如果说田宅是心房，
那么疾厄宫可以是心情的表达。
人有三样东西是无法隐瞒的， 咳嗽，贫穷和爱，你想隐瞒却欲盖弥彰。
人有三样东西是不该挥霍的， 身体，金钱和爱，你想挥霍却得不偿失。
人有三样东西是无法挽留的， 时间，生命和爱，你想挽留却渐行渐远。
人有三样东西是不该回忆的， 灾难，死亡和爱，你想回忆却苦不堪言。
心会先于思考，近乎本能的告诉我们：“我不愿意见某个人”、“我喜欢做某件事”。
为什么愿意又为什么不愿意；为什么喜欢又为什么不喜欢，要问问疾厄宫，它是心，它都清楚。
本命疾厄宫空宫的人，就很可能主观上心说“我不要”或者“我要”，却不能真的确定“我这个感性的决定对不对”。
然后进而不能确定“我该不该任性啊”？
最常见的情况，就是疾厄空的人，日常把自己的真实感受总是忽略隐藏甚至牺牲掉（因为不确定这个感受是不是合理的、真实的），直到内心的不满压抑不住了倾泻而出。
尤其是疾厄空，命和福德宫强大的人，或许可以很清楚自己的信念和目标，却未必可以清楚自己真实的情感意愿。
自己在世俗世界想要达到什么目标、怎么做能达到，或许是很清楚的，可是别人说“跟着心走，跟着心去做判断”是什么意思就听不太明白。
有时，或许还以为自己是无心之人，其实自己是有心的（只是被自己隐藏忽略了），等到疾厄宫行运有主星时就可以感受到自己的心了，也可以趁机弄明白自己内心的感受与想法源于何处。
解决困难的方案或许永远在前方，但是心的想法和决定由何形成，需要我们回头看看过去。
心提醒你必须看着自己，关心自己，
爱护自己。
在心形成的过往里，真的没有一件小事是微不足道的。
或许我们所处的这一片环境氛围已经太久的告诉人们，“情绪不重要，结果才重要”；“感受不重要，现实的功成名就才重要”。
然而这一切并不矛盾，追求自我成就的道路上也不必丢掉和压抑自己的心。
很多时候，理性和经验不能告诉我们所做的决定是对是错，世俗理想的达成在到了一定程度后也终将不能再为我们做出下一步足够确定的选择。
但那时，心可以。
在人生模棱两可，或进退皆可的问题上，
你永远可以相信自己的心做的决定。
正视和忠于自我，才会清楚自己是怎样的人。
然后永远也不会迷茫于自己的下一步，
也不会被任何人轻易动摇。
如果说，所有秩序的建立，要以结果为导向，以利益作为边界处理线。
无序的原生家庭注定混乱多纷扰。
建立秩序本身，就是对人做合适的定位。
女孩多以情感情绪自我催眠，男性多以秩序处理关系。
如果你暂时没有能力制定自己的生存秩序，就要每天不断提升自己的智慧了。
否则，你生活在无序环境中，自己也容易成为无序生存状态的受损方。
那么疾厄宫可以是心情的表达。
人有三样东西是无法隐瞒的， 咳嗽，贫穷和爱，你想隐瞒却欲盖弥彰。
人有三样东西是不该挥霍的， 身体，金钱和爱，你想挥霍却得不偿失。
人有三样东西是无法挽留的， 时间，生命和爱，你想挽留却渐行渐远。
人有三样东西是不该回忆的， 灾难，死亡和爱，你想回忆却苦不堪言。
心会先于思考，近乎本能的告诉我们：“我不愿意见某个人”、“我喜欢做某件事”。
为什么愿意又为什么不愿意；为什么喜欢又为什么不喜欢，要问问疾厄宫，它是心，它都清楚。
本命疾厄宫空宫的人，就很可能主观上心说“我不要”或者“我要”，却不能真的确定“我这个感性的决定对不对”。
然后进而不能确定“我该不该任性啊”？
最常见的情况，就是疾厄空的人，日常把自己的真实感受总是忽略隐藏甚至牺牲掉（因为不确定这个感受是不是合理的、真实的），直到内心的不满压抑不住了倾泻而出。
尤其是疾厄空，命和福德宫强大的人，或许可以很清楚自己的信念和目标，却未必可以清楚自己真实的情感意愿。
自己在世俗世界想要达到什么目标、怎么做能达到，或许是很清楚的，可是别人说“跟着心走，跟着心去做判断”是什么意思就听不太明白。
有时，或许还以为自己是无心之人，其实自己是有心的（只是被自己隐藏忽略了），等到疾厄宫行运有主星时就可以感受到自己的心了，也可以趁机弄明白自己内心的感受与想法源于何处。
解决困难的方案或许永远在前方，但是心的想法和决定由何形成，需要我们回头看看过去。
