我就是个业余的图片产出，，，我是剪视频的，但是最近就是突然想做几个图，做的很业余，希望大家不要笑话我，做了个实绩图和待播剧的，本来还想做的，但是暂时没灵感了，我还是先剪视频，以后再做吧。
（实绩总结文字是借鉴的果子的，我有告知对方）
@成毅 恭喜你呀宝贝，你还是这么棒！
#成毅南风知我意# cy#成毅傅云深#
（实绩总结文字是借鉴的果子的，我有告知对方）
@成毅 恭喜你呀宝贝，你还是这么棒！
#成毅南风知我意# cy#成毅傅云深#
#关于《与光与影与空》的碎碎念#
作为一个佛家哲学的业余爱好者，有一阵子，我对神通之类的事物特别迷恋，当时看了很多关于神通的传说和记述。在看的过程中，我一直在思考一个问题，如果这些神奇的事物是可能的，那么它如何才能在这个相信科学的世界里被实现。
当时的那些狂想，后来就成了《与光与影与空》里很多科幻情节和细节的灵感来源。
卡普拉在《物理学之道：近代物理学与东方神秘主义》中，曾试图在现代物理和东方神秘主义之间建立起某种对应关系。同样，我也想在这样一本科幻体裁的通俗小说里，将多年来积累起来的狂想，变现为一个奇幻故事，让怪诞的东方神秘主义，以科学的面目被重新想象。为此小说借鉴了量子力学、混沌理论、神经科学、人机界面等各种相关的科学知识，试图重构存在于佛、道以及东方民间想象里的各种奇幻之境。
就像西方的科幻会从古希腊和基督教传说中汲取了各种可能的养料，个人觉得，那些东方传统中的古老想象，应该也能借助现代而现实的语境，得以披上一件“科学“的外衣。譬如书中，各方势力要争夺的那个蝴蝶效应矩阵，如果站在东方神秘主义的立场上，你可以把它理解成一个佛家的曼荼罗，或者是一座道家的法阵，或者是一个庄周梦蝶式的幻境。但你也可以说，这是一个运用混沌理论和量子力学创造出来的科学奇迹。当然，在科学之外，你还可以说这是佛家缘起哲学的直接呈现。
佛家的缘起哲学里有一个著名的偈子，叫做“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”，这偈子揭示了万事万物本身没有本质（空），它们只有在相互的关系中，才可以呈现出彼此的样子（互即互入），并通过这种关系，构成整体。我想多数人应该都有过看海的经验：你看见大海起浪的时候，绝对不会只有一个波浪，而是一浪接一浪，慢慢向前推进。每个海浪其实都是其他海浪连锁反应的结果，一个海浪的开始，便是一组海浪的开始，一个海浪的终止，便是一组海浪的终止。而所有这些海浪叠加在一起，才构成了大海这样一个巨大的幻象。因为万物是彼此关联彼此成就的，所以在这个背景下，一旦你伤害了同处于整体中某个个体，那么这种伤害也必然会传导到你自己身上。在这里，个体和个体、个体和整体不是割裂的或互不相关的，而是相互成就相互依存的。
在现代人的认知中，这可能只是一种哲学，但我想通过小说里那个由科学创造的蝴蝶效应矩阵，让它变现为一种直观的图景，并让它成为小说中各方势力进行博弈的中心环节。
除了蝴蝶效应矩阵，小说中其他的一些情节和细节，譬如地藏会、悟空寺、空间的跳跃和折叠、四天王星、帝释星系、柿落上人的算命术、摩西沙罗、超级计算机有顶天、蜜之蜃姬、财神的矩阵决策系统等等，其实也都有相似的灵感来源。这些请容我以后以碎碎念的方式，再一一慢慢道来。
说到这里，我想先讲一个禅宗的公案故事。故事的主人公是德山和尚，在历史上他的棒喝很有名，有“德山棒”之说，他的很多徒弟都是在他的这种棍棒教育下开悟的。在德山和尚还没开悟的时候，他最喜欢做的事情，就是给《金刚经》做注疏，据说这些注疏多到都可以装下满满一担子。然后他就挑着这一担子关于《金刚经》的专著，跑去了江南，要去灭掉那些信奉禅宗的南方魔子。有一次他路过一个市镇，看到一个老婆子在卖点心，和尚可能是饿了，有点嘴馋，想吃点心来着，被那老婆子一眼看出来了，老婆子就跟他说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那你说说看，你到底是要点哪个心？你要是答得出来，我就免费给你点心吃。结果德山和尚不知道该怎么回答了，只能灰溜溜地跑了……
