【第 8 期】『 每日艺术推荐 』
Joshua Flint 、艺术家。
当前任教于美国西北太平洋艺术学院。
在Joshua Flint的画面中我们可以看出、
他把“虚”的部分用来连结各种时空的公共区域、
用这个区域模糊了边界、
使得在视觉上构成不太突兀的接壤、
吸引观者探索物象背后的符号化和叙事逻辑、
时间和空间是无序且交融的。
Joshua Flint极其喜爱取材于各类过往的影像、
并与现实交互创造出极具想象里的画面。
欣赏Joshua Flint创作的画面、
观察他利用过往图像进行的再次创作中、
你能感受到一种化腐朽为神奇的奇妙观感、
过往、现在、未来、
东方、西方、南方、北方、
水底、天空、土地都交织在同一幅画面中、
这种对立冲突使画面充满神秘感和无限张力。
#微博公开课##风筝与书##遇见艺术#
Joshua Flint 、艺术家。
当前任教于美国西北太平洋艺术学院。
在Joshua Flint的画面中我们可以看出、
他把“虚”的部分用来连结各种时空的公共区域、
用这个区域模糊了边界、
使得在视觉上构成不太突兀的接壤、
吸引观者探索物象背后的符号化和叙事逻辑、
时间和空间是无序且交融的。
Joshua Flint极其喜爱取材于各类过往的影像、
并与现实交互创造出极具想象里的画面。
欣赏Joshua Flint创作的画面、
观察他利用过往图像进行的再次创作中、
你能感受到一种化腐朽为神奇的奇妙观感、
过往、现在、未来、
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The Horror Show，2022
This autumn Somerset House presents a major exhibition celebrating our greatest cultural provocateurs and visionaries, examining how ideas rooted in horror have informed the last 50 years of creative rebellion in Britain.
整个展览以Monster，Ghost和Witch为主题去概述英国的艺术家如何利用恐怖这一主题去表达不同时期社会和其公众所面临的不同恐惧情绪，也让观看者去直面恐惧。他们为边缘化人群和所谓的社会异类们提供了一种支撑，也为我们提供了克服焦虑和想象一个截然不同的未来的工具。
The Horror Show，2022
This autumn Somerset House presents a major exhibition celebrating our greatest cultural provocateurs and visionaries, examining how ideas rooted in horror have informed the last 50 years of creative rebellion in Britain.
整个展览以Monster，Ghost和Witch为主题去概述英国的艺术家如何利用恐怖这一主题去表达不同时期社会和其公众所面临的不同恐惧情绪，也让观看者去直面恐惧。他们为边缘化人群和所谓的社会异类们提供了一种支撑，也为我们提供了克服焦虑和想象一个截然不同的未来的工具。
梦只是一个躯体过程吗，它是不是还是一种心理活动，它所呈现的是不是感官的符号。
我们有权利坚持自己的看法，即便我们承认了梦是不可理解、不足为信的。但也不能武断地认为梦是没有意义的。
然而，由于本能的驱使，我们如何确信，任何一个梦都有着它特殊的含义，即便这些意义并不容易被发现。
很久之前，科学界就曾以其为课题展开过研究，他们采用了两种在本质上截然不同的方法。
