连续上了12天班
这段时间很彷徨
内心一直在做选择
好不容易认定好
又被一些负面情绪所影响
（真拜託有多远滚多远，别来烦我
今年工作强度大了不少
拖延症也有所缓解
想做的事情也有好多
但其实自己也没理清楚头绪
现在这种生活也蛮好
忙碌充实也能追求一些自己的热爱
今天究极雨夜跑步
整个秦淮河边上也就只有的和我
今天边跑还能边乱喊唱歌
这周还有一个长距离训练也就结束了
庆幸两周又瘦回阳康之前的状态
其实这段时间压力大
两三天晚上都会暴食
期待三月的苏州和无锡马拉松
期待春天
期待决定留在外面的自己
啰啰嗦嗦也该睡了
最后希望明天能睡到不省人事
晚安[抱一抱] https://t.cn/RxBsCFp

【桐柏山神】纪晓岚先生自述——
姜白岩说：有个士人在桐柏山中行走，碰到一伙人，仪仗队在前面引导，衣冠形状像是鬼神，就暂时躲避在树林里。车中的贵官已经见到他，叫他出来，同他谈话，意思很是亲切融洽。于是他拜问那贵官所封的官爵，回答说：“我就是这山的神。”又拜问：“神生于哪一个朝代，希望能够传播于人世，用来扩大人们的见闻。”答：“您所问的是人和鬼，我则是地神。自从天地混沌之气剖分，融结成万种形体，形成聚气，气聚藏精，精凝孕育质地，质立蕴含神灵。所以神灵同天地并生，只有圣人通晓造化的本原，所以祭天时的燔柴、祭山时的瘗玉，记载在《六经》里。自从稗官野史杂记，创造鄙俚之词，说刘，说张，以为天帝也有废兴；说吕、说冯，以为河伯也有夫妇，儒家学者批评这种说法。紫阳——朱熹崛起，于是以理来解释天，连皇矣上帝的下临也斥责为乌有。而鬼神的特性，就归之于阴阳二气的屈伸了。木石的精气，还生出夔和罔两这样山林中的精怪；雨土的精气，还生出搟羊这样土地中的精怪。岂有乾坤运转，元气弥漫无际，反而不能聚而上升，成为至高无上的主宰吗！看您的衣冠，应当是文士，试着传播我的话，使得儒者知道圣人为报功德而祭飨的缘由。”
士人一拜再拜而退。但是他每次把这告诉别人，对方每每疑心以为是虚妄。我说这番话推论鬼神的本原，立意很精辟。但这自然是白岩的寓言，借托于神的语言罢了。赫赫神灵，难道耐烦同讲学家争论是非吗？
（故事来自《阅微草堂笔记》，配图为桐柏山）

【桐柏山神】纪晓岚先生自述——
姜白岩说：有个士人在桐柏山中行走，碰到一伙人，仪仗队在前面引导，衣冠形状像是鬼神，就暂时躲避在树林里。车中的贵官已经见到他，叫他出来，同他谈话，意思很是亲切融洽。于是他拜问那贵官所封的官爵，回答说：“我就是这山的神。”又拜问：“神生于哪一个朝代，希望能够传播于人世，用来扩大人们的见闻。”答：“您所问的是人和鬼，我则是地神。自从天地混沌之气剖分，融结成万种形体，形成聚气，气聚藏精，精凝孕育质地，质立蕴含神灵。所以神灵同天地并生，只有圣人通晓造化的本原，所以祭天时的燔柴、祭山时的瘗玉，记载在《六经》里。自从稗官野史杂记，创造鄙俚之词，说刘，说张，以为天帝也有废兴；说吕、说冯，以为河伯也有夫妇，儒家学者批评这种说法。紫阳——朱熹崛起，于是以理来解释天，连皇矣上帝的下临也斥责为乌有。而鬼神的特性，就归之于阴阳二气的屈伸了。木石的精气，还生出夔和罔两这样山林中的精怪；雨土的精气，还生出搟羊这样土地中的精怪。岂有乾坤运转，元气弥漫无际，反而不能聚而上升，成为至高无上的主宰吗！看您的衣冠，应当是文士，试着传播我的话，使得儒者知道圣人为报功德而祭飨的缘由。”
士人一拜再拜而退。但是他每次把这告诉别人，对方每每疑心以为是虚妄。我说这番话推论鬼神的本原，立意很精辟。但这自然是白岩的寓言，借托于神的语言罢了。赫赫神灵，难道耐烦同讲学家争论是非吗？（故事来自《阅微草堂笔记》，配图为桐柏山）