心提醒你必须看着自己，关心自己，
爱护自己。
在心形成的过往里，真的没有一件小事是微不足道的。
或许我们所处的这一片环境氛围已经太久的告诉人们，“情绪不重要，结果才重要”；“感受不重要，现实的功成名就才重要”。
然而这一切并不矛盾，追求自我成就的道路上也不必丢掉和压抑自己的心。
很多时候，理性和经验不能告诉我们所做的决定是对是错，世俗理想的达成在到了一定程度后也终将不能再为我们做出下一步足够确定的选择。
但那时，心可以。
在人生模棱两可，或进退皆可的问题上，
你永远可以相信自己的心做的决定。
正视和忠于自我，才会清楚自己是怎样的人。
然后永远也不会迷茫于自己的下一步，
也不会被任何人轻易动摇。
如果说，所有秩序的建立，要以结果为导向，以利益作为边界处理线。
无序的原生家庭注定混乱多纷扰。
建立秩序本身，就是对人做合适的定位。
女孩多以情感情绪自我催眠，男性多以秩序处理关系。
如果你暂时没有能力制定自己的生存秩序，就要每天不断提升自己的智慧了。
否则，你生活在无序环境中，自己也容易成为无序生存状态的受损方。
问。诸佛方便教门。皆依众生根起。根性不等。法乃尘沙。三十七品助道之门。五十二位修行之路。云何唯立一心以为宗镜。
答。此一心法。理事圆备。是大悲父。般若母。法宝藏。万行原。以一切法界。十方诸佛。诸大菩萨。缘觉声闻。一切众生皆同此心。诸佛已觉。众生不知。今为未知者。方便直指。以本具故不虚。以应得故非谬。故华严经颂云。譬如世间人。闻有宝藏处。以其可得故。心生大欢喜。宝藏处者。即众生心。才入信门。自然显现。方悟从来具足。岂假功成。始知本性无差。非因行得。可谓最灵之物。至道之原。绝妙之门。精实之义。为凡圣根本。作迷悟元由。如万物得地而发生。万行证理而成就。诸门竞入。众德攸归。作千圣趣道之基。为诸佛出世之眼。是以若了自心。顿成佛慧。可谓会百川为一湿。抟众尘为一丸。融镮钏为一金。变酥酪为一味。如华严经颂云。不能了自心。焉能知佛慧。阿差末经云。但正自心。不尚余学。禅要经云。内照开解。即大乘门。见自心性。谓之曰照。众圣所游。谓之曰门。入楞伽经偈云。心具于法藏。离无我见垢。世尊说诸行。内心所知法。月灯三昧经偈云。若有受持是一法。能顺菩萨正修行。因此一法功德故。速得成于无上道。胜鬘经云。世尊。我见摄受正法。有斯大力。如来以此为眼。为法根本。为引导法。为通达法。释曰。所言正法者。即第一义心也。心外妄计。理外别求皆堕边邪。迷于正见。所以得为如来正眼。摄尽十方之际。照穷法界之边。总归一心。是名摄受正法。起信论云。复次真如自体相者。一切凡夫。声闻缘觉。菩萨诸佛。无有增减。非前际生。非后际灭。常恒究竟。从无始来。本性具足一切功德。谓大智慧光明义。遍照法界义。如实了知义。本性清净心义。常乐我净义。寂静不变自在义。如是等过恒沙数。非同非异。不思议佛法。无有断绝。依此义故。名如来藏。亦名法身。
-《宗镜录》
答。此一心法。理事圆备。是大悲父。般若母。法宝藏。万行原。以一切法界。十方诸佛。诸大菩萨。缘觉声闻。一切众生皆同此心。诸佛已觉。众生不知。今为未知者。方便直指。以本具故不虚。以应得故非谬。故华严经颂云。譬如世间人。闻有宝藏处。以其可得故。心生大欢喜。宝藏处者。即众生心。才入信门。自然显现。方悟从来具足。岂假功成。始知本性无差。非因行得。可谓最灵之物。至道之原。绝妙之门。精实之义。为凡圣根本。作迷悟元由。如万物得地而发生。万行证理而成就。诸门竞入。众德攸归。作千圣趣道之基。为诸佛出世之眼。是以若了自心。顿成佛慧。可谓会百川为一湿。抟众尘为一丸。融镮钏为一金。变酥酪为一味。如华严经颂云。不能了自心。焉能知佛慧。阿差末经云。但正自心。不尚余学。禅要经云。内照开解。即大乘门。见自心性。谓之曰照。众圣所游。谓之曰门。入楞伽经偈云。心具于法藏。离无我见垢。世尊说诸行。内心所知法。月灯三昧经偈云。若有受持是一法。能顺菩萨正修行。因此一法功德故。速得成于无上道。胜鬘经云。世尊。我见摄受正法。有斯大力。如来以此为眼。为法根本。为引导法。为通达法。释曰。所言正法者。即第一义心也。心外妄计。理外别求皆堕边邪。迷于正见。所以得为如来正眼。摄尽十方之际。照穷法界之边。总归一心。是名摄受正法。起信论云。复次真如自体相者。一切凡夫。声闻缘觉。菩萨诸佛。无有增减。非前际生。非后际灭。常恒究竟。从无始来。本性具足一切功德。谓大智慧光明义。遍照法界义。如实了知义。本性清净心义。常乐我净义。寂静不变自在义。如是等过恒沙数。非同非异。不思议佛法。无有断绝。依此义故。名如来藏。亦名法身。
