恰到好处而无为的布施，往往会给在绝望中的众生重燃希望之光

——嘎玛（颜班）——

布施分为三种：财施、法施和无畏施。

物质上的布施，称为财施，是针对在家人所设。法布施是以出家法师为主，但也包含在家瑜伽士或部分居士。无畏施，是救怙生命离开死亡的怖畏，让众生得以存活下去。

财施，又分为普通布施、大布施和非常大布施。

将一般财物施予众生，称为普通布施。比如给人一口饭、一个面包、十元、百元，甚至更多的财物；或是灾区急难救助，随喜认捐的种种善事等，都属于普通布施。

布施时，以清净无私的心去做，不管布施多少，都有很大的功德。因为布施是要对治自己的吝啬和贪欲，重点在于发心动机，而不是布施财物的多寡。一个富人捐出上亿的钱财，和一个穷人布施一百元，如果两者的动机都是清净无私，则功德是一样的。

此外，不可以用傲慢、嫉妒或嗔恨心来施舍，这样就没有什么功德可言了。如果看到有人捐的多，为了和别人比较，就捐出的比别人更多，因为动机是一己之私的竞争心，已经不清净，所做的功德就不大。此外，布施的物品也要清净。如果布施烟酒、武器等会造成伤害的物品，不但没有功德，反而有极大过失。

布施的对象，不限于人类，而是所有众生。佛陀在《三蕴经》说，只要施舍动物一口饭吃，也能获得很多善根。在山上或郊外，施食给鸟类、流浪狗或其他动物，或是喂食家里的牲畜或宠物，让他们得到温饱，都是布施。

布施对象，也包含肉眼看不到的众生。空中行饿鬼，是依靠嗅闻食物的焦烟味道，得到满足。在佛教界，依照佛陀传下的仪轨和密咒，常举行瑜伽焰口、烟供或水供等施食法会，以佛法加持后，纵然是几粒米，在饿鬼众生看来，有如须弥山一样多；虽然是一小杯水，则像恒河或大海般广大。一点点的食物，可以让千百亿的众生得到满足，利益无数的饿鬼众。这些众生满足之后，不再伤害人类或其他众生，因而能救护许多生命。从这个角度而言，施食同时也是无畏施。尤其水供和烟供，是十分简单的施法，而且事半功倍，我们应该常常做。

在藏区，不论是出家人或在家人，每天一早会先到佛堂顶礼三拜，点香、供水、诵经，这是很重要的功课。但很多家庭主妇忙于家务，一大早要到河边挑水。她们背着一个木桶，手拿一个小水壶，一到河边，先把小水壶装满水，这是每天最干净的第一道水，用来供佛。

接着，把木桶装满水，开始念六字大明咒，一边念一边往外洒水做施食，将三分之一的水洒出去，再重新装满水，背回家用。到了晚上，把供过的水拿到顶楼阳台，一边念六字大明咒，一边往外施给饿鬼众生。饿鬼众生长期受饥渴之苦，而持诵过佛咒的水，可以让他们得到满足。在藏区，很多人一生会做很多水施、烟供或瑜伽焰口等等施食。

有人在布施时，会怀疑对方的真假，其实如果有布施之心，就不要担心对方是否值得布施。如果动机清净无私，布施出去时，功德就圆满了。真假问题，是向你求乞或托钵者的因果业报，与我们的布施清净发心无关。

以前，藏区曾经发生粮荒，因为饥荒过久，人数又众多，很多有积粮的人都不愿再布施。有个人流浪到嘉绒地区，非常疲惫饥饿，向一户人家行乞。因为穿的衣服比较好，女主人不确定是真乞丐还是假扮的，不愿意施给，但男主人还是偷偷塞了一个馒头给他。

几年后，这个男主人有事到成都，走在街上时，突然有人握住他的手说：“你还记得我吗？”他说：“不记得了。”那个人说：“以前我做生意被抢劫，又遇到饥荒，到处流浪，刚好走到你家门口。当时我快要饿死了，幸好你送我一个馒头，让我活下来。我一直想报答你，都没有机会，今天刚好遇到你，我一定要做到。”临走前，便赠送了他一个金元宝。

藏族人常说：“一个人最大的福报，是来自别人的祝福，尤其来自濒临绝望的人。能得到他们发自内心的感恩而给予的祝福，这种福报极其殊胜。”对生存及生命已经绝望的人，如果你能给他希望和快乐，他那种出自肺腑的感恩之情，是无法言喻的；他衷心祝福所带来的福报，会很快成熟。因此，遇到贫困受苦的人，即使很难明白真相，在不影响自己生存的状况下，只要有能力，应该以纯净的心，尽可能去布施。恰到好处而无为的布施，有时候是给绝望中的众生，重新燃起了希望之光。

