索达吉堪布：人生的目标就是一顿饭？
以前雅多地方的寺院中有一个老僧人，某年秋天他买了一条牛腿，由于舍不得吃，他一直把牛腿藏在柴房里。（现在这种现象不多了，以前人们在秋冬季节会买一些猪肉或牛肉，舍不得一次吃完，一直挂在屋檐下或者走廊里。）老僧人死后，除了那条牛腿，其余的财物都被布施了。从那以后，每天晚上人们都看见一群狗追着一条牛腿到处跑并且狂叫乱吠，之后牛腿又回到老僧人家里。当时正在闭关的华智仁波切说：“看来那里藏着一条牛腿，你们最好把它拿来烧焦烟作佛事。”僧人们在柴房里找到了那条牛腿，用它作烧施仪轨后就平安无事了。
以前藏地有一个小孩夭折了，一位具证的上师为他作超度，可是小孩的神识一直往酥油桶里跑。上师对眷属们说：“看看酥油桶里有什么？”结果发现桶里有别人给他的一个烧饼。上师用烧饼烧焦烟作回向后才超度了他。
《大智度论》里有一个类似的公案。印度有一个沙弥特别喜爱奶酪，沙弥死后僧众处理了他的遗物，只剩下一点奶酪还没有分。沙弥的上师是一位阿罗汉，他对僧人们说：“你们分奶酪时要注意，不要伤害我的沙弥。”僧人们仔细看，结果在奶酪上发现一只小虫。他们说：“这是一只小虫，哪有你的沙弥啊？”上师说：“它就是我的沙弥，因为临死时贪执奶酪，所以死后变成了小虫。”
有些人前世也许是猪狗等旁生，所以今生特别贪吃。有一个人说：“我不喜欢衣服，也不喜欢亲朋好友，我就喜欢吃火锅，火锅是我生命中的最爱。”其实，如果过于贪执饮食，人的内心是不会寂静的。作为一个修行人，我们要追求内在的寂静，不应该贪执饮食。《正法念处经》中说：“若人常喜乐，知诸论中义，不贪着饮食，名寂意比丘。”如果喜欢闻思修行，了知经论的意义，对饮食无有贪执，只要能维持身体就可以，这样的出家人就叫做心态寂静的比丘。当然，这样的在家人也叫做心态寂静的居士。
现在有些人天天贪执饮食，吃完早饭想午饭，吃完午饭想晚饭，一直想这些，而对利益众生、修行佛法、获得解脱却从来不想。其实对饮食的贪执是没有必要的。证严法师说她一顿饭只要五六分钟就解决了。特蕾莎修女的传记中说，她从来不挑剔饮食，有什么就吃什么。所以人的心思应该放在帮助别人上，如果对饮食特别关心，每天想的就是吃什么，似乎人生的目标就是一顿饭，这是不是太庸俗了？毕竟我们还有很多值得思考和做的大事。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解093
以前雅多地方的寺院中有一个老僧人，某年秋天他买了一条牛腿，由于舍不得吃，他一直把牛腿藏在柴房里。（现在这种现象不多了，以前人们在秋冬季节会买一些猪肉或牛肉，舍不得一次吃完，一直挂在屋檐下或者走廊里。）老僧人死后，除了那条牛腿，其余的财物都被布施了。从那以后，每天晚上人们都看见一群狗追着一条牛腿到处跑并且狂叫乱吠，之后牛腿又回到老僧人家里。当时正在闭关的华智仁波切说：“看来那里藏着一条牛腿，你们最好把它拿来烧焦烟作佛事。”僧人们在柴房里找到了那条牛腿，用它作烧施仪轨后就平安无事了。
以前藏地有一个小孩夭折了，一位具证的上师为他作超度，可是小孩的神识一直往酥油桶里跑。上师对眷属们说：“看看酥油桶里有什么？”结果发现桶里有别人给他的一个烧饼。上师用烧饼烧焦烟作回向后才超度了他。
《大智度论》里有一个类似的公案。印度有一个沙弥特别喜爱奶酪，沙弥死后僧众处理了他的遗物，只剩下一点奶酪还没有分。沙弥的上师是一位阿罗汉，他对僧人们说：“你们分奶酪时要注意，不要伤害我的沙弥。”僧人们仔细看，结果在奶酪上发现一只小虫。他们说：“这是一只小虫，哪有你的沙弥啊？”上师说：“它就是我的沙弥，因为临死时贪执奶酪，所以死后变成了小虫。”