-《宗镜录》
人来世间到底是干什么的？你一定要看！
人到这个世间来，有人天天忙着赚钱，难道我们就是为了赚钱来的？如不是，那我们目的何在？意义何在？价值何在？
如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！
我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？目的何在？这个问题很难答复。你看看这个社会上，我们同修也不免，每天追求财富，天天想发财，忙得不亦乐乎，这个目的不是真的，为什么不是真的？纵然你有再多的财产，你死后全部都要给别人，如果人生以这个为目标，那真是愚痴到了极处·····！
人到底到这个世间来是干什么的？释迦牟尼佛告诉我们，一切众生在六道轮回，是来酬偿业报的。这是什么？这是事实真相。我们过去生中造的善业，这一生来享福；过去生中造的不善业，这一生来受罪，这就是佛所讲的“人生酬业”。过去的因，现在受果报，这不是人生的目的，人生要以此为目的，那就可悲，为什么？每况愈下，你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是修行，破迷开悟，提升自己的境界，这个目的正确！我们这一生在人道，来生提升到天道，从天道提升到超越轮回、超越三界，这个目的纯正。人生的意义何在？意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中，心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头，你这一生过得有意义；你还有冤家对头，那就很糟糕！怎样才能做到这个境界？
必须要有相当的觉悟，你才有能力化敌为友。人生的价值何在？在佛法里面讲，人生真正的价值，就是在“弘法利生，续佛慧命”，这个价值是真实的，决定不落空，这是真实功德，不会随我们死亡而消灭。
所谓是“生不带来，死不带去”，聪明人要为带得去的去努力。“弘法利生，续佛慧命”的功德可以带得去的，由此可知，人生在世，不能不做好事，一定要知道——种善因得善果，造恶业必定有恶报。这个宇宙真理就是「应供」。每个众生都受自己对自己、对别人、对外界的那种行持而自受其报，叫应供。一切万法相互之间都有心电感应，在佛法里叫回向；在牛顿那个说法叫万有引力。这个世界上没有人吃亏，也没有人会占便宜，真想明白了，你没有办法生烦恼。有些人总看到别人怎么样，这个环境对我怎么样，环境是谁啊？别人为什么对你这样啊？懂得了应供，你会安心于道。整个虚空世界,过去现在未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木花草、风云雨雾，一切的一切，我们能够耳闻目睹身受，我们还有看不到听不到，那些真实存在的一切的一切，都是一个人一个念之所变现。打个比方，就如同我们在梦中，梦中的境界千千万万，万万千千都是做梦的一个人一个念变现而已。
万法皆本如来藏妙真如性。万法一念，一念万法。这就是真正打开心量的智慧，这个心量大到什么地步呢？就是心外无法，法外无心，没有哪一法不是自己！明白这个道理，并且刻骨铭心，深信不疑，那你当下成就，明心见性，了脱生死，解脱六道轮回！
布施就是以福利施与他人，使他人得到利益。无论我们是用智慧、知识，还是财力、体力，或者是用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与帮助，都可称为布施。它可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前行。
