睡不着，就来作诗吧，比胡思乱想更有价值，此生走完所有的路，下辈子做人再好，我也不想来了，做一条记忆只有7秒的鱼，好的坏的都只有一瞬间，从不贪恋。

《像鱼》
孤灯夜下明，月影共徘徊。
踌躇意未尽，无意赴轻尘。
梦中何所思？辗转夜不眠。
不敢高声语，波澜依旧起。
常在河边走，湿身何所惧。
无奈入人海，风马牛不及。 https://t.cn/R2Wxkb2

经句出处普贤身相如虚空，依真而住非国土，随诸众生心所欲，示现普身等一切。普贤安住诸大愿，获此无量神通力，一切佛身所有刹，悉现其形而诣彼。一切众海无有边，分身住彼亦无量，所现国土皆严净，一刹那中见多劫。——唐·实叉难陀译《大方广佛华严经·普贤三昧品第三》经句语译普贤菩萨的法身形相犹如在虚空，依真性而住而非依住于净土，随顺所有众生的心意欲求，示现法身普及所有处。词语解释普贤：相对于毗卢遮那佛之法门，普贤菩萨是等觉位之菩萨，其法门顺应众生机缘而说，相对于毗卢遮那佛之法门。   国土：此处指众生居住的领域。众生：是指迷界之有情。经句的智慧普贤菩萨是菩提场初会的会主，是毗卢遮那佛的发言人。由于普贤菩萨看见毗卢遮那佛从眉间放出“发起一切善根音”的光明，承受佛的威神力，因而入三昧，充满于虚空界。普贤菩萨所入的三昧为“毗卢遮那如来藏身”。“毗卢”即光，“遮那”指遍照，“如来”是法性之体，“藏身”表示涵容诸法。“一切众海无有边，分身住彼亦无量，所现国土皆严净，一刹那中见多劫。”都是由此藏身三昧显现，并引发一切的三昧，而获得一切海云法，震动十方世界。依据《普贤三昧品》所云：“普贤身相如虚空，依真而住非国土。”澄观大师认为“依真而住”仍然只是“假说”，也是假名为之，因为“真”，无论是真性或一真法界都没有一个可以依附；若有，就不名虚空。入毗卢遮那如来藏身三昧，表示非证不宣之意，有所依据，而非妄言。并以“三昧可入”“由俗入真”来示现法则、阶次。一言以蔽之，普贤菩萨常在三昧中，何有出入？借此展现出入的异同相，为的是教化众生开、示、悟、入。  https://t.cn/RRUda5w

#离开家乡# 越长大越不想离开家，我的家乡不是那么富裕也不是那么贫穷，但在我眼中她是绝无仅有的美丽；她宁静温和，给我在这嘈杂世间难得的冷静清醒；晴雨晨昏，都有一种难以言说的美丽，她的美丽不需要滤镜，她的美丽也不上相，却有一种力量直击我的心底，我知道我深爱着她。她也很无奈，她给不了儿女在如今的富贵荣华，她的儿女大多弃她而去，只有在春节会回来看看她，把她叫做故乡，把家搬到没有星星的地方。她没有起伏，站得高一点就可以看到她与天相连，她说这样她的儿女就有更多的收获，可他们却说：你平坦得无趣。我有时会在日暮时听到她的叹息，无人在意她霞光的美丽；到了夜晚，她常在夜空中做许多闪闪的点缀，像为自己制作头纱的新娘，可惜无人观赏。同辈人都挣脱她的怀抱，在别处安定，我也会偷偷逃出来，但在外面呆久了，我知道我要回去。我问哥哥，以后会回来吗，他都没考虑就说不了，哥哥在努力赚钱，努力的离开她。我茫然了，只有我一人在她的怀中，贪恋她的温柔吗，可是父母定不允许我的贪恋，他们说读书十几年，一定要出去的，去没有她的地方。可是我好想她，我想躺在她的怀里，躺在她冬季嫩绿色麦地里，做着来年硕果累累风中带甜的梦。