致自己
一直不敢相信，00年，已经24岁
还在不断的寻找自我
回首往事，觉得自己还不错，热爱生活，三观正，即使陷入内耗，也会在崩溃中治愈自己，乐观，爱瞎想，容易被感动，容易被满足，谁对我好一点，都会记在心里，不优秀，但善良，不聪明，也不太傻，喜欢实实在在的好
我们握不住的东西太多了，学会与自己和解，很多事情，尽力以后，聚散随缘，又何必强求，可以接受任何人的忽冷忽热，渐行渐远！
新的征程 即将开始 这个24岁我要看星辰大海， 落日余晖 一路前行

#每日佛言慧语[超话]#️20200510楞严经二43

1⃣️
同样，这个能见（第九识）
       跟这个所见（第七识）
是不是也具有相对的
    独立性呢？他（第九识）
能不能自己看到自己啊？
等他自己看到自己的时候，
这个就已经变成了
第八识了。他看到这个
第八识就把它当成我了。
所以佛法讲法
难就难在这里，自己本来
就是那个东西，
自己却看不到。如果没有
佛来开口的话，他作梦
也不会想到这么奇妙的法。
云何复说因缘自然，
及和合相？汝等声闻
狭劣无识，不能通达
清净实相。吾今诲汝，
当善思惟！无得疲怠
妙菩提路。

2⃣️
云何复说因缘自然，
及和合相：一切的东西、
                   一切的万法
都是我们自在本性随缘显现。
特别是讲了「见见之时，
                      见非是见」，
「见犹离见，见不能及」，
把心与物、
    心与心这个条理关系已经
调理清楚了。当然这个法在
第四卷有168个字，
还会有详细说明。所以从
这里一直说到后面第四卷
专门就是讲我们的
「心缘心所」这个法。

3⃣️
所以佛在这里感慨万分，
怎么还在讲这个因缘自然
和合相，还搞不清楚啊？
「云何复说」，还在这里
绕圈子出不来。我们把刚才
这个次第搞明白了以后，
一切的众，说纷纭是不是
都成了多余啊？
原来是这么回事啊！
汝等声闻狭劣无识，
不能通达清净实相：
声闻人是执著在外尘境界上，
「劣无识」，是见识短浅；
「不能通达清净实相」，
我们刚才讲的这整个的一段
内容就是「清净实相」。
   
4⃣️
    这里的「清净实相」绝对
不是把垃圾堆排除在外，
甘露水就是老鼠药，
垃圾堆就是黄金白银，
这叫「清净实相」。这个
世界上没有什么清净不清净，
           没有什么香甜苦辣、
                          红黄黑白，
这些东西都是
我们的同分妄见。
我们的真心本来面目
           非香非臭、非明非暗、
           非长非短、非一切，
可是它可以随缘显现一切。
吾今诲汝，当善思惟！
无得疲怠妙菩提路：
我今警告你啊，
我今劝导你啊。

5⃣️
「诲」，就是教化；
「当善」，是正当名分的善，
               就是讲真，
               不是世间善，
要跟佛知佛见保持一致，
叫「当善思维」，
否则你就是打妄想。
「疲怠」，就是懈怠、
                   不负责任。
「妙菩提路」，就是佛在
       前面第一卷、第二卷反复
讲的「妙奢摩他、
           妙三摩、妙禅那」，
而且「妙奢摩他」作为悟门，
是第一炮，反复讲
   要从悟门而入，
   要先明心见性。
如果不明心见性，
你修种种行皆是盲修瞎炼。

6⃣️
「妙菩提路」，就是
由明心见性、
由一心三藏这个门而入。
有的把它说为五十五位；
有的把它说成六十个圣位；
有的把它说成
        四十一分法身大士，
种种说法有区别，
意思是一个意思。
妙是妙在哪里呢？
妙在五十五   位也好，
       六十个圣位也好，
       无量的等级也好，
   它可以成就于一生，
              成就于一年，
              成就于一时，
       乃至成就于一念，
是妙在这里。你一念悟，
最低保障线永远不落三恶道，
往上它不封顶。