一、视梦为一个整体，并致力于用可以被理解的、在某种意义上来讲有象征性的内容来代替它。
然而这种方法却不适用于那些抽象且很复杂的梦。例如梦见七头肥牛被七头瘦牛追赶着，并最终被七头瘦牛吃掉。这个梦可以解释为：在七个丰收之年后会出现七个灾荒之年，最终七个丰收年的盈余将会被消耗掉。
这种对梦的象征性的解释，符合大部分作家的想象力。
梦的主要意义即是预示未来，与未来将发生的某些事物相关。因此讨论能够预先显示未来的象征性的梦，便是我们探求梦有意义。
然而，这种象征性解释梦的方法却是不能仅凭语言传授的，睿智的头脑和敏锐的直觉是成功应用此法的关键。
二、解码法，
将梦作为一种密码进行解析，应用此法解析梦的过程中，梦里的每个符号与解梦书里都有一种与其对应的、意义已经明确的符号。
例如，在我的梦中，我收到了一封信，参加了一个葬礼。在密码系统里，与“信”固定搭配的是“麻烦”，而“葬礼”被解释为“订婚”，应用同样的方式，可以替其他关键词也找到意义，如此所有的符号对号入座后，未来就可见了。
显而易见，尽管这两种梦的解析方法都在用，但都不能给梦以科学的解析。
象征法和解码法不能足够确信解梦的正确性。在这种情况下，人们便开始参考哲学家和心理学家的观点，将梦的解析视为空想，从而完全忽略它。
在一些极常见的梦例中，一种古来有之、人们奉行已久的观点，相对于时下流行的科学判断似乎更接近真理。
我们认定任何一个梦都有某种特定意义，而且用科学的方法为这些意义找到理论依据是可行的。
在过去的很多年里，在寻求治疗的过程中，我们努力地想要阐明一些精神病理结构。
约瑟夫．布洛伊尔认为，将病理症状视为一些结构。当将这些结构攻克时，病症也就随之消失了。
了解到这些之后，我们就照着做。这一观念的形成，源于精神生活的元素，形成了对病人的影响。这些影响因素一旦消失，病人就康复了。
对于病人报告的每一个因某件事而产生的观念或思想，我们都要了解。并且对于他们做过的梦，我们也要求如实讲述。
在对一个人的精神状态产生影响的时候，这个梦一定在里面发挥了作用。
受到这样的启发，我们应该将梦视为一种症状，针对这种症状的解除，我们采取的方法就是解析梦。
即便是有了这样深刻的了解，我们对梦的解析也只是有了初步的认识。
在应用此法开始治疗前，我们必须让病人有这样的心理准备，使自己对精神感受的注意力变得更强，对每天出现在头脑中的种种思想学会接纳和包容。
只有实现这两点变化，一个人才能全身心地对自我进行观察。
实施这种观察的最好环境是，合上双眼静静地躺在床上，停止对所有感受到的想法的批判。
我们需要让病人明确地知道，他能否聚精会神地集中注意力，决定了精神分析的成败。
在对精神分析展开的工作中，我们清楚地意识到，处于不同情景中的人的心灵结构是不同的。
一个正在冥思苦想的人和一个正在观察他自己的人的心灵结构的人是完全不同的。
反省沉思者的表情，是严肃，庄重，紧皱眉头的。
观察自己的人的表情是宁静，平和的。
处于这两种情境中的人的注意力都是高度集中的。
人在沉思时，是带有批判功能的。
一些主观上以为不重要的感知就会被否定，不会主动进入自己的意识状态中。
一些别的、根本无法意识到的观念在未被感受之前，就会被阻止。而被追随的思想观念则会占据全部的思想空间。
他们的任何感知都不会受到压制。若是一个人能很好地压制住自己的批判功能，那么绝大多数进入他意识之中的观念都会被他感知。
通过这种方式积累的用来解释病理观念和梦的结构的新资料，才能连续和具有逻辑性。
进入梦乡后，我们的大脑就停止了某些思考活动，而此时一些“非任意”观念开始运行。
醒来后，正是因为这些“非任意”观念的阻挠，我们自身的一些思想活动的发生才受到了主观的抑制。
这种思考活动运行后，它们便以意象的形式出现在我们的视觉和听觉中。
