徐霞客游记里的这篇前序写得很有意思……写序文的人在文章里反复提了两次自己推辞/不想干整理委托人遗稿的活儿，但最后还是“遍搜遗帙”，费很大力气把徐霞客的遗稿整理出来了。序言里记事的语气也能够看出序文作者和游记的作者本人很亲昵。“惟有卧游而已”跟在“既返”“亦穷”之后、榻前聊天之前，其实没多少严肃气氛，反而有点像个调侃词义的小玩笑。“余谓可以谢其事矣”（我想着可以不做这件事了）也不是非常严肃恭敬的说法。然而这些轻松的话语之后，却跟着的确费心劳神的实事。确乎是“以见一时相与之情”了。

事实上这篇序言里陈述的事件和情感结合事件的整体背景后还能理解得更生动一点。我跟着这篇序和上古社的前言简单搜索了一下，发现写这篇序文的季梦良是徐家的家庭教师（有说法称他亦与徐霞客有姻亲），所以这篇序文说“非吾师不能成先君之志也”，说话人应该就是徐霞客的长子徐屺。正如序文里所说，徐霞客的游记在徐霞客本人死后原本由另一个叫王忠纫的人拿去整理，后来这人去做官，游记又被徐屺重新托付给了季梦良。徐霞客去世于崇祯十四年（1641）正月，游记在被拿走期间还曾被一位曹姓人士从徐屺手中借走抄录过一年多。而这篇序文作于壬午年（1642）腊月（12月），也就是说在徐屺重新将手稿交付给季梦良之后，他应该并无拖延地致力于整理徐霞客遗稿，才能在不到一年的时间里完成“遍搜遗帙”和整理分卷的工作。受人之托，尽人之事，也是尽心焉耳矣。
而季梦良“事霞客之事”的工作到此还没有结束。这场序言落款的三年后，顺治二年（1645），清兵入关。徐季家乡兵乱，徐屺本人也在这一年去世。《游记》在壬午年完成的整理稿在这动荡的一年中丢散了。季梦良在兵乱之后仍然再次从“失而复得”中整理了《游记》，感叹“危矣哉！幸矣哉！”并且在整理笔记中提到当中一册缺失，应当在昔年借手稿抄录的曹氏那里还有全本，“记缺其一，便不成集，当急求之。”
当初在夜话床前坚持推拒，认为自己做不了整理遗稿的工作；在有人能够代替自己时，也随口说这样也好。可是在应诺理稿之后，却立刻着手开始做这份工作，并且直到战乱之后仍然惦念着收阙完本。这样的“一时相与之情”又何其深重呢。今天所看到的《游记》本子也常以季本为底或以其为重要互校资料，当初序言中所说的“以不朽霞客”也尽成真。为逝者整理遗稿是费眼用心的苦功夫，编辑整理者自己或许默默无闻，一些整理出版的稿件却能让作者后世不朽。能够这样相互交付或者应诺理稿的朋友，或许也能说是一种延命之交了吧。

#阳光信用# #每日一善#
珍惜人生路上的点点滴滴，悲喜都是自己的，生活的苦与甜，累与不累都得自己受，脚下的路，没人替你决定方向，心中的伤，没人替你擦去泪光，也有失马时的焉知非福，人生的精彩就是这样，在你看过了人生的种种风景，得与失，成功与失败，开心与伤心，相拥与别离，人生的精彩便尽在眼底。

#神魔布袋戏[超话]# No.211#情海魔涛# 【31】

三元唯道路遇夕阳君阻拦，夕阳君现身：“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。”

——————出处/释义——————

出自唐代韩愈的《石鼓歌》，表达了诗人对古代文物的珍视与保护之情，始终所写的石鼓文，是我国最早的石刻文字，是我国珍贵的古代文物，全诗较长，剧中这两句是形容石鼓所刻文字的笔画，大意是说：
字迹有如鸾凤飞翔众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝柯交错。

全诗如下：
张生手持石鼓文，劝我识作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟予好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列，愿借辨口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

*出处/释义部分参考网络