有些人前世也许是猪狗等旁生，所以今生特别贪吃。有一个人说：“我不喜欢衣服，也不喜欢亲朋好友，我就喜欢吃火锅，火锅是我生命中的最爱。”其实，如果过于贪执饮食，人的内心是不会寂静的。作为一个修行人，我们要追求内在的寂静，不应该贪执饮食。《正法念处经》中说：“若人常喜乐，知诸论中义，不贪着饮食，名寂意比丘。”如果喜欢闻思修行，了知经论的意义，对饮食无有贪执，只要能维持身体就可以，这样的出家人就叫做心态寂静的比丘。当然，这样的在家人也叫做心态寂静的居士。
现在有些人天天贪执饮食，吃完早饭想午饭，吃完午饭想晚饭，一直想这些，而对利益众生、修行佛法、获得解脱却从来不想。其实对饮食的贪执是没有必要的。证严法师说她一顿饭只要五六分钟就解决了。特蕾莎修女的传记中说，她从来不挑剔饮食，有什么就吃什么。所以人的心思应该放在帮助别人上，如果对饮食特别关心，每天想的就是吃什么，似乎人生的目标就是一顿饭，这是不是太庸俗了？毕竟我们还有很多值得思考和做的大事。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解093
#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释
人生的目标就是一顿饭？
以前雅多地方的寺院中有一个老僧人，某年秋天他买了一条牛腿，由于舍不得吃，他一直把牛腿藏在柴房里。（现在这种现象不多了，以前人们在秋冬季节会买一些猪肉或牛肉，舍不得一次吃完，一直挂在屋檐下或者走廊里。）老僧人死后，除了那条牛腿，其余的财物都被布施了。从那以后，每天晚上人们都看见一群狗追着一条牛腿到处跑并且狂叫乱吠，之后牛腿又回到老僧人家里。当时正在闭关的华智仁波切说：“看来那里藏着一条牛腿，你们最好把它拿来烧焦烟作佛事。”僧人们在柴房里找到了那条牛腿，用它作烧施仪轨后就平安无事了。
以前藏地有一个小孩夭折了，一位具证的上师为他作超度，可是小孩的神识一直往酥油桶里跑。上师对眷属们说：“看看酥油桶里有什么？”结果发现桶里有别人给他的一个烧饼。上师用烧饼烧焦烟作回向后才超度了他。
《大智度论》里有一个类似的公案。印度有一个沙弥特别喜爱奶酪，沙弥死后僧众处理了他的遗物，只剩下一点奶酪还没有分。沙弥的上师是一位阿罗汉，他对僧人们说：“你们分奶酪时要注意，不要伤害我的沙弥。”僧人们仔细看，结果在奶酪上发现一只小虫。他们说：“这是一只小虫，哪有你的沙弥啊？”上师说：“它就是我的沙弥，因为临死时贪执奶酪，所以死后变成了小虫。”
有些人前世也许是猪狗等旁生，所以今生特别贪吃。有一个人说：“我不喜欢衣服，也不喜欢亲朋好友，我就喜欢吃火锅，火锅是我生命中的最爱。”其实，如果过于贪执饮食，人的内心是不会寂静的。作为一个修行人，我们要追求内在的寂静，不应该贪执饮食。《正法念处经》中说：“若人常喜乐，知诸论中义，不贪着饮食，名寂意比丘。”如果喜欢闻思修行，了知经论的意义，对饮食无有贪执，只要能维持身体就可以，这样的出家人就叫做心态寂静的比丘。当然，这样的在家人也叫做心态寂静的居士。
现在有些人天天贪执饮食，吃完早饭想午饭，吃完午饭想晚饭，一直想这些，而对利益众生、修行佛法、获得解脱却从来不想。其实对饮食的贪执是没有必要的。证严法师说她一顿饭只要五六分钟就解决了。特蕾莎修女的传记中说，她从来不挑剔饮食，有什么就吃什么。所以人的心思应该放在帮助别人上，如果对饮食特别关心，每天想的就是吃什么，似乎人生的目标就是一顿饭，这是不是太庸俗了？毕竟我们还有很多值得思考和做的大事。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解093