这虽是一个禅宗公案，但也非常好地隐喻了知识分子和劳动人民之间的关系。你知识分子通过《金刚经》谈空说玄，但空来空去，最后还是得求老太太给你个点心吃。你怎么就能认为自己已经空了呢？人家老太太一边跟你说着三心不可得，一边还能做出个真实的点心来，然后施舍给你吃，那才是真正的大空大舍啊。
唉，算了，说千句道万句，最后还是一个“买买买”的意思。佛祖慈悲，请允我借了你的花，给自己点了个心吧。
#关于《与光与影与空》的碎碎念#
作为一个佛家哲学的业余爱好者，有一阵子，我对神通之类的事物特别迷恋，当时看了很多关于神通的传说和记述。在看的过程中，我一直在思考一个问题，如果这些神奇的事物是可能的，那么它如何才能在这个相信科学的世界里被实现。
当时的那些狂想，后来就成了《与光与影与空》里很多科幻情节和细节的灵感来源。
卡普拉在《物理学之道：近代物理学与东方神秘主义》中，曾试图在现代物理和东方神秘主义之间建立起某种对应关系。同样，我也想在这样一本科幻体裁的通俗小说里，将多年来积累起来的狂想，变现为一个奇幻故事，让怪诞的东方神秘主义，以科学的面目被重新想象。为此小说借鉴了量子力学、混沌理论、神经科学、人机界面等各种相关的科学知识，试图重构存在于佛、道以及东方民间想象里的各种奇幻之境。
就像西方的科幻会从古希腊和基督教传说中汲取了各种可能的养料，个人觉得，那些东方传统中的古老想象，应该也能借助现代而现实的语境，得以披上一件“科学“的外衣。譬如书中，各方势力要争夺的那个蝴蝶效应矩阵，如果站在东方神秘主义的立场上，你可以把它理解成一个佛家的曼荼罗，或者是一座道家的法阵，或者是一个庄周梦蝶式的幻境。但你也可以说，这是一个运用混沌理论和量子力学创造出来的科学奇迹。当然，在科学之外，你还可以说这是佛家缘起哲学的直接呈现。
佛家的缘起哲学里有一个著名的偈子，叫做“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”，这偈子揭示了万事万物本身没有本质（空），它们只有在相互的关系中，才可以呈现出彼此的样子（互即互入），并通过这种关系，构成整体。我想多数人应该都有过看海的经验：你看见大海起浪的时候，绝对不会只有一个波浪，而是一浪接一浪，慢慢向前推进。每个海浪其实都是其他海浪连锁反应的结果，一个海浪的开始，便是一组海浪的开始，一个海浪的终止，便是一组海浪的终止。而所有这些海浪叠加在一起，才构成了大海这样一个巨大的幻象。因为万物是彼此关联彼此成就的，所以在这个背景下，一旦你伤害了同处于整体中某个个体，那么这种伤害也必然会传导到你自己身上。在这里，个体和个体、个体和整体不是割裂的或互不相关的，而是相互成就相互依存的。
在现代人的认知中，这可能只是一种哲学，但我想通过小说里那个由科学创造的蝴蝶效应矩阵，让它变现为一种直观的图景，并让它成为小说中各方势力进行博弈的中心环节。
除了蝴蝶效应矩阵，小说中其他的一些情节和细节，譬如地藏会、悟空寺、空间的跳跃和折叠、四天王星、帝释星系、柿落上人的算命术、摩西沙罗、超级计算机有顶天、蜜之蜃姬、财神的矩阵决策系统等等，其实也都有相似的灵感来源。这些请容我以后以碎碎念的方式，再一一慢慢道来。
