#周易[超话]#长知识了，这才是古传法术奇门遁甲，成体系，有脉络，可追溯
天罡奇门遁甲于海洋
7小时前 · 观守山数术文化传播有限公司联合创始人 文化领域创作者
袁天罡奇门遁甲，全名为袁天罡法术奇门遁甲，法为称骨命法及盘算，术为方术。是由唐代风水 大师袁天罡站在道、观的高度，以天罡、四正为体，以阴阳数术为用，并结合天象、地理、人文及先 人智慧创立的奇门盘栻。
虽然称为奇门遁甲，但太乙、六壬等古代数术在其中皆有体现。因此我们也 可以认为袁天罡奇门遁甲是以奇门盘栻为主，并融太乙、六壬等众多古代数术于一身的数术绝学。
袁天罡奇门遁甲分为天遁、地遁、人遁，当下所用为地遁。地遁分为命盘、运盘、人盘。地遁命、 运二盘栻由天盘（圆）与地盘（方）两部分组成。“古往今来谓之宙，上下四方谓之宇”。
天盘为宇：概括一切可见与不可见的空间世界。
地盘为宙：记录显示所有可见与不可见之空间的发展历程与轨迹。
人盘则以二十四山、三十六方为体，以玄空、太一为用，将星宿、甲子、系数等布列其上。人盘 于古代称之为方术。
术、法、断、用：犹如阴阳二气，在实际应用中难分彼此。为了便于概述，将从以下两个角度将整 个体系进行分类，并在后文逐一论述。
从使用目的的角度，可以将袁天罡奇门遁甲分为应断、应用两大体系。应断体系，即通过命盘（踌 躇地对人生的预置）断人生大模样，知人生吉凶祸福及其症结所在；应用体系，则是通过运盘、人盘 的精算出具体的时间节点及将会发生的情况，使用兵法、祝由、风水，吉者趋之，凶者避之。从层次 的角度，袁天罡奇门遁甲分为术、法、道、观四个层次，由此又可将其分为术、法两大体系（道、观属于形而上无法具体分类）。
四正体系：从盘面角度讲天罡奇门遁甲的四正体系是乾，坤，即济，未济四正卦。从文化传承角 度讲，四正体系既是正言、正行、正心、正人。四正贯穿于整个袁天罡奇门遁甲体系之中，正如客师 所言“熙熙攘攘万言歌，四正犹如车之辙。”
八神体系：天罡奇门遁甲的八神体系是由值符、腾蛇、六合、勾陈、白虎、朱雀、玄武、青龙组成。青龙、白虎、朱雀、玄武，在天统御二十八星宿。在地它们分别镇守四方，调阴阳、顺风水。由 于白虎、朱雀，玄武，青龙四神是三百六十度合与天罡度盘，因此在盘面上将白虎、朱雀，玄武，青龙与四正盘的乾，坤，即济，未济进行了对调。
奇门体系：奇门体系由三奇六仪和八门组成。天罡遁命盘分为阴遁和阳遁，故有阴遁三奇八仪（三奇为丑、寅、卯；八仪为辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）和阳遁三奇六仪（三奇为乙（日）、丙（月）、 丁（星）；六仪为戊、己、庚、辛、壬、癸）之分。
八门则为开、休、生、伤、杜、景、惊、死。
奇仪主要主宰人生的运势。其中三奇主运，六仪（八仪）主势。人生的起起落落都在这三奇六仪的生克休囚之中。奇仪承上启下，与九天九地、太阴太阳体系相应；与八门体系相合；与星宿体系相会。
八门体系主人事，占断中用八门及其落宫气数来表明人和事的状态。门更加强调“势”。就是事 物或者人事的发展趋势。八门与奇仪构成了万事万物整个的运转与趋势。人生的大势所趋皆在这八门 落宫的生克之中。
远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象， 在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以 定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。
十官式体系：十官式由官、禄、财、斗、业、力、刀、兵、事、变组成，将影响人生命运的能量分为十大要素，并将其配与天干地支进行人事命运的推演预测。 https://t.cn/R2WxEin
天罡奇门遁甲于海洋
7小时前 · 观守山数术文化传播有限公司联合创始人 文化领域创作者
袁天罡奇门遁甲，全名为袁天罡法术奇门遁甲，法为称骨命法及盘算，术为方术。是由唐代风水 大师袁天罡站在道、观的高度，以天罡、四正为体，以阴阳数术为用，并结合天象、地理、人文及先 人智慧创立的奇门盘栻。
虽然称为奇门遁甲，但太乙、六壬等古代数术在其中皆有体现。因此我们也 可以认为袁天罡奇门遁甲是以奇门盘栻为主，并融太乙、六壬等众多古代数术于一身的数术绝学。
袁天罡奇门遁甲分为天遁、地遁、人遁，当下所用为地遁。地遁分为命盘、运盘、人盘。地遁命、 运二盘栻由天盘（圆）与地盘（方）两部分组成。“古往今来谓之宙，上下四方谓之宇”。
天盘为宇：概括一切可见与不可见的空间世界。
地盘为宙：记录显示所有可见与不可见之空间的发展历程与轨迹。
人盘则以二十四山、三十六方为体，以玄空、太一为用，将星宿、甲子、系数等布列其上。人盘 于古代称之为方术。
术、法、断、用：犹如阴阳二气，在实际应用中难分彼此。为了便于概述，将从以下两个角度将整 个体系进行分类，并在后文逐一论述。
