佛光山證實 星雲大師燒出無數舍利子
佛光山開山星雲大師生前說過，「我沒有舍利子！」然而，在昨天（13日）荼毘圓滿後，佛光山表示，大師不僅燒出舍利子，而且數量目前多到難以計數！
佛光山表示，在荼毘儀式經過3個多小時後，弟子們在為大師整理舍利靈骨時，發現有許多清淨白皙，光滑圓潤，宛如珍珠般大小的圓形結晶舍利子，有些散落、有些則坎在潔白的遺骨舍利中，更有無數小舍利子，數量目前都難以計算，令人震驚。
大師舍利子色澤多為法乳般淨白，猶如他所坐之涅槃塔，其他還有紅、黃、藍、黑等琉璃光色的圓形結晶堅固子。還有遺骨舍利、舍利花等，莊嚴無比。
2023年2月15日‧ 星期三 癸卯年正月廿五日
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佛光山證實 星雲大師燒出無數舍利子
佛光山證實 星雲大師燒出無數舍利子
妙熙 ｜2023.02.14
語音朗讀
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文／妙熙
佛光山開山星雲大師生前說過，「我沒有舍利子！」然而，在昨天（13日）荼毘圓滿後，佛光山表示，大師不僅燒出舍利子，而且數量目前多到難以計數！
佛光山表示，在荼毘儀式經過3個多小時後，弟子們在為大師整理舍利靈骨時，發現有許多清淨白皙，光滑圓潤，宛如珍珠般大小的圓形結晶舍利子，有些散落、有些則坎在潔白的遺骨舍利中，更有無數小舍利子，數量目前都難以計算，令人震驚。
大師舍利子色澤多為法乳般淨白，猶如他所坐之涅槃塔，其他還有紅、黃、藍、黑等琉璃光色的圓形結晶堅固子。還有遺骨舍利、舍利花等，莊嚴無比。
星雲大師舍利子色澤多為法乳般淨白，其他還有紅、黃、藍、黑等琉璃光色的圓形結晶堅固子，莊嚴無比。圖／妙熙
所謂舍利，是梵語śarīra遺骨之意。通常指佛陀的遺骨，佛陀遺體焚化後結晶而成的固體物，如佛骨、佛牙、佛頂骨舍利、佛指舍利等等。
按佛教觀念來說，舍利形成原因，不是生理因素，也非食物結晶，而是日積月累長年修持，功德昭著的自然成就，是戒、定、慧三學熏修的成果。
如《金光明經》卷四〈捨身品〉云：「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」
對此，佛光山表示，星雲大師燒出舍利子是大師一生修持，利益眾生的功德自然感得的結果。
至於星雲大師為何要說，自己沒有舍利子呢？
那是大師希望世人對佛法的認知應回到根本，而不是在有形、有相上求，不強調舍利子的信仰。一如大師曾說過，只有道德才是取之不盡，用之不竭的寶藏；能夠求證空無的真理，更是究竟解脫之道。
星雲大師的真身舍利，應證了人間佛教的菩薩行者，以慈悲智慧在人間為眾生服務、落實三好、四給的行持，也是至高無上的法門。
佛光山表示，除了真身舍利外，星雲大師一生的行誼、法語開示、文字著作，如395本《星雲大師全集》等，都是他的法身舍利，若能閱讀後，提升自我道德修養，身體力行，才是真正平安幸福的解脫道。
#星云大师圆寂##星云大师##佛光山星云大师圆寂#
佛光山開山星雲大師生前說過，「我沒有舍利子！」然而，在昨天（13日）荼毘圓滿後，佛光山表示，大師不僅燒出舍利子，而且數量目前多到難以計數！
佛光山表示，在荼毘儀式經過3個多小時後，弟子們在為大師整理舍利靈骨時，發現有許多清淨白皙，光滑圓潤，宛如珍珠般大小的圓形結晶舍利子，有些散落、有些則坎在潔白的遺骨舍利中，更有無數小舍利子，數量目前都難以計算，令人震驚。
大師舍利子色澤多為法乳般淨白，猶如他所坐之涅槃塔，其他還有紅、黃、藍、黑等琉璃光色的圓形結晶堅固子。還有遺骨舍利、舍利花等，莊嚴無比。
2023年2月15日‧ 星期三 癸卯年正月廿五日
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佛光山證實 星雲大師燒出無數舍利子
佛光山證實 星雲大師燒出無數舍利子
妙熙 ｜2023.02.14
語音朗讀
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文／妙熙
佛光山開山星雲大師生前說過，「我沒有舍利子！」然而，在昨天（13日）荼毘圓滿後，佛光山表示，大師不僅燒出舍利子，而且數量目前多到難以計數！