说到这里，我想先讲一个禅宗的公案故事。故事的主人公是德山和尚，在历史上他的棒喝很有名，有“德山棒”之说，他的很多徒弟都是在他的这种棍棒教育下开悟的。在德山和尚还没开悟的时候，他最喜欢做的事情，就是给《金刚经》做注疏，据说这些注疏多到都可以装下满满一担子。然后他就挑着这一担子关于《金刚经》的专著，跑去了江南，要去灭掉那些信奉禅宗的南方魔子。有一次他路过一个市镇，看到一个老婆子在卖点心，和尚可能是饿了，有点嘴馋，想吃点心来着，被那老婆子一眼看出来了，老婆子就跟他说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那你说说看，你到底是要点哪个心？你要是答得出来，我就免费给你点心吃。结果德山和尚不知道该怎么回答了，只能灰溜溜地跑了……
这虽是一个禅宗公案，但也非常好地隐喻了知识分子和劳动人民之间的关系。你知识分子通过《金刚经》谈空说玄，但空来空去，最后还是得求老太太给你个点心吃。你怎么就能认为自己已经空了呢？人家老太太一边跟你说着三心不可得，一边还能做出个真实的点心来，然后施舍给你吃，那才是真正的大空大舍啊。
唉，算了，说千句道万句，最后还是一个“买买买”的意思。佛祖慈悲，请允我借了你的花，给自己点了个心吧。
#关于《与光与影与空》的碎碎念#
#复刻无名构图拍照大赛#
终于完成了这组照片的拍摄。
前几天看到这个话题时，我一下坐了起来，作为一个（业余）摄影爱好者，怎么能不参加！
记得我刚看到无名的预告片时，就在感叹我好喜欢好喜欢程耳导演的构图，尤其是框架构图（可惜我没拍摄到）。大年初一第一次看无名，影片结束后印象最深的就是结尾到香港“隧道尽头终有光”的镜头，由此去了解了香港光影大师何藩老师，对“摄影是光的艺术”有了更深的理解，同时也成了我最想复刻的镜头。可惜二月的长沙阴雨连绵，没给我这个机会，我想那就去拍其他镜头，正好前几天赶上了在iMax厅九刷无名，高度集中地观察了每一个镜头，有了不少灵感。我无法飞到上海，便在本地搜寻“民国风”场馆，结果租借半小时需要小一千。我是固执的人，无法适应这昂贵的年代，我老家在长沙，可以望见湘江。我没有被资助的价值，只能一条路走到黑，便有了这些照片。没有上海的民国风建筑，但有复古的网红店；没有模特给我当主体，但可以随机抓取幸运路人；没有长满芦苇的海边滩涂，但有零碎杂草的湘江边；没有标准的圆顶建筑，但有渔人码头的半圆顶房屋；没有阿莱65，但有佳能m200。
在拍摄时，我脑海中一直有四个词：镜子、“笼子”、剪影、前景。但很可惜现场并没有镜子，少了很关键的元素，但其实镜子在这之前就是我拍摄爱用的道具之一。
感觉欠自己一场沪上行。
@电影无名官微
终于完成了这组照片的拍摄。
前几天看到这个话题时，我一下坐了起来，作为一个（业余）摄影爱好者，怎么能不参加！
记得我刚看到无名的预告片时，就在感叹我好喜欢好喜欢程耳导演的构图，尤其是框架构图（可惜我没拍摄到）。大年初一第一次看无名，影片结束后印象最深的就是结尾到香港“隧道尽头终有光”的镜头，由此去了解了香港光影大师何藩老师，对“摄影是光的艺术”有了更深的理解，同时也成了我最想复刻的镜头。可惜二月的长沙阴雨连绵，没给我这个机会，我想那就去拍其他镜头，正好前几天赶上了在iMax厅九刷无名，高度集中地观察了每一个镜头，有了不少灵感。我无法飞到上海，便在本地搜寻“民国风”场馆，结果租借半小时需要小一千。我是固执的人，无法适应这昂贵的年代，我老家在长沙，可以望见湘江。我没有被资助的价值，只能一条路走到黑，便有了这些照片。没有上海的民国风建筑，但有复古的网红店；没有模特给我当主体，但可以随机抓取幸运路人；没有长满芦苇的海边滩涂，但有零碎杂草的湘江边；没有标准的圆顶建筑，但有渔人码头的半圆顶房屋；没有阿莱65，但有佳能m200。
在拍摄时，我脑海中一直有四个词：镜子、“笼子”、剪影、前景。但很可惜现场并没有镜子，少了很关键的元素，但其实镜子在这之前就是我拍摄爱用的道具之一。
感觉欠自己一场沪上行。
@电影无名官微
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