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～正本清源
人到这个世间来，有人天天忙着赚钱，难道我们就是为了赚钱来的？如不是，那我们目的何在？意义何在？价值何在？
如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！
我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？目的何在？这个问题很难答复。你看看这个社会上，我们同修也不免，每天追求财富，天天想发财，忙得不亦乐乎，这个目的不是真的，为什么不是真的？纵然你有再多的财产，你死后全部都要给别人，如果人生以这个为目标，那真是愚痴到了极处·····！
人到底到这个世间来是干什么的？释迦牟尼佛告诉我们，一切众生在六道轮回，是来酬偿业报的。这是什么？这是事实真相。我们过去生中造的善业，这一生来享福；过去生中造的不善业，这一生来受罪，这就是佛所讲的“人生酬业”。过去的因，现在受果报，这不是人生的目的，人生要以此为目的，那就可悲，为什么？每况愈下，你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是修行，破迷开悟，提升自己的境界，这个目的正确！我们这一生在人道，来生提升到天道，从天道提升到超越轮回、超越三界，这个目的纯正。人生的意义何在？意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中，心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头，你这一生过得有意义；你还有冤家对头，那就很糟糕！怎样才能做到这个境界？
必须要有相当的觉悟，你才有能力化敌为友。人生的价值何在？在佛法里面讲，人生真正的价值，就是在“弘法利生，续佛慧命”，这个价值是真实的，决定不落空，这是真实功德，不会随我们死亡而消灭。
所谓是“生不带来，死不带去”，聪明人要为带得去的去努力。“弘法利生，续佛慧命”的功德可以带得去的，由此可知，人生在世，不能不做好事，一定要知道——种善因得善果，造恶业必定有恶报。这个宇宙真理就是「应供」。每个众生都受自己对自己、对别人、对外界的那种行持而自受其报，叫应供。一切万法相互之间都有心电感应，在佛法里叫回向；在牛顿那个说法叫万有引力。这个世界上没有人吃亏，也没有人会占便宜，真想明白了，你没有办法生烦恼。有些人总看到别人怎么样，这个环境对我怎么样，环境是谁啊？别人为什么对你这样啊？懂得了应供，你会安心于道。整个虚空世界,过去现在未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木花草、风云雨雾，一切的一切，我们能够耳闻目睹身受，我们还有看不到听不到，那些真实存在的一切的一切，都是一个人一个念之所变现。打个比方，就如同我们在梦中，梦中的境界千千万万，万万千千都是做梦的一个人一个念变现而已。
万法皆本如来藏妙真如性。万法一念，一念万法。这就是真正打开心量的智慧，这个心量大到什么地步呢？就是心外无法，法外无心，没有哪一法不是自己！明白这个道理，并且刻骨铭心，深信不疑，那你当下成就，明心见性，了脱生死，解脱六道轮回！
布施就是以福利施与他人，使他人得到利益。无论我们是用智慧、知识，还是财力、体力，或者是用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与帮助，都可称为布施。它可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前行。
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