信息爆炸的时代，看到了太多不为人知的精彩，也见证了太多落差，有人烈火烹油鲜花着锦，有人只能隐入尘烟。
大家都在说，“仅此一年心境已然天翻地覆，原来少年心气消失得远比我想象要快得多。儿时竟觉星可摘，抬头不见少年郎。”
我也会羡慕凤毛麟角，幻想变成他们来解决我99.9%的烦恼，但也仅限于想想。
我长大了，不再拿十年寒窗与三代累积的奋斗相提并论。我也发过振兴家族的宏愿，后来发现养好自己就已实为不易。我也埋怨过父母家庭，但是年岁渐长，越发能够理解他们。自己赚过钱了，越来越佩服他们养活几口之家的本事。
尽管我变得贴近实际，明白人生而有命，拼尽一辈子也达不到别人出生的高度，但还不认为少年心气消失殆尽，我还能够追落日，抬头仍有星可摘。
《送东阳马生序》被今天的人们重读，在“以中有足乐者，不觉口体之奉不若人也”外又品出了一层意思，是真真正正的艳羡。如果毫不在意，怎么会清楚地记得那佩环，那腰带，那个自己从来不曾有过的锦衣玉食的生活，描写得历历在目。
所以或许以上，有一丝精神胜利法，又有一些贫穷限制想象的无知。有只吃不到葡萄说葡萄酸的狐狸在叫嚣，又或者是只不曾见过沧海的燕雀，说起振翅也飞不到的那一头：“不过尔尔。”
但加缪那双深邃的眼眸又浮现在我面前，他教会我安于荒诞，尽情享受生命。
又想到庄子的那句，“知其不可奈何，而安之若命。”这当然不是悲观的宿命论。
如果无法实现阶级跨越家族振兴，那雕琢自己追逐喜欢的事也很美妙。如果见不到难以想象的繁华，那就索性不见，做个无知的痞子也挺不赖。
大家都在说，“仅此一年心境已然天翻地覆，原来少年心气消失得远比我想象要快得多。儿时竟觉星可摘，抬头不见少年郎。”
我也会羡慕凤毛麟角，幻想变成他们来解决我99.9%的烦恼，但也仅限于想想。
我长大了，不再拿十年寒窗与三代累积的奋斗相提并论。我也发过振兴家族的宏愿，后来发现养好自己就已实为不易。我也埋怨过父母家庭，但是年岁渐长，越发能够理解他们。自己赚过钱了，越来越佩服他们养活几口之家的本事。
尽管我变得贴近实际，明白人生而有命，拼尽一辈子也达不到别人出生的高度，但还不认为少年心气消失殆尽，我还能够追落日，抬头仍有星可摘。
《送东阳马生序》被今天的人们重读，在“以中有足乐者，不觉口体之奉不若人也”外又品出了一层意思，是真真正正的艳羡。如果毫不在意，怎么会清楚地记得那佩环，那腰带，那个自己从来不曾有过的锦衣玉食的生活，描写得历历在目。
所以或许以上，有一丝精神胜利法，又有一些贫穷限制想象的无知。有只吃不到葡萄说葡萄酸的狐狸在叫嚣，又或者是只不曾见过沧海的燕雀，说起振翅也飞不到的那一头：“不过尔尔。”
但加缪那双深邃的眼眸又浮现在我面前，他教会我安于荒诞，尽情享受生命。
又想到庄子的那句，“知其不可奈何，而安之若命。”这当然不是悲观的宿命论。
如果无法实现阶级跨越家族振兴，那雕琢自己追逐喜欢的事也很美妙。如果见不到难以想象的繁华，那就索性不见，做个无知的痞子也挺不赖。
送东阳马生序
明 · 宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
宋濂出生在霜降节气，霜降是万物毕成，万物极收，万物成实，宋濂是明初一代大儒，朱元璋身边第一文人，朱元璋是寒露，肃杀一切，能在他身边成为最重要的文人，需要非常到位之人，而霜降生人正是如此。
这篇文章非常感人，入选了中小学课本，他仿佛一幅幅定格的画面，让人感同身受，很有霜降风貌特色。
明 · 宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
宋濂出生在霜降节气，霜降是万物毕成，万物极收，万物成实，宋濂是明初一代大儒，朱元璋身边第一文人，朱元璋是寒露，肃杀一切，能在他身边成为最重要的文人，需要非常到位之人，而霜降生人正是如此。
这篇文章非常感人，入选了中小学课本，他仿佛一幅幅定格的画面，让人感同身受，很有霜降风貌特色。
占位余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
占位当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
占位今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
占位今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
占位东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
明_宋濂_送东阳马生序
海报：柏拉图式性爱
占位当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
占位今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
占位今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
占位东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
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