在解释梦和病理观念的过程中，病人要坚决避免分散精力在这种思考活动上，而是要集中能量去思考追随此时产生于头脑中的不随意思维。
这些思维都保存着一定的观念特性的。由此，就完成了“非任意”观念到“任意”观念的转变。
让人们以这样的态度对待观念，来处理自己的思想活动似乎困难重重。因为这些观念的产生根本不是人们的主观希望，而是由它们自己的意愿决定的。
此外，撇开批判功能的干涉也是相当困难，因为批判功能对这些观念发挥作用是最正常不过的事。
人的“非任意”观念会竭力阻挠它们被感知。若是我们相信伟大的诗人兼哲学家弗里德里希．席勒的话，那么，我们也必然会相信诗歌的创作也应用了相似的态度。
抱怨是因为我们自身想象力的发展受到了自身理智的压抑。
若是出现在我们周围的各种意念都要经过理性严厉的筛查，这样做不仅是没有必要的，反倒会使我们的创造力受到损伤。
当研究对象是单个思想时，进行讨论是没有意义的，即便说成是疯狂的行为也不为过。
若是接连出现的思想与上一个思想有着类似的特征，那么我们就不能说，对其进行讨论是没意义的了。
若是接着再有许多相似的思想出现，并拼接成连续的流动画面时，那么这一系列思想的联结将是极有价值的。
这一过程的发生，若不能保存从前的思想以最终做统一批判，理性是无法把握的。
你可能是批判家或是别的什么人，这种无时无刻不在变化的放纵现象都会让你吃不消。
然而对于每一个创造性的头脑来讲，这种放纵现象又都是普遍存在的。
需要强调的是这种存在是有区别的，它长久地存在于一些人的头脑中，例如艺术家。
而在某些人那里却如昙花一现，例如梦者。
在你因为自己缺乏灵感而怨天尤人时，你是否想过，自己就是真正的元凶，是你早早地安于了这种放纵现象的束缚，使得你的理性的批判变得无比的严厉。
我们有权利坚持自己的看法，即便我们承认了梦是不可理解、不足为信的。但也不能武断地认为梦是没有意义的。
然而，由于本能的驱使，我们如何确信，任何一个梦都有着它特殊的含义，即便这些意义并不容易被发现。
很久之前，科学界就曾以其为课题展开过研究，他们采用了两种在本质上截然不同的方法。
一、视梦为一个整体，并致力于用可以被理解的、在某种意义上来讲有象征性的内容来代替它。
然而这种方法却不适用于那些抽象且很复杂的梦。例如梦见七头肥牛被七头瘦牛追赶着，并最终被七头瘦牛吃掉。这个梦可以解释为：在七个丰收之年后会出现七个灾荒之年，最终七个丰收年的盈余将会被消耗掉。
这种对梦的象征性的解释，符合大部分作家的想象力。
梦的主要意义即是预示未来，与未来将发生的某些事物相关。因此讨论能够预先显示未来的象征性的梦，便是我们探求梦有意义。
然而，这种象征性解释梦的方法却是不能仅凭语言传授的，睿智的头脑和敏锐的直觉是成功应用此法的关键。
二、解码法，
将梦作为一种密码进行解析，应用此法解析梦的过程中，梦里的每个符号与解梦书里都有一种与其对应的、意义已经明确的符号。
例如，在我的梦中，我收到了一封信，参加了一个葬礼。在密码系统里，与“信”固定搭配的是“麻烦”，而“葬礼”被解释为“订婚”，应用同样的方式，可以替其他关键词也找到意义，如此所有的符号对号入座后，未来就可见了。
显而易见，尽管这两种梦的解析方法都在用，但都不能给梦以科学的解析。
象征法和解码法不能足够确信解梦的正确性。在这种情况下，人们便开始参考哲学家和心理学家的观点，将梦的解析视为空想，从而完全忽略它。
在一些极常见的梦例中，一种古来有之、人们奉行已久的观点，相对于时下流行的科学判断似乎更接近真理。
我们认定任何一个梦都有某种特定意义，而且用科学的方法为这些意义找到理论依据是可行的。
在过去的很多年里，在寻求治疗的过程中，我们努力地想要阐明一些精神病理结构。
约瑟夫．布洛伊尔认为，将病理症状视为一些结构。当将这些结构攻克时，病症也就随之消失了。
了解到这些之后，我们就照着做。这一观念的形成，源于精神生活的元素，形成了对病人的影响。这些影响因素一旦消失，病人就康复了。