佛光山表示，在荼毘儀式經過3個多小時後，弟子們在為大師整理舍利靈骨時，發現有許多清淨白皙，光滑圓潤，宛如珍珠般大小的圓形結晶舍利子，有些散落、有些則坎在潔白的遺骨舍利中，更有無數小舍利子，數量目前都難以計算，令人震驚。
大師舍利子色澤多為法乳般淨白，猶如他所坐之涅槃塔，其他還有紅、黃、藍、黑等琉璃光色的圓形結晶堅固子。還有遺骨舍利、舍利花等，莊嚴無比。
星雲大師舍利子色澤多為法乳般淨白，其他還有紅、黃、藍、黑等琉璃光色的圓形結晶堅固子，莊嚴無比。圖／妙熙
所謂舍利，是梵語śarīra遺骨之意。通常指佛陀的遺骨，佛陀遺體焚化後結晶而成的固體物，如佛骨、佛牙、佛頂骨舍利、佛指舍利等等。
按佛教觀念來說，舍利形成原因，不是生理因素，也非食物結晶，而是日積月累長年修持，功德昭著的自然成就，是戒、定、慧三學熏修的成果。
如《金光明經》卷四〈捨身品〉云：「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」
對此，佛光山表示，星雲大師燒出舍利子是大師一生修持，利益眾生的功德自然感得的結果。
至於星雲大師為何要說，自己沒有舍利子呢？
那是大師希望世人對佛法的認知應回到根本，而不是在有形、有相上求，不強調舍利子的信仰。一如大師曾說過，只有道德才是取之不盡，用之不竭的寶藏；能夠求證空無的真理，更是究竟解脫之道。
星雲大師的真身舍利，應證了人間佛教的菩薩行者，以慈悲智慧在人間為眾生服務、落實三好、四給的行持，也是至高無上的法門。
佛光山表示，除了真身舍利外，星雲大師一生的行誼、法語開示、文字著作，如395本《星雲大師全集》等，都是他的法身舍利，若能閱讀後，提升自我道德修養，身體力行，才是真正平安幸福的解脫道。
#星云大师圆寂##星云大师##佛光山星云大师圆寂#
人间福报
佛光山证实 星云大师烧出无数舍利子
佛光山开山星云大师生前说过，「 我没有舍利子！」然而，在昨天（ 13日 ）荼毗圆满后，佛光山表示，大师不仅烧出舍利子，而且数量目前多到难以计数！
佛光山表示，在荼毗仪式经过 3 个多小时后，弟子们在为大师整理舍利灵骨时，发现有许多清净白皙，光滑圆润，宛如珍珠般大小的圆形结晶舍利子，有些散落、有些则坎在洁白的遗骨舍利中，更有无数小舍利子，数量目前都难以计算，令人震惊。
大师舍利子色泽多为法乳般净白，犹如他所坐之涅槃塔，其他还有红、黄、蓝、黑等琉璃光色的圆形结晶坚固子。 还有遗骨舍利、舍利花等，庄严无比。 星云大师舍利子色泽多为法乳般净白，其他还有红、黄、蓝、黑等琉璃光色的圆形结晶坚固子，庄严无比。
所谓舍利，是梵语 śarīra 遗骨之意。 通常指佛陀的遗骨，佛陀遗体焚化后结晶而成的固体物，如佛骨、佛牙、佛顶骨舍利、佛指舍利等等。
按佛教观念来说，舍利形成原因，不是生理因素，也非食物结晶，而是日积月累长年修持，功德昭著的自然成就，是戒、定、慧三学熏修的成果。
如《 金光明经 》卷四〈 舍身品 〉云：「 舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。」
对此，佛光山表示，星云大师烧出舍利子是大师一生修持，利益众生的功德自然感得的结果。
星云大师圆形结晶舍利子，于洁白的遗骨舍利中，其他更有无数小舍利子。
至于星云大师为何要说，自己没有舍利子呢？
那是大师希望世人对佛法的认知应回到根本，而不是在有形、有相上求，不强调舍利子的信仰。 一如大师曾说过，只有道德才是取之不尽，用之不竭的宝藏；能够求证空无的真理，更是究竟解脱之道。
星云大师的真身舍利，应证了人间佛教的菩萨行者，以慈悲智慧在人间为众生服务、落实三好、四给的行持，也是至高无上的法门。
星云大师舍利子色泽多为法乳般净白，其他还有红、黄、蓝、黑等琉璃光色的圆形结晶坚固子，庄严无比。
图为星云大师的真身坐塔，设计源于印度拘尸那揭罗城中的涅槃塔。
佛光山证实 星云大师烧出无数舍利子
佛光山开山星云大师生前说过，「 我没有舍利子！」然而，在昨天（ 13日 ）荼毗圆满后，佛光山表示，大师不仅烧出舍利子，而且数量目前多到难以计数！
佛光山表示，在荼毗仪式经过 3 个多小时后，弟子们在为大师整理舍利灵骨时，发现有许多清净白皙，光滑圆润，宛如珍珠般大小的圆形结晶舍利子，有些散落、有些则坎在洁白的遗骨舍利中，更有无数小舍利子，数量目前都难以计算，令人震惊。