7⃣️
《法华经》第十七品就专门
说明这个问题，    只看当人
心量能不能放开，只看
你相信的程度。有些人
听懂了一心三藏，
恨不得发痴发狂，
各人的境界就是不一样。
有人明白的当下就发心
要把自己整个的生命
供养给一切的众生，
他到处奔走呼号。
同样在一个时空点，
老师讲同样的法，
各人得到的受用、
解脱的境界天地之别。
就看我们怎样把持好
自己的心，叫随心应量，
分分己获，
这叫「汝当善思惟」。

8⃣️
阿难白佛言：世尊！
如佛世尊，为我等辈，
宣说因缘及与自然，
诸和合相与不和合，
心犹未开。而今更闻，
见见非见，重增迷闷！
伏愿弘慈，施大慧目，
开示我等，觉心明净。
作是语已，悲泪顶礼，
承受圣旨。所以阿难
现在比以前心要诚恳了，
以前会犟嘴，
现在感到佛都揪心了--
哎呀，我怎么这么愚痴啊！

9⃣️
尔时，世尊怜愍阿难
及诸大众，将欲敷演
大陀罗尼，诸三摩提
妙修行路。告阿难言：
汝虽强记，但益多闻。
于奢摩他微密观照，
心犹未了。汝今谛听！
吾当为汝分别开示，
亦令将来诸有漏者，
获菩提果。
将欲敷演大陀罗尼：
「陀罗尼」，译作总持，
    总一切法，持无量义。
通过这个办法来扩大
法会大众的心理空间；
就跟世间法一样，有时候
在一个闷胡同里走不出来，
不妨来换一个角度。


诸三摩提：这里就是暗示着
在后面二十五位菩萨，
是不是「诸三摩提」啊？
它带有系统性的成就。
在二十五位菩萨讲法之前，
也还有种种的法门来启发。
               「三摩提」，
一般是指修行的法门，
       「妙修行路」呢，
说为是证门。后面讲到
五十五位妙菩提路，
十住、十行、十回向，
是证到那种果位。因为
在整个第一卷、第二卷，
佛着重是从悟门来深入；

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大家好我是随缘，接着上期的分享继续跟大家说一下我自己的M镜这一块。这次跟大家分享一下我第二次成立公司回来的一些M。其实我在第二次成立完公司报地下室的名字的时候报出了几位我家的宗亲，当时领路师父说，我报的这几位因为是横着走的，没有资格进公司，让我以后有能力时给他们做个超拔才可以，因为不懂，也因为自己没有定力，就遵照人师的安排。但当全部安排好之后，我明显感到恶心，胸口这堵的慌，就感觉有话想说，还表达不出来，人师告诉我是我家教主有事要安排，然后告诉我回家自己沟通，让身后师傅们说个痛快就会好。身体方面在决定第二次成立公司的时候就缓解了很多。但是，成立完公司回到家基本就是围绕着颈椎和后背，后背特别沉，然后心口堵的慌，那时我虽还懂的不多，但是我就是有种感觉应该是地下室这差点事。紧着着就是每天的M里，场景是这样的，我家在盖房子，但是房子的大框都以建造完成，缺少窗户和门，始终有几个人在房里忙乎着，我有说过，我是一个马大哈，特别固执，因为当时就是不相信这次公司还能有啥问题，也是因为心里怕了，不敢接受事实，这样的M镜差不多隔一天就能出现一次，对了，还有我家的一位十六七岁就不在的一位我的宗亲，老是在M里跟着我走，从不跟我表达啥，也不跟我要什么东西，就是我走哪他就跟到哪？我隐隐的感觉到还是有些地方不对，但是自己还表达不出来。说到这现在是不是很多朋友就能感知到我家的公司属实有安排不对的地方，但是我当时就是这么扭着自己坚持了两个月才又一次找的我现在的师父。其实随缘就是想通过自己的一些能记得住的这些M提醒与我有缘的朋友，缘分路上你如果和自己的身后师傅沟通不是很好，就可以按照自己每天的M悟出一些信息，大家一定要合理取舍，也不是每个M都是身后师傅给打的，对你非常重要的，一定会让你记住，或者反复重复出现。否则，弄不明白又记不住的，切勿过度纠结，以免影响正常生活。#东北马家##查仙缘##随缘查#