此外，如果自己的物品有优有劣，却选择了劣品而布施，就违背了布施戒。所以，不管物品大小，都要以纯净无私的心，布施质量优良的东西。

#星座妈妈[超话]#
女人出嫁后是娘家坟山风水作用大还是夫家坟山风水作用大？

这个问题，其实是一个“先天”与“后天”的问题，大家如果能明白“先后天”之理，就能明白这个问题的答案。

易学里面说，[先天为体，后天为用]。这个“体”与“用”，是一个周易里的学术名词，普通人多数不懂。要搞懂这个问题，我们得先弄懂什么是“先天”与“后天”。

我们先看下面文字：

何谓之“先天”？先天就是宇宙还没有形成以前，或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，这个时期就是先天的状态。

何谓之“后天”？后天就是宇宙开始形成以后，或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，这个时期就是后天的状态。

对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”阶段。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。用此理套于标题上的问题，即是女人未嫁之时，为“先天”皆段，嫁人后，为“后天”皆段。

我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。先天阶段，是男或是女，父母、兄弟、姐妹、出生后的家庭贫富我们无法选择；后天阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子选择个人的工作环境与目标等等。

我们明白此“先后天”之理后，下面分析到底是娘家坟山风水对女人影大，还是夫家坟山风水对女人影响大。

女人基础命格的高低贵贱，比如旺夫、败夫，聪慧、愚笨，女贵人，女强人，女明星等等一般是娘家风水起的基础作用，因为，女人在未嫁之时，完全受娘家坟山风水影响，她嫁的老公怎样？嫁的老公好不好，这个先天已定。就是说，她嫁个有钱的老公，还是嫁个穷人这个在嫁人这一刻已经注定。这个是先天定数，决定着她婚后生活大方向的变化。

但当女人嫁人时，娘家风水不好，嫁到夫家后，夫家慢慢调整了风水，这个等于是后天补养，也会起到一定的作用。打比方说，一个小孩生下来的身体素质不好，体弱多病，但他出生后，不停地进补，调理身体，这个在某种程度上，是可以补先天不足的。

所以，一个女人，出嫁后命运发生的变化，比如娘家、夫家风水都对其有利，她就会顺利，成功，发福发贵，若是娘家风水好而夫家风水对其不利，她会在事业的大方向，即层次上不错，例如能在高位，或富贵程度上能达到社会上的一定高度，但却事业不顺，甚至中辍，丢官罢职（例如女的本身是个公务员，是比很多打散工的强，但她在公务员的队伍里，并不顺利，小人多，难升迁等），至于程度轻重，那就要看娘家、夫家哪头风水的力大了。

有的女人在娘家很好，出嫁后慢慢变坏、经常患病、并事业不顺等；也有的在娘家不好，但出嫁后，却慢慢变好等等，一般是夫家风水的作用。所以说娘家风水和夫家风水对女人都起作用，娘家风水着重于奠定基础，夫家风水而主其发展变化，一般来说是出嫁后夫家风水的作用大于娘家风水的作用，但也得看那头的风水力量更大，宜灵活运用。

在此也顺便说一下，风水与个人努力的关系。两者之间，同样存在“先天”与“后天”的关系，风水是“先天”，努力是“后天”，这个社会，为什么有人很积极向上，有人得过且过？这里就是“先天”风水在影响着个人“后天”的努力与不努力。当代很多传授所谓的成功学者，在网上或微信不停地鼓吹，努力就必可成功那一套，这个是好的，是可以教人积极向上，有一定的励志作用。但也不能否认，有人努力了会成功，但不成功的是大多数，例如说，你把马大富豪的那一套做人的思想、理念、经商的模式全学会，你不一定能成为下一个马大富豪。

所以说如果不明风水与个人成功之间的“先后天”关系，所谓的“成功学”只不过是缘木求鱼罢了，世人应该当醒悟啊！

#安永女员工实名举报被高管性骚扰# 作为四大所之一的安永，很难想象其中华大区负责人竟然能做出性骚扰女下属这样令人作呕的事情，当然他手下的那位女高层的所作所为也令人不齿，同为女性，非但没有阻止这样的事情发生，反而为虎作伥。

面对高层的性骚扰，受害者没有选择忍气吞声，而是第一时间公开发声，这个行为看似普通实则需要莫大的勇气，因为她的行为一定会招来某些冷眼旁观人的非议甚至恶意揣测。

最后我想引用最近热播的三体电视剧中的一句话表达我对当事人的敬佩——“人类的赞歌就是勇气的赞歌！” https://t.cn/RM5Lqb6