大师舍利子色泽多为法乳般净白，犹如他所坐之涅槃塔，其他还有红、黄、蓝、黑等琉璃光色的圆形结晶坚固子。 还有遗骨舍利、舍利花等，庄严无比。 星云大师舍利子色泽多为法乳般净白，其他还有红、黄、蓝、黑等琉璃光色的圆形结晶坚固子，庄严无比。
所谓舍利，是梵语 śarīra 遗骨之意。 通常指佛陀的遗骨，佛陀遗体焚化后结晶而成的固体物，如佛骨、佛牙、佛顶骨舍利、佛指舍利等等。
按佛教观念来说，舍利形成原因，不是生理因素，也非食物结晶，而是日积月累长年修持，功德昭著的自然成就，是戒、定、慧三学熏修的成果。
如《 金光明经 》卷四〈 舍身品 〉云：「 舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。」
对此，佛光山表示，星云大师烧出舍利子是大师一生修持，利益众生的功德自然感得的结果。
星云大师圆形结晶舍利子，于洁白的遗骨舍利中，其他更有无数小舍利子。
至于星云大师为何要说，自己没有舍利子呢？
那是大师希望世人对佛法的认知应回到根本，而不是在有形、有相上求，不强调舍利子的信仰。 一如大师曾说过，只有道德才是取之不尽，用之不竭的宝藏；能够求证空无的真理，更是究竟解脱之道。
星云大师的真身舍利，应证了人间佛教的菩萨行者，以慈悲智慧在人间为众生服务、落实三好、四给的行持，也是至高无上的法门。
星云大师舍利子色泽多为法乳般净白，其他还有红、黄、蓝、黑等琉璃光色的圆形结晶坚固子，庄严无比。
图为星云大师的真身坐塔，设计源于印度拘尸那揭罗城中的涅槃塔。
星云法师圆寂前曾说“自己没有舍利子”，可他的荼毘（遗体火化）仪式后，却烧出许多舍利子。“有和无之间”，究竟有何玄机？
13日，星云大师遗体被火化，第二天，即14日，佛光寺证实：“星云法师遗体火化后，发现了很多清净白皙，光滑圆润，宛如珍珠般大小的圆形结晶舍利子，数量目前难以计算，令人震惊。”
随即，星云法师的舍利子的相关图片被公布，从公布的舍利子图片来看，其火化后烧出的舍利子色泽多为法乳般净白，颜色与他所坐的涅槃塔接近，另外还有少数红、黄、蓝、黑等琉璃光色的圆形结晶坚固子。除了留下舍利子外，星云法师火化后还有遗骨舍利、舍利花等。
舍利子在佛教的理念里，象征日积月累长年修持，功德昭著的自然成就，是戒、定、慧三学熏修的成果。某种意义上，它是一个修行人是否功德圆满的象征。
那么问题来了，星云法师生前为何说自己“没有舍利子”呢？原来，他生前曾在预立的5000字的遗嘱“真诚的告白”中明确提及：“我没有舍利子”。以下是原文部分，他说：
“对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵‘人间音缘’的佛曲。如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。”
自己声称没有，最后却烧出了舍利子，按照常理，这要么是星云法师在说谎，要么就是他预判有误。无论哪一种，似乎都有些说不过去。
因为“事出反常”，很多人开始质疑星云法师的舍利子的真假，有的网友甚至信口说“是弟子在他火化前丢进去的！”
而另一些从未亲眼见过舍利子，或者本就对舍利子心存疑虑者，则就此开始抨击“舍利子”，试图完全否定舍利子的存在。可以说，行到此，星云法师生前的那句“我没有舍利子”，是引起了不小的波澜了。
我本身相信科学，也没有宗教信仰，但对于舍利子，我始终保持着敬畏之心，这种敬畏不仅源于我对大德高僧、修行者德行的尊崇，还由于：我从小对所有未知，尤其科学无法证实的事物，始终怀抱一种发自内心的敬畏。
也因为这种敬畏之心，我对“舍利子”三个字始终好奇，对星云法师舍利子相关，更是觉得“奇异”。于是，我特地带着疑问询问了台湾的一位修行者，他在听了我的答案后，将他的师父的一段回复发给了我，以下是原话：
“星云法师明明有舍利子，却说没有，是因为他希望世人对佛法的认知能回到根本，而不是在有形、有相上求。星云法师一生讲求‘三好’‘四给’‘五和’理念，足以说明，他是一个真正的修行人，他必定懂得‘道德才是取之不尽、用之不竭的宝藏，是求证空无的真理，更是究竟解脱之道’。所以他实际上是在用这种方式告诉世人，真正的修行不是追求有形，毕竟一切有形的，包括舍利子、佛法等等，都只是一种修行方式，真正的修行是不断提升道德修养。”