人生的目标就是一顿饭？
以前雅多地方的寺院中有一个老僧人，某年秋天他买了一条牛腿，由于舍不得吃，他一直把牛腿藏在柴房里。（现在这种现象不多了，以前人们在秋冬季节会买一些猪肉或牛肉，舍不得一次吃完，一直挂在屋檐下或者走廊里。）老僧人死后，除了那条牛腿，其余的财物都被布施了。从那以后，每天晚上人们都看见一群狗追着一条牛腿到处跑并且狂叫乱吠，之后牛腿又回到老僧人家里。当时正在闭关的华智仁波切说：“看来那里藏着一条牛腿，你们最好把它拿来烧焦烟作佛事。”僧人们在柴房里找到了那条牛腿，用它作烧施仪轨后就平安无事了。
以前藏地有一个小孩夭折了，一位具证的上师为他作超度，可是小孩的神识一直往酥油桶里跑。上师对眷属们说：“看看酥油桶里有什么？”结果发现桶里有别人给他的一个烧饼。上师用烧饼烧焦烟作回向后才超度了他。
《大智度论》里有一个类似的公案。印度有一个沙弥特别喜爱奶酪，沙弥死后僧众处理了他的遗物，只剩下一点奶酪还没有分。沙弥的上师是一位阿罗汉，他对僧人们说：“你们分奶酪时要注意，不要伤害我的沙弥。”僧人们仔细看，结果在奶酪上发现一只小虫。他们说：“这是一只小虫，哪有你的沙弥啊？”上师说：“它就是我的沙弥，因为临死时贪执奶酪，所以死后变成了小虫。”
有些人前世也许是猪狗等旁生，所以今生特别贪吃。有一个人说：“我不喜欢衣服，也不喜欢亲朋好友，我就喜欢吃火锅，火锅是我生命中的最爱。”其实，如果过于贪执饮食，人的内心是不会寂静的。作为一个修行人，我们要追求内在的寂静，不应该贪执饮食。《正法念处经》中说：“若人常喜乐，知诸论中义，不贪着饮食，名寂意比丘。”如果喜欢闻思修行，了知经论的意义，对饮食无有贪执，只要能维持身体就可以，这样的出家人就叫做心态寂静的比丘。当然，这样的在家人也叫做心态寂静的居士。
现在有些人天天贪执饮食，吃完早饭想午饭，吃完午饭想晚饭，一直想这些，而对利益众生、修行佛法、获得解脱却从来不想。其实对饮食的贪执是没有必要的。证严法师说她一顿饭只要五六分钟就解决了。特蕾莎修女的传记中说，她从来不挑剔饮食，有什么就吃什么。所以人的心思应该放在帮助别人上，如果对饮食特别关心，每天想的就是吃什么，似乎人生的目标就是一顿饭，这是不是太庸俗了？毕竟我们还有很多值得思考和做的大事。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解093
有道是：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。
我们今生所遇到的人和事，前世都早已注定；我们来世会遇到的人和事，今生也早已注定。
然而，生命，不是用来拒绝的，而是要学着在生命的长河中，笑着面对，不去埋怨。
善待遇到的人，笑对经历的事。人生中的所有，都是因果注定，有欠有还，都是上天最好的安排。
人生，一切皆是因果
《华严经》上说：一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。
人生诸般果报，皆有因缘。因缘际会时，便是果报显现之时。
村里有个卖烧饼的孤儿，每天都见一位老师父出来化缘。后来才知，寺院年久失修，老师父想筹资维修寺庙。
孤儿见师父年迈，又化不到多少资金，便省吃俭用，把赚来的钱都捐给了老师父。在他的影响之下，村里的人被感动，一传十十传百，不多久，寺院就开始动工了。
