驱魔除患

唐朝李信思居士，泸水人。家里男女三十多人被恶鬼扰乱，相率卧病，或者吐红血，或者致于闷绝。
当时信思很忧恼，问一个僧人解救的方法。那僧人思维很久，告诉他说：“从前如来在世的时候，摩揭提国毗富罗山下的桥提长者，家里也被恶鬼所恼，五百人全数闷绝，十天不醒。当时地藏菩萨游化诸国，到了长者家中，生大悲心，说咒救护，一时间病都痊愈了。你需要依这个法，归依地藏大士，一心称菩萨名号。”
信思欢喜奉行，摹写菩萨圣像。从此以后，泸水县五十年里免除了这种病的恐怖。
《十轮经》里说，如果众生被恶鬼所持，发生疟病，或日发或隔日发等等；又有被诸夜叉、罗刹乃至吸精气鬼等所缠绕，身心恐惧，害怕失去生命等等，这样能至心称名念诵、归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切都能脱离怖畏、保全生命等等。
这里这一家发生疾病，严重到吐血、闷绝等，是由于恶鬼扰乱，作吸精气等。有这种鬼患，要修地藏的法门。因为地藏菩萨有悲愿，要护持这个世界的人，依画像、称名等，以这种缘起，菩萨的神力当时就加被在当处。这像一个保护伞一样，有非常大的威神，那种阴性的恶鬼哪里能接近呢？再者，以菩萨的护持，鬼王、土地神等都会作拥护，因此就使得恶鬼没办法接近。
这样一个修持的利益，福及到泸水县整个地区的人民，导致五十年当中恶鬼没法接近这片区域，人民都不受这些恶鬼的患难。所以，遇到恶鬼等扰乱的时候，要修地藏法来驱魔除患。

智圆法师开示《地藏菩萨感应录》
#地藏菩萨#

傈僳族刀杆节

傈僳族刀杆节，流传于云南省怒江傈僳族自治州泸水县的传统节日，是国家级非物质文化遗产之一。
傈僳族刀杆节是傈僳族的传统节日，每年农历二月初八举行。流行于保山地区及怒江傈僳族自治州的傈僳族地区，表演者表演"上刀山"、"下火海"，表现了傈僳族人民不畏艰险的精神，意味着在新的一年里消除各种灾难。

1961年，我国成功收回被英国统治50年的片马镇，一举名震天下，只是谁都猜不到，我国是如何不费一兵一卒就收复失地的！

片马镇是我国西南边陲地区的一个小镇，人口只有3560人，国土面积也仅有141平方公里，但就是这么一个小镇，却被英国盯上了。

因为片马与缅甸相邻，英国就想着同时拿下缅甸和片马，既可以达到扩张自己殖民地的目的，又方便日后侵略中国。

1910年12月，英国看到清政府的软弱无能后，直接派兵强占片马，对片马镇的居民展开了残酷的暴行，英军在村寨里欺男霸女，无恶不作。

面对英军的肆意妄为，片马人民纷纷抗议，要求清政府立即出兵，但当时的清政府已是自身难保，最终也未能真正派兵。

此等情况下，片马人民自动自发地集结了一群400多人的抗英弓弩队，与泸水县的100多名民团兵，一起浴血奋战，守护家园。

正是因为片马人民的奋起反抗，给了英国沉重的打击，最终迫于国际舆论压力，英国才不得不承认片马是中国领土，这也为我国后收复片马打下了强有力的基础。

然而，片马事件过后，英国却一直未撤军，直至二战爆发，英国打了败战，缅甸、片马等地被迫落入日本手中。

要说片马的历史经历，可谓是充满戏剧性色彩。

片马被日本占领3年后，又被英国重新夺回，谁知，1948年缅甸宣布独立后，竟厚颜无耻地将片马划入其领土范围，真是一波三折。

但是，在片马被缅甸占领的数十年间，我国从未放弃过争取片马地区的领土所有权。

新中国成立后，我国一直主张独立自主的和平外交原则，始终坚持与缅甸进行和平谈判，希望达成协议，让片马早日回归。

不过，一开始谈判得并不顺利，缅甸态度十分强硬，我国提出多种方法，试图将片马交换出来，可缅甸都断然拒绝。

这种情况一直持续到抗美援朝爆发，当世界看到中国人民志愿军的果敢勇猛后，也让缅甸开始重新审视中国。

随着中国在国际上的地位大大提升，以及国防实力的增强，缅甸不敢再小觑中国。

1956年底，缅甸主动响应中国的“和平共处五项原则”，积极解决边境问题，开始边界谈判，这一谈，就持续了三年多。

经过我国不懈的努力和坚持，双方最终达成一致，于1961年，成功签订了边境条约，并规定片马地区重归中国所有。

跨越了半个世纪的磨难，片马镇终于回到祖国的怀抱，这意味着片马人民从此真正拥有和平与稳定，也对我国民族统一起了重要性的意义。

片马镇虽只是一个小镇，但这片土地上生活着8种少数民族，他们相处和谐、融洽。因此片马的回归，恰好反映了我国56个民族，每个民族都是亲如一家的兄弟姐妹。

随着片马的回归，我国还意外发现片马地区的丰富资源，这里不仅林业资源丰富，还埋藏着丰富的矿产资源，可谓是国家的一块宝地。

如今，在国家的大力扶持下，片马地区人民生活幸福安康，安居乐业，越来越多的片马人民愿意加入中国国籍。

对于片马这段一波三折的历史，作为中国人，我们理应知晓并铭记。片马的回归，真正体现了“寸土必争”是我国保护主权和领土完整的底线。

时至今日，中国已不再是软弱无能的清政府，我们决不会搞侵略扩张，但我们有战胜一切侵略的决心和信心。