这位修行者还强调说：
“星云法师的真身舍利，印证了人间佛教的菩萨行者，以慈悲智慧在人间为众生服务、落实三好、四给的行持，也是无上的法门。”
对于这个答案，我是满意的，它完全解答了我的疑惑，也让我对星云法师有了进一步的了解。最后，再次致敬星云法师！
末尾附上星云法师一生信奉的 “三好”、“四给”、“五和”理念：“三好”即“身做好事，口说好话，心存好念”；“四给”即“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”；“五和”即“自心和悦、家庭 和顺、人我和融、社会和谐、世界和平”。
附图：图一为星云法师所坐涅槃塔，图二为佛光山公布的星云法师火化后遗骨、舍利子，图三、四为佛光山提供的星云法师火化后所留舍利子
13日，星云大师遗体被火化，第二天，即14日，佛光寺证实：“星云法师遗体火化后，发现了很多清净白皙，光滑圆润，宛如珍珠般大小的圆形结晶舍利子，数量目前难以计算，令人震惊。”
随即，星云法师的舍利子的相关图片被公布，从公布的舍利子图片来看，其火化后烧出的舍利子色泽多为法乳般净白，颜色与他所坐的涅槃塔接近，另外还有少数红、黄、蓝、黑等琉璃光色的圆形结晶坚固子。除了留下舍利子外，星云法师火化后还有遗骨舍利、舍利花等。
舍利子在佛教的理念里，象征日积月累长年修持，功德昭著的自然成就，是戒、定、慧三学熏修的成果。某种意义上，它是一个修行人是否功德圆满的象征。
那么问题来了，星云法师生前为何说自己“没有舍利子”呢？原来，他生前曾在预立的5000字的遗嘱“真诚的告白”中明确提及：“我没有舍利子”。以下是原文部分，他说：
“对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵‘人间音缘’的佛曲。如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。”
自己声称没有，最后却烧出了舍利子，按照常理，这要么是星云法师在说谎，要么就是他预判有误。无论哪一种，似乎都有些说不过去。
因为“事出反常”，很多人开始质疑星云法师的舍利子的真假，有的网友甚至信口说“是弟子在他火化前丢进去的！”
而另一些从未亲眼见过舍利子，或者本就对舍利子心存疑虑者，则就此开始抨击“舍利子”，试图完全否定舍利子的存在。可以说，行到此，星云法师生前的那句“我没有舍利子”，是引起了不小的波澜了。
我本身相信科学，也没有宗教信仰，但对于舍利子，我始终保持着敬畏之心，这种敬畏不仅源于我对大德高僧、修行者德行的尊崇，还由于：我从小对所有未知，尤其科学无法证实的事物，始终怀抱一种发自内心的敬畏。
也因为这种敬畏之心，我对“舍利子”三个字始终好奇，对星云法师舍利子相关，更是觉得“奇异”。于是，我特地带着疑问询问了台湾的一位修行者，他在听了我的答案后，将他的师父的一段回复发给了我，以下是原话：
“星云法师明明有舍利子，却说没有，是因为他希望世人对佛法的认知能回到根本，而不是在有形、有相上求。星云法师一生讲求‘三好’‘四给’‘五和’理念，足以说明，他是一个真正的修行人，他必定懂得‘道德才是取之不尽、用之不竭的宝藏，是求证空无的真理，更是究竟解脱之道’。所以他实际上是在用这种方式告诉世人，真正的修行不是追求有形，毕竟一切有形的，包括舍利子、佛法等等，都只是一种修行方式，真正的修行是不断提升道德修养。”
这位修行者还强调说：
“星云法师的真身舍利，印证了人间佛教的菩萨行者，以慈悲智慧在人间为众生服务、落实三好、四给的行持，也是无上的法门。”
对于这个答案，我是满意的，它完全解答了我的疑惑，也让我对星云法师有了进一步的了解。最后，再次致敬星云法师！
末尾附上星云法师一生信奉的 “三好”、“四给”、“五和”理念：“三好”即“身做好事，口说好话，心存好念”；“四给”即“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”；“五和”即“自心和悦、家庭 和顺、人我和融、社会和谐、世界和平”。
附图：图一为星云法师所坐涅槃塔，图二为佛光山公布的星云法师火化后遗骨、舍利子，图三、四为佛光山提供的星云法师火化后所留舍利子
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