对于病人报告的每一个因某件事而产生的观念或思想，我们都要了解。并且对于他们做过的梦，我们也要求如实讲述。
在对一个人的精神状态产生影响的时候，这个梦一定在里面发挥了作用。
受到这样的启发，我们应该将梦视为一种症状，针对这种症状的解除，我们采取的方法就是解析梦。
即便是有了这样深刻的了解，我们对梦的解析也只是有了初步的认识。
在应用此法开始治疗前，我们必须让病人有这样的心理准备，使自己对精神感受的注意力变得更强，对每天出现在头脑中的种种思想学会接纳和包容。
只有实现这两点变化，一个人才能全身心地对自我进行观察。
实施这种观察的最好环境是，合上双眼静静地躺在床上，停止对所有感受到的想法的批判。
我们需要让病人明确地知道，他能否聚精会神地集中注意力，决定了精神分析的成败。
在对精神分析展开的工作中，我们清楚地意识到，处于不同情景中的人的心灵结构是不同的。
一个正在冥思苦想的人和一个正在观察他自己的人的心灵结构的人是完全不同的。
反省沉思者的表情，是严肃，庄重，紧皱眉头的。
观察自己的人的表情是宁静，平和的。
处于这两种情境中的人的注意力都是高度集中的。
人在沉思时，是带有批判功能的。
一些主观上以为不重要的感知就会被否定，不会主动进入自己的意识状态中。
一些别的、根本无法意识到的观念在未被感受之前，就会被阻止。而被追随的思想观念则会占据全部的思想空间。
他们的任何感知都不会受到压制。若是一个人能很好地压制住自己的批判功能，那么绝大多数进入他意识之中的观念都会被他感知。
通过这种方式积累的用来解释病理观念和梦的结构的新资料，才能连续和具有逻辑性。
进入梦乡后，我们的大脑就停止了某些思考活动，而此时一些“非任意”观念开始运行。
醒来后，正是因为这些“非任意”观念的阻挠，我们自身的一些思想活动的发生才受到了主观的抑制。
这种思考活动运行后，它们便以意象的形式出现在我们的视觉和听觉中。
在解释梦和病理观念的过程中，病人要坚决避免分散精力在这种思考活动上，而是要集中能量去思考追随此时产生于头脑中的不随意思维。
这些思维都保存着一定的观念特性的。由此，就完成了“非任意”观念到“任意”观念的转变。
让人们以这样的态度对待观念，来处理自己的思想活动似乎困难重重。因为这些观念的产生根本不是人们的主观希望，而是由它们自己的意愿决定的。
此外，撇开批判功能的干涉也是相当困难，因为批判功能对这些观念发挥作用是最正常不过的事。
人的“非任意”观念会竭力阻挠它们被感知。若是我们相信伟大的诗人兼哲学家弗里德里希．席勒的话，那么，我们也必然会相信诗歌的创作也应用了相似的态度。
抱怨是因为我们自身想象力的发展受到了自身理智的压抑。
若是出现在我们周围的各种意念都要经过理性严厉的筛查，这样做不仅是没有必要的，反倒会使我们的创造力受到损伤。
当研究对象是单个思想时，进行讨论是没有意义的，即便说成是疯狂的行为也不为过。
若是接连出现的思想与上一个思想有着类似的特征，那么我们就不能说，对其进行讨论是没意义的了。
若是接着再有许多相似的思想出现，并拼接成连续的流动画面时，那么这一系列思想的联结将是极有价值的。
这一过程的发生，若不能保存从前的思想以最终做统一批判，理性是无法把握的。
你可能是批判家或是别的什么人，这种无时无刻不在变化的放纵现象都会让你吃不消。
然而对于每一个创造性的头脑来讲，这种放纵现象又都是普遍存在的。
需要强调的是这种存在是有区别的，它长久地存在于一些人的头脑中，例如艺术家。
而在某些人那里却如昙花一现，例如梦者。
在你因为自己缺乏灵感而怨天尤人时，你是否想过，自己就是真正的元凶，是你早早地安于了这种放纵现象的束缚，使得你的理性的批判变得无比的严厉。
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