，每一件伟大的艺术作品都展开了一片澄明的存在，一个真实的世界。这就是艺术作品对于人类的意义。艺术家倾听到了存在的声音，然后在自己的作品里开启了存在的场域，也让观看者同时进入澄明无蔽的真实之境。
自从柏拉图开始，西方主流的美学观念是“摹仿论”，艺术作品是对真实事物的模仿，比如梵高画《农鞋》就是对真的农鞋的模仿，所以艺术跟真理相去甚远。
而海德格尔却要反其道而行之，认为真正的艺术跟摹仿无关，反而是艺术开启了真实的世界。艺术作品凭借原创性的力量，冲击着常规和平庸的日常生活，开辟出新的存在、新的真理、新的历史。
文章摘选自《刘玮·存在主义哲学20讲》
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