可突然有一天，孩子却失明了，过几天又摔断了腿，又没几天，孩子失足掉进粪坑往生了。村里的人议论纷纷，都说好人没好报。
一晚，老师父打坐时恍惚看到孩子来到面前，顶礼跪拜。那孩子说：“师父，我是来向您感恩的。我过去造下许多恶业，上一世转为畜生来到人间，这一世我的父母早已，身体拦臭，等着世结束后，我的业力还要受几世来报。因为师父想盖寺院，才让我有发愿行善之念，才能将众多罪业一生报完。请师父将我的过去告予大家。请村民不要再造口业。”
人生的一举一动，无不深藏因果。生活的点滴福报，都是我们自己修来的。每个人都有自己的因果，而这因果，就在自己手中。我们每一次的选择，都影响着今后的人生。
人生，万般苦难皆有因果。真所谓这世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你的善意，也会让别人回以善意。你的冷漠，自然也会收到冷漠。
人生，因果从不负人。付出与回报，总是成正比的。抱怨的人生，充满了痛苦。与其抱怨，不如做好自己，别让一时的不顺，而成为某一天的遗憾。
欠下的债，迟早要还
佛家常说：一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。
人生如梦，梦如人生。活了一辈子，才看透，万般带不去，惟有业随身。
我们今生所遇到的人和事，前世都早已注定；我们来世会遇到的人和事，今生也早已注定。
然而，生命，不是用来拒绝的，而是要学着在生命的长河中，笑着面对，不去埋怨。
善待遇到的人，笑对经历的事。人生中的所有，都是因果注定，有欠有还，都是上天最好的安排。
人生，一切皆是因果
《华严经》上说：一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。
人生诸般果报，皆有因缘。因缘际会时，便是果报显现之时。
村里有个卖烧饼的孤儿，每天都见一位老师父出来化缘。后来才知，寺院年久失修，老师父想筹资维修寺庙。
孤儿见师父年迈，又化不到多少资金，便省吃俭用，把赚来的钱都捐给了老师父。在他的影响之下，村里的人被感动，一传十十传百，不多久，寺院就开始动工了。
可突然有一天，孩子却失明了，过几天又摔断了腿，又没几天，孩子失足掉进粪坑往生了。村里的人议论纷纷，都说好人没好报。
一晚，老师父打坐时恍惚看到孩子来到面前，顶礼跪拜。那孩子说：“师父，我是来向您感恩的。我过去造下许多恶业，上一世转为畜生来到人间，这一世我的父母早已，身体拦臭，等着世结束后，我的业力还要受几世来报。因为师父想盖寺院，才让我有发愿行善之念，才能将众多罪业一生报完。请师父将我的过去告予大家。请村民不要再造口业。”
人生的一举一动，无不深藏因果。生活的点滴福报，都是我们自己修来的。每个人都有自己的因果，而这因果，就在自己手中。我们每一次的选择，都影响着今后的人生。
人生，万般苦难皆有因果。真所谓这世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你的善意，也会让别人回以善意。你的冷漠，自然也会收到冷漠。
人生，因果从不负人。付出与回报，总是成正比的。抱怨的人生，充满了痛苦。与其抱怨，不如做好自己，别让一时的不顺，而成为某一天的遗憾。
欠下的债，迟早要还
佛家常说：一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。
人生如梦，梦如人生。活了一辈子，才看透，万般带不去，惟有业随身。
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