从使用目的的角度，可以将袁天罡奇门遁甲分为应断、应用两大体系。应断体系，即通过命盘（踌 躇地对人生的预置）断人生大模样，知人生吉凶祸福及其症结所在；应用体系，则是通过运盘、人盘 的精算出具体的时间节点及将会发生的情况，使用兵法、祝由、风水，吉者趋之，凶者避之。从层次 的角度，袁天罡奇门遁甲分为术、法、道、观四个层次，由此又可将其分为术、法两大体系（道、观属于形而上无法具体分类）。
四正体系：从盘面角度讲天罡奇门遁甲的四正体系是乾，坤，即济，未济四正卦。从文化传承角 度讲，四正体系既是正言、正行、正心、正人。四正贯穿于整个袁天罡奇门遁甲体系之中，正如客师 所言“熙熙攘攘万言歌，四正犹如车之辙。”
八神体系：天罡奇门遁甲的八神体系是由值符、腾蛇、六合、勾陈、白虎、朱雀、玄武、青龙组成。青龙、白虎、朱雀、玄武，在天统御二十八星宿。在地它们分别镇守四方，调阴阳、顺风水。由 于白虎、朱雀，玄武，青龙四神是三百六十度合与天罡度盘，因此在盘面上将白虎、朱雀，玄武，青龙与四正盘的乾，坤，即济，未济进行了对调。
奇门体系：奇门体系由三奇六仪和八门组成。天罡遁命盘分为阴遁和阳遁，故有阴遁三奇八仪（三奇为丑、寅、卯；八仪为辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）和阳遁三奇六仪（三奇为乙（日）、丙（月）、 丁（星）；六仪为戊、己、庚、辛、壬、癸）之分。
八门则为开、休、生、伤、杜、景、惊、死。
奇仪主要主宰人生的运势。其中三奇主运，六仪（八仪）主势。人生的起起落落都在这三奇六仪的生克休囚之中。奇仪承上启下，与九天九地、太阴太阳体系相应；与八门体系相合；与星宿体系相会。
八门体系主人事，占断中用八门及其落宫气数来表明人和事的状态。门更加强调“势”。就是事 物或者人事的发展趋势。八门与奇仪构成了万事万物整个的运转与趋势。人生的大势所趋皆在这八门 落宫的生克之中。
远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象， 在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以 定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。
十官式体系：十官式由官、禄、财、斗、业、力、刀、兵、事、变组成，将影响人生命运的能量分为十大要素，并将其配与天干地支进行人事命运的推演预测。 https://t.cn/R2WxEin
#PhotoReading黑带训练营[超话]##Photoreading超速阅读课[超话]#25/100
书中让Aha的部分：
1.命运可以随着我们心态的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心，人生由自己创造。这层意思在东方思想里用“立命”这个词来表达。
2.只有坚信自己可能性的人，才能开创新事业。所谓可能性，就是“未来的能力”。只凭现有的能力来判断行还是不行，就永远无法成就新的事业，不能完成高难度的工作。
3.所谓“不可能”，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是“可能”的。应该用这种“将来进行时”来思考。要相信我们具备还没有发挥出来的巨大力量。
4.人的可能性究竟可以拓展到什么程度？凡是在人的头脑里出现“想要这样做，想做成这样”的愿望时，从遗传基因层次上讲，这种愿望大体上都在可能实现的范围之内，就是说我们人具备把自己的想法变为现实的潜在能力。
@师兄仁仁爱 @行动派琦琦
书中让Aha的部分：
1.命运可以随着我们心态的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心，人生由自己创造。这层意思在东方思想里用“立命”这个词来表达。
2.只有坚信自己可能性的人，才能开创新事业。所谓可能性，就是“未来的能力”。只凭现有的能力来判断行还是不行，就永远无法成就新的事业，不能完成高难度的工作。
3.所谓“不可能”，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是“可能”的。应该用这种“将来进行时”来思考。要相信我们具备还没有发挥出来的巨大力量。
4.人的可能性究竟可以拓展到什么程度？凡是在人的头脑里出现“想要这样做，想做成这样”的愿望时，从遗传基因层次上讲，这种愿望大体上都在可能实现的范围之内，就是说我们人具备把自己的想法变为现实的潜在能力。
@师兄仁仁爱 @行动派琦琦
#聚米生活[超话]#人生就是道场，活着本身就是一种修行！内心就是信仰，灵魂就是图腾。你把内心修炼成什么样，你就会拥有什么样的人生！别总是说命运在上天手里，一切由天定，什么都无所谓。其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你！老天负责安排你的开始，你负责精彩的过程！给你一个容器，装什么由你定！#致自己#
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