试错法：

试错法是设计人员根据已有的产品或以往的设计经验提出新产品的工作原理，通过持续的修改和完善，然后做样件。如果样件不能满足要求，则返回到方案设计重新开始，直到证明样件设计满足要求，才可转入小批量生产和批量生产的方法。如图2.1所示，设计人员根据经验或已有的产品沿方向A寻找解，如果扑空，就调整方向，沿着方向B寻找，如果还找不到，再变换方向C，如此一直调整方向，直到第N个方向碰到一个满意的“解”为止。这是最原始的求新方法，也是历史上技术创造的第一种方法。

由于设计人员不知道满意的“解”所在的位置，在找到该“解”或较满意的“解”之前，往往要扑空多次、试错多次。试错的次数取决于设计者的知识水平和经验。所谓创新是少数天才的工作，正是试错法的经验之谈。

对于发明创造而言，多少年来人们采用的是“试错法”，只有少数聪明人经过艰苦不懈的努力取得成功，这种成功没什么规律可言，也无法传授。

这里是一个利用试错法的典型事例，讲述的是查尔斯·固特异(CharlesGoodyear)如何发明硫化橡胶(即制造橡胶)方法的故事。有一天，他买了一个橡胶救生圈，决定改进给救生圈打气的充气阀门。但是当他带着改造后的阀门来到生产救生圈的公司时，他得知如果他想成功的话，就应该去寻找改善橡胶性能的方法。当时橡胶仅仅用作布料浸染剂，比如当时非常流行的查尔斯·马金托什发明的防水雨衣(1823年的专利)。生橡胶存在很多问题:它会从布料上整片脱落，完全用生橡胶制成的物品会在太阳下熔化，在寒冷的天气里会失去弹性。查尔斯·固特异对改善橡胶的性能着了迷。他瞎碰运气地开始了自己的实验，身边所有的东西，如盐、辣椒、糖、沙子、蓖麻油甚至菜汤，他都一一掺进干橡胶里去做试验。他认为如此下去，早晚他会把世界上的东西都尝试一遍，总能在这里面碰到成功的组合。查尔斯·固特异因此负债累累，家里只能靠土豆和野菜根勉强度日。据传说，那时如果有人来打听如何才能找到查尔斯·固特异，小城的居民都会这样回答:“如果你看到一个人，他穿着橡胶大衣、橡胶皮鞋，戴着橡胶圆筒礼帽，口袋里装着一个没有一分钱的橡胶钱包，那么毫无疑问，这个人就是查尔斯·固特异。”人们都认为他是个疯子，但是他顽强地继续着自己的探索。直到有一天，当他用酸性蒸汽来加工橡胶的时候，发现橡胶得到了很大的改善，他第一次获得了成功。此后他又做了许多次“无谓”的尝试，最终发现了使橡胶完全硬化的第二个条件:加热。当时是1839年，橡胶就是在这一年被发明出来的。但是直到1841年，查尔斯·固特异才选配出获取橡胶的最佳方案。

查尔斯·固特异的一生只解决了一个难题，对于他而言，要获得“发明的技巧”，他一次生命的时间远远不够。实际上，甚至在解决这一个问题的时候他也是非常幸运的，大多数研究者在解决类似的难题时，往往用了一生的时间也没有任何结果。

试错法的成果在19世纪是非常卓著的。电动机、发电机、电灯、变压器、山地掘进机、离心泵、内燃机、钻并设备、转化器、炼钢平炉、钢筋混凝土、汽车、地铁、飞机、电报、电话、收音机、电影、照相等的发明都是由试错法带来的。如何来解释这种神速的进步呢?虽然试错法效率很低，但是这种方法仍然没有失去它担当解决创造性难题的重任的能力。这是因为:其一，时代出现了科学和技术的联盟;其二，在技术创造中涌入了越来越多的发明家和研究人员;其三，对显而易见的(不需要深入研究的)自然效应和现象的研究及它们在技术中的直接应用继续进行着，因为当时的技术系统相对来说比较简单。然而实际中常常会出现一些棘手的创造性难题，依靠试错法解决它们至少要耗费几十年的时间。这些难题并不都是那么复杂，但就算是简单的问题，试错法也常常束手无策，无计可施。

试错法是一条漫长的路，需要大量的牺牲和浪费许多不成功的样品。在尝试10种、20种方案时是非常有效的，但在解决复杂任务时，则会浪费大量的精力和时间。随着技术的加快发展，试错法越来越不适应需要。例如，为了筛选出最理想的核反应堆或快速巡洋舰，人们不可能建造几千个来逐一尝试。#鹰氏操盘学#

推荐大家读一下史铁生的《好运设计》，特别是对自己目前的人生总是有不满或是遗憾的，不论这个不满和遗憾是先天不能选择的，还是后天能够改变的。
跟着他的思路读下去，首先是憧憬满满为自己设计一生，想要什么都可以，因为既然是梦想不妨就让它完美些，不必连梦想也那么拘谨与谦虚。除了对自身特质的设计要有聪明、漂亮和一副好身体外，还有对生长环境和成长阶段的设计，譬如生长环境，生在穷乡僻壤，有孤陋寡闻之虞，不好；生在贵府名门，又有骄狂愚妄之险，也不好。所以要生在一个介于二者之间的“既知晓人类文明的丰富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艰难”的普通知识分子家庭。
总之初步设计完后，发现所有的一切都如此称心、顺利、圆满，没有望眼欲穿、撕心裂肺、痛不欲生与万死不悔，那会在这样的一生中感到感慨万端的喜悦与幸福吗？不会。因为太顺利会冲淡成功的魅力，太圆满会阻塞幸福的渴望。没有痛苦和磨难就不能强烈地感受到幸福，当然这并不是歌颂苦难，而是你获得一个了悟人生意义的灵魂之必需。
那便再设计一点磨难，我想每个人为自己设计磨难时都会贴近自身经历过的，只不过下意识地减少让你受伤或是不可把控的程度。因为别人的磨难在你这里总归是不具体的，是设计不出来的。
所以最终便又回到开头，从头设计必然还是一个差不多的结尾，那怎么办呢，那便去创造一个精彩的过程，生命的价值就在于能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
（省略了文章中间太多太多醍醐灌顶的话，因为史铁生的文章要仔细摘抄那就只能一字不落地抄书）

新征程上，我们要坚持守正创新，不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。

中华优秀传统文化源远流长、博大精深。

在人与自然关系上，中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。

在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。

在个人进取和担当方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。

在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”。

在国家形态结构方面，中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。

在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。

中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容，

蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，具有永恒魅力和时代价值，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。

推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。

应